قاسم يَقْطينى و على بن حَسَكه
3 حدیث
رجال الكشّي عن سهيل بن محمّدـ فيما كَتَبَهُ إلَى الإِمامِ الهادي عليه السلام ـ: قَدِ اشتَبَهَ يا سَيِّدي عَلى جَماعَةٍ مِن مَواليكَ أمرُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بابا، فَمَا الَّذي تَأمُرُنا يا سَيِّدي في أمرِهِ، نَتَوَلاّهُ أم نَتَبَرَّأُ عَنهُ أم نُمسِكُ عَنهُ، فَقَد كَثُرَ القَولُ فيهِ؟
فَكَتَبَ [عليه السلام] بِخَطِّهِ وقَرَأتُهُ: مَلعونٌ هُوَ وفارِسٌ، تَبَرَّؤوا مِنهُما لَعَنَهُمَا اللّهُ، وضاعَفَ ذلِكَ عَلى فارِسٍ. ۱
رجال الكشّىـ به نقل از سهيل بن محمّد، درباره نامه اش به امام هادى عليه السلام ـ: [به ايشان نوشتم:]سَرورم! قضيّه حسن بن محمّد بن بابا بر گروهى از پيروان (/ دوستان) شما مشتبه شده است. سَرورم! درباره او چه دستورى مى دهيد: جانبدارى كنيم؟ يا از او بيزارى بجوييم؟ يا سكوت كنيم ـ چرا كه حرف هاى زيادى درباره اش گفته مى شود ـ؟
[امام عليه السلام] با خطّ خود مرقوم فرمود و من آن را خواندم: «او و فارِس، ملعون اند. از هر دوى آنها بيزارى بجوييد. خدايشان لعنت كناد و فارس را دو چندان!».
۱.رجال الكشّي: ج 2 ص 810 الرّقم 1011.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر
رجال الكشّي عن محمّد بن عيسى:كَتَبَ إلَيَّ أبُو الحَسَنِ العَسكَرِيُّ ابتِداءً مِنهُ:
لَعَنَ اللّهُ القاسِمَ اليَقطينِيَّ، ولَعَنَ اللّهُ عَلِيَّ بنَ حَسَكَةَ القُمِّيَّ، إنَّ شَيطانا تَراءى لِلقاسِمِ فَيوحي إلَيهِ زُخرُفَ القَولِ غُرورا. ۱
رجال الكشّىـ به نقل از محمّد بن عيسى ـ: امام هادى عليه السلام بى آن كه من چيزى به ايشان نوشته باشم، به من نوشت: «خدا لعنت كند قاسم يقطينى را، و خدا لعنت كند على بن حَسَكه قمى را! شيطانى بر قاسم ظاهر مى شود و فريبكارانه سخنان باطلى به او القا مى كند».
۱.رجال الكشّي: ج 2 ص 804 الرّقم 996.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر
رجال الكشّي عن سهل بن زياد الآدمي:كَتَبَ بَعضُ أصحابِنا إلى أبِي الحَسَنِ العَسكَرِيِّ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ يا سَيِّدي، إنَّ عَلِيَّ بنَ حَسَكَةَ يَدَّعي أنَّهُ مِن أولِيائِكَ، وأنَّكَ أنتَ الأَوَّلُ القَديمُ، وأنَّهُ بابُكُ ونَبِيُّكَ أمَرتَهُ أن يَدعُوَ إلى ذلِكَ. ويَزعُمُ أنَّ الصَّلاةَ وَالزَّكاةَ وَالحَجَّ وَالصَّومَ كُلَّ ذلِكَ مَعرِفَتُكَ، ومَعرِفَةُ مَن كانَ في مِثلِ حالِ ابنِ حَسَكَةَ فيما يَدَّعي مِنَ البابِيَّةِ وَالنُّبُوَّةِ، فَهُوَ مُؤمِنٌ كامِلٌ سَقَطَ عَنهُ الاِستِعبادُ بِالصَّلاةِ وَالصَّومِ وَالحَجِّ، وذَكَرَ جَميعَ شَرائِعِ الدّينِ أنَّ مَعنى ذلِكَ كُلِّهِ ما ثَبَتَ لَكَ، ومالَ النّاسُ إلَيهِ كَثيرا، فَإِن رَأَيتَ أن تَمُنَّ عَلى مَواليكَ بِجَوابٍ في ذلِكَ تُنجيهِم
رجال الكشّىـ به نقل از سهل بن زياد آدمى ـ: يكى از ياران ما به امام هادى عليه السلام نوشت: قربانت گردم، اى سَرورم! على بن حَسَكه ادّعا مى كند كه از دوستان توست و تو ازلى و قديم هستى و او باب تو و پيامبر توست و به او دستور داده اى كه به اين امر دعوت كند. او مدّعى است كه نماز و زكات و حج و روزه، همه اينها، شناخت تو و شناخت امثال ابن حَسَكه هستند كه مدّعى بابيّت و نبوّت اند. بنا بر اين، چنين كسى [كه نسبت به تو شناخت يافته است]، مؤمن كامل است و نماز و روزه و حج، از عهده اش ساقط است. نيز گفته است كه همه احكام دين، به معناى چيزى هستند كه براى تو ثابت است. بسيارى از مردم، به او گرايش يافته اند. بنا بر اين، اگر صلاح مى دانيد، بر دوستدارانت (پيروانت) منّت بِنِه و در اين باره پاسخى بده تا آنان را از
۱.رجال الكشّي: ج 2 ص 804 الرّقم 997، بحار الأنوار: ج 25 ص 316 ح 82.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر