آن دسته از يارانش كه او را تنها گذاشتند

15 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:اللّهُمَّ إنّي قَد مَلِلتُهُم ومَلّوني، وسَئِمتُهُم وسَئِموني، فَأَبدِلني بِهِم خَيرا مِنهُم، وأبدِلهُم بي شَرّا مِنّي. اللّهُمَّ مُث ۱ قُلوبَهُم كَما يُماثُ المِلحُ فِي الماءِ. ۲
امام على عليه السلام:بار خدايا! من از آنان خسته شده ام و آنان از من. من از آنان به ستوه آمده ام و آنان از من. پس بهتر از آنان را به من ده و به جاى من، بدترين شخص را نصيب ايشان فرما. بار خدايا! دل هايشان را ذوب فرما، آن سان كه نمك در آب، حل مى شود.
۱.مُثْتُ الشيء في الماء أموثُهُ، إذا دُفْتَهُ (الصحاح: ج 1 ص 294 «موث»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 25، الإرشاد: ج 1 ص 282 وفيه «اللّهمّ لا ترض عنهم أميرا ولا ترضهم أميرا» بدل «فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرّا منّي»، الغارات: ج 2 ص 636 عن القاسم بن الوليد، الإحتجاج: ج 1 ص 414 ح 89 نحوه، بحار الأنوار: ج 10 ص 379 ح 9.
الغارات عن أبي صالح الحنفي:رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلام يَخطُبُ وقَد وَضَعَ المُصحَفَ عَلى رَأسِهِ حَتّى رَأَيتُ الوَرَقَ يَتَقَعقَعُ عَلى رَأسِهِ، قالَ: فَقالَ: اللّهُمَّ قَد مَنَعوني ما فيهِ فَأَعطِني ما فيهِ، اللّهُمَّ قَد أبغَضتُهُم وأبغَضوني، ومَلِلتُهُم ومَلّوني، وحَمَلوني عَلى غَيرِ خُلُقي وطَبيعَتي وأخلاقٍ لَم تَكُن تُعرَفُ لي، اللّهُمَّ فَأَبدِلني بِهِم خَيرا مِنهُم، وأبدِلهُم بي شَرّا مِنّي، اللّهُمَّ مُث قُلوبَهُم كَما يُماثُ المِلحُ فِي الماءِ. ۱
الغاراتـ به نقل از ابو صالح حنفى ـ: على عليه السلام را ديدم كه در حال مشغول ايراد خطبه است و قرآن را بر سرش نهاده و صداى به هم خوردن ورق هايش به گوش مى خورَد، و گفت: «بار خدايا! ايشان، آنچه را در اين (قرآن) است، از من باز داشتند. پس تو آنچه را در آن است، به من عطا فرما. بار خدايا! من از ايشان بيزارم و ايشان از من. من از ايشان به تنگ آمده ام و ايشان از من. آنان، مرا بر خلاف خُويم و طبيعتم و اخلاقى كه در من نبوده است، وا داشتند. بار خدايا! پس بهتر از آنان را برايم جايگزين فرما و به جاى من، بدترين كس را نصيب آنان فرما. بار خدايا! دل هاى آنان را ذوب فرما، آن سان كه نمك در آب، حل مى شود».
۱.الغارات: ج 2 ص 458، بحار الأنوار: ج 34 ص 34 ح 905؛ تاريخ دمشق: ج 42 ص 534، البداية والنهاية: ج 8 ص 12، كنزالعمّال: ج 13 ص 194 ح 36581.
الإمام عليّ عليه السلام:اللّهُمَّ إنّي قَد سَئِمتُ الحَياةَ بَينَ ظَهرانَي هؤُلاءِ القَومِ، وتَبَرَّمتُ الأَمَلَ؛ فَأَتِح ۱ لي صاحِبي حَتّى أستَريحَ مِنهُم ويَستَريحوا مِنّي، ولَن يُفلِحوا بَعدي. ۲
امام على عليه السلام:بار خدايا! من از زندگى در ميان اين مردم، خسته (بيزار) گشته ام و از اميدوارى [به اصلاح اين جماعت]خسته شده ام. پس، يار مرا ۳ برسان تا من، از اينان آسوده شوم و ايشان از من! و البته پس از من، هرگز روى رستگارى نخواهند ديد.
۱.أتاح اللّه له الشيءَ: قدّره له (الصحاح: ج 1 ص 357 «تيح»).
۲.الإرشاد: ج 1 ص 277، بحار الأنوار: ج 34 ص 154 ح 966.
۳.احتمالاً كنايه از قاتلش (ابن ملجم مرادى ـ لعنه اللّه ـ) باشد.
المصنّف لعبد الرزّاق عن عبيدة:سَمِعتُ عَلِيّا يَخطُبُ، يَقولُ: اللّهُمَّ إنّي قَد سَئِمتُهُم وسَئِموني، ومَلِلتُهُم ومَلّوني، فَأَرِحني مِنهُم وأرِحهُم مِنّي؛ فَما يَمنَعُ أشقاكُم أن يَخضِبَها بِدَمٍ؟ ووَضَعَ يَدَهُ عَلى لِحيَتِهِ. ۱
المصنّف، عبد الرزاقـ به نقل از عبيده ـ: شنيدم كه على عليه السلام خطبه مى خواند و مى گويد: «بار خدايا! من از اينان به ستوه آمده ام و ايشان از من. من از اينان خسته شده ام و ايشان از من. پس، مرا از دست ايشان، راحت گردان و ايشان را از من. پس، چرا تيره بخت ترينِ شما اين را به خون رنگين نمى كند؟» و امام عليه السلام دستش را بر محاسن خويش نهاد.
۱.المصنّف لعبد الرزّاق: ج 10 ص 154 ح 18670 و ج 11 ص 315 ح 20637، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 587 ح 8، تاريخ دمشق: ج 42 ص 535 عن زهير بن الأقمر، تذكرة الخواصّ: ص 174 عن محمّد بن عبيدة والثلاثة الأخيرة نحوه، كنزالعمّال: ج 13 ص 191 ح 36570؛ العُدد القويّة: ص 238 ح 17 عن محمّد بن عبيدة نحوه، شرح الأخبار: ج 2 ص 450 ح 806.
المصنّف لابن أبي شيبة عن عبيداللّه بن أبي رافع:رَأَيتُ عَلِيّا حينَ ازدَحَموا عَلَيهِ حَتّى أدمَوا رِجلَهُ، فَقالَ: اللّهُمَّ إنّي قَد كَرِهتُهُم وكَرِهوني، فَأَرِحني مِنهُم وأرِحهُم مِنّي. ۱
المصنّف، ابن ابى شيبةـ به نقل از عبيد اللّه بن ابى رافع ـ: على عليه السلام را ديدم كه مردم بر او هجوم آورده اند تا جايى كه پايش را خونى كردند. پس گفت: «بار خدايا! من، ايشان را ناخوش مى دارم و ايشان مرا. پس مرا از ايشان، راحت گردان و ايشان را از من.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 586 ح 4، أنساب الأشراف: ج 3 ص 250، تاريخ دمشق: ج 42 ص 534، كنزالعمّال: ج 13 ص 194 ح 36579؛ الغارات: ج 2 ص 459، بحار الأنوار: ج 34 ص 34 ح 905.
الإمام عليّ عليه السلام:أصبَحتُ وَاللّهِ لا اُصَدِّقُ قَولَكُم، ولا أطمَعُ في نُصرَتِكُم، فَرَّقَ اللّهُ بَيني وبَينَكُم، وأبدَلَني بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لي مِنكُم. ۱
امام على عليه السلام:به خدا سوگند كه ديگر، سخن شما را باور نمى كنم و به يارى شما چشم ندارم. خداوند، مرا از شما جدا كند و به جاى شما، كسى را كه براى من بهتر از شماست، نصيبم گرداند!
۱.الإرشاد: ج 1 ص 274، الأمالي للطوسي: ص 180 ح 302 عن جندب بن عبد اللّه الأزدي، دعائم الإسلام: ج 1 ص 391، نثر الدرّ: ج 1 ص 272 وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 281 وبحار الأنوار: ج 41 ص 208 ح 23.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ إنّي قَد مَلِلتُهُم فَأَرِحني مِنهُم، وَاقبِضني إلَيكَ غَيرَ عاجِزٍ ولا مَلولٍ. ۱
امام على عليه السلام:بار خدايا! من از اين جماعت، ملول گشته ام. پس مرا از دست آنان، بياساى و به سوى خويش ببر كه نه عاجز شوم و نه ملول.
۱.رجال الكشّي: ج 1 ص 279 الرّقم 109 عن الحارث، بحار الأنوار: ج 42 ص 153 ح 21.
الإمام الحسين عليه السلام:قالَ لي عَلِيٌّ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَنَحَ لِيَ اللَّيلَةَ في مَنامي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ ما لَقيتُ مِن اُمَّتِكَ مِنَ الأَوَدِ وَاللَّدَدِ ۱!! قالَ: اُدعُ اللّهَ عَلَيهِم. قُلتُ: اللّهُمَّ أبدِلني بِهِم مَن هُوَ خَيرٌ لي مِنهُم، وأبدِلهُم بي مَن هُوَ شَرٌّ مِنّي. فَخَرَجَ، فَضَرَبَهُ الرَّجُلُ. ۲
امام حسين عليه السلام:على عليه السلام به من فرمود: ديشب پيامبر خدا به خوابم آمد. گفتم: اى پيامبر خدا! چه كژى ها و دشمنى ها كه از امّتت ديدم! فرمود: «نفرينشان كن». من گفتم: بار خدايا! به جاى آنان، كسى را كه براى من بهتر از ايشان است، به من عطا فرما و به جاى من، بدترين كس را نصيب ايشان گردان. آن گاه، على عليه السلام [به سوى مسجد] بيرون رفت و آن مرد (ابن ملجم)، او را ضربت زد.
۱.الأَوَد: العِوَج. واللَّدَد: الخصومة الشديدة (النهاية: ج 1 ص 79 «أود» و ج 4 ص 244 «لدد»).
۲.مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا: ص 65 ح 25، اُسد الغابة: ج 4 ص 112، تاريخ دمشق: ج 42 ص 556 كلّها عن أبي عبد الرحمن السلمي، أنساب الأشراف: ج 3 ص 255، الإمامة والسياسة: ج 1 ص 180 والثلاثة الأخيرة عن الإمام الحسن عليه السلام، شرح نهج البلاغة: ج 6 ص 121 عن أبي عبدالرحمن السلمي؛ نهج البلاغة: الخطبة 70 كلاهما نحوه.
الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ غارَةِ سُفيانَ بنِ عَوفٍ الغامِدِيِّ عَلَى الأَنبارِ ـ: قاتَلَكُمُ اللّهُ؛ لَقَد مَلَأتُم قَلبي قَيحا، وشَحَنتُم صَدري غَيظا، وجَرَّعتُموني نُغَبَ التَّهمامِ أنفاسا ۱، وأفسَدتُم عَلَيَّ رَأيي بِالعِصيانِ وَالخِذلانِ، حَتّى لَقَد قالَت قُرَيشٌ: إنَّ ابنَ أبي طالِبٍ رَجُلٌ شُجاعٌ، ولكِن لا عِلمَ لَهُ بِالحَربِ! ۲
امام على عليه السلامـ پس از يورش سفيان بن عوف غامِدى به انبار ـ: خدايتان بكُشد كه دلم را پر ريش و سينه ام را پُر خشم كرديد و جرعه هاى غم و اندوه پياپى به من نوشانديد و با نافرمانى و يارى نرساندن هاى خود، نقشه هايم را تباه كرديد، تا جايى كه قريش گفت: پسر ابو طالب، مرد دلاورى است؛ امّا جنگ نمى داند!
۱.قال ابن أبي الحديد: النُّغَب: جمع نَغبة؛ وهي الجرعة. والتَّهمام ـ بفتح التاء ـ: الهَمّ، وكذلك كلّ «تَفعال» كالتَّرداد، والتكرار، والتَجوال، إلاّ التِّبيان والتِّلقاء؛ فإنّهما بالكسر. وأنفاسا: أي جرعة بعد جرعة (شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 80) وراجع الصحاح: ج 1 ص 226 «نغب».
۲.الكافي: ج 5 ص 6 ح 6 عن أبي عبدالرحمن السلمي، نهج البلاغة: الخطبة 27.
عنه عليه السلام:لَقَد بَلَغَني أنَّكُم تَقولونَ: عَلِيٌّ يَكذِبُ! قاتَلَكُمُ اللّهُ تَعالى، فَعَلى مَن أكذِبُ؟ أعَلَى اللّهِ، فَأَنَا أوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ! أم عَلى نَبِيِّهِ، فَأَنَا أوَّلُ مَن صَدَّقَهُ! ۱
امام على عليه السلام:به من خبر رسيده است كه مى گوييد: على، دروغ مى گويد! خداى متعال، مرگتان دهد! بر كه دروغ مى بندم؟ بر خدا ـ كه من، نخستين ايمان آورنده به او بودم ـ؟ يا بر پيامبرش ـ كه من، نخستين تصديق كننده او بودم ـ؟!
۱.نهج البلاغة: الخطبة 71؛ ينابيع المودّة: ج 3 ص 435 ح 7.
عنه عليه السلامـ مِن كَلامٍ لَهُ في تَوبيخِ بَعضِ أصحابِهِ ـ: أضرَعَ اللّهُ خُدودَكُم ۱، وأتعَسَ جُدودَكُم ۲، لا تَعرِفونَ الحَقَّ كَمَعرِفَتِكُمُ الباطِلَ، ولا تُبطِلونَ الباطِلَ كَإِبطالِكُمُ الحَقَّ. ۳
امام على عليه السلامـ از سخنان ايشان در نكوهش برخى يارانش ـ: خداوند، چهره هايتان را خوار و بخت هايتان را باژگونه كناد! شما آن گونه كه باطل را مى شناسيد، حق را نمى شناسيد و آن چنان كه در نابودى حق مى كوشيد، در از ميان بردن باطل نمى كوشيد.
۱.أي أذلّها (النهاية: ج 3 ص 85 «ضرع»).
۲.أي أهلك حظوظكم (مجمع البحرين: ج 1 ص 273 «جدد»).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 69.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ قَد مَلَّت أطِبّاءُ هذَا الدّاءِ الدَّوِيِّ، وكَلَّتِ النَّزَعَةُ بِأَشطانِ الرَّكِيِّ ۱. ۲
امام على عليه السلام:بار خدايا! طبيبانِ اين درد بى درمان، به ستوه آمده اند و كِشندگان آب، از بركشيدن ريسمان هاى چاه ها درمانده اند. ۳
۱.قال المجلسي قدس سره: الداء الدويّ: الشديد، من دوي: إذا مرض. «والنَّزَعة» جمع نازع؛ وهو الذي يستقي الماء. و «الشَّطن»: هو الحبل، و «الرَّكيّ»: جمع: الرَّكيّة؛ وهي البئر. كأنّهم عن المصلحة في قعر بئر عميق، وكَلَّ عليه السلام، من جذبهم إليه، أو شبّه عليه السلام وعظه لهم وقلّة تأثيره فيهم بمن يستقي من بئر عميقة لأرض وسيعة، وعجز عن سقيها (بحار الأنوار: ج 33 ص 364).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 121، الإحتجاج: ج 1 ص 439 ح 99، بحار الأنوار: ج 33 ص 362 ح 597.
۳.يعنى چنان از مصلحت و درستى به دورند كه گويا در قعر چاهى عميق اند و امام عليه السلام از بيرون كشيدن آنها درمانده است، يا خودش را به خاطر تأثير نكردن يا اندك تأثير كردنِ اندرزهايش در آنان، به كسى تشبيه كرده كه مى خواهد براى زمينى پهناور، از قعر چاهى عميق، آب بيرون بكشد و از اين كار، عاجز مانده است.
عنه عليه السلامـ بَعدَ تَخاذُلِ النّاسِ عَن نُصرَةِ مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ ومَقتَلِهِ ـ: أسأَلُ اللّهَ تَعالى أن يَجعَلَ لي مِنهُم فَرَجا عاجِلاً، فَوَاللّهِ لَولا طَمَعي عِندَ لِقائي عَدُوّي فِي الشَّهادَةِ وتَوطيني نَفسي عَلَى المَنِيَّةِ، لَأَحبَبتُ ألاّ ألقى ۱ مَعَ هؤُلاءِ يَوما واحِدا، ولا ألتَقِيَ بِهِم أبَدا. ۲
امام على عليه السلامـ پس از يارى نرساندن مردم به محمّد بن ابى بكر و كشته شدن او ـ: از خداوند متعال مى خواهم كه هر چه زودتر، مرا از اين مردم برهانَد. به خدا سوگند، اگر نبود اين كه آرزو دارم در رويارويى با دشمنم به شهادت رسم و خود را براى مرگ، آماده كرده ام، دوست مى داشتم كه حتّى يك روز با اين مردم برخورد نكنم و هرگز آنها را ديدار ننمايم.
۱.في المصادر الاُخرى: «أبقى».
۲.نهج البلاغة: الكتاب 35، الغارات: ج 2 ص 764، بحار الأنوار: ج 33 ص 594 ح 740؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 109 نحوه، شرح نهج البلاغة: ج 6 ص 93.
الإمام الحسن عليه السلام:قالَ عَلِيٌّ عليه السلام لِأَهلِ الكوفَةِ: اللّهُمَّ كَمَا ائتَمَنتُهُم فَخانوني، ونَصَحتُ لَهُم فَغَشّوني، فَسَلَّط عَلَيهِم فَتى ثَقيفٍ الذَّيّالَ ۱ المَيّالَ! يَأكُلُ خَضِرَتَها ۲، ويَلبَسُ فَروَتَها ۳، ويَحكُمُ فيها بِحُكمِ الجاهِلِيَّةِ. ۴
امام حسن عليه السلام:على عليه السلام درباره مردم كوفه ـ: بار خدايا! من به اين مردم اعتماد كردم؛ امّا آنها به من خيانت كردند. من با آنان يك دل و يك رنگ بودم؛ ليكن آنان با من ناراستى نمودند. پس، آن جوانِ دراز دامنِ بيدادگرِ ثقيف ۵ را كه سبزه دنيا را مى خورَد و پوستينِ آن را مى پوشد ۶ و به آيين جاهليت در آن فرمان روايى مى كند، بر ايشان مسلّط گردان.
۱.فتى ثقيف: هو الحجّاج بن يوسف، من الأخلاف؛ قوم من ثَقيف. والذيّال: طويل الذيل يسحبه تبخترا. وكنّى به عن التكبّر والميّال: الظالم (مجمع البحرين: ج 1 ص 244 «ثقف»).
۲.«إنّ الدّنيا حلوة خضِرَة» أي غضَّة ناعمة طريَّة، ويأكل خَضِرَتها أي هنيئها (النهاية: ج 2 ص 41 «خضر»).
۳.أي يتمتّع بنعمتها لُبسا وأكلاً. ويقال: فلان ذو فروة وثَروة بمعنىً (النهاية: ج 2 ص 41 «خضر» و ج 3 ص 442 «فرا»).
۴.تاريخ دمشق: ج 12 ص 169 عن مالك بن دينار وص 168 عن بسطام بن مسلم عن الإمام الحسن عليه السلام وفيه «إنّ عليّا كان على المنبر فقال:. اللّهمّ فسلّط عليهم غلام ثقيف، يحكم في دمائهم وأموالهم بحكم الجاهليّة»، كنزالعمّال: ج 11 ص 362 ح 31747.
۵.منظور، حجّاج بن يوسف ثقفى است.
۶.يعنى: از نعمت خوراك و پوشاك دنيا برخوردار است و با ثروتمندى، در رفاه به سر مى برد.
الإمام عليّ عليه السلام:اللّهُمَّ إنّي سِرتُ فيهِم بِما أمَرَني بِهِ رَسولُكُ وصَفِيُّكَ فَظَلَموني، فَقَتَلتُ المُنافِقينَ كَما أمَرتَني فَجَهِلوني، وقَد مَلِلتُهُم ومَلّوني، وأبغَضتُهُم وأبغَضوني، ولَم تَبقَ خَلَّةٌ أنتَظِرُها إلاَّ المُرادِيُّ. اللّهُمَّ فَعَجِّل لَهُ الشَّقاوَةَ، وتَغَمَّدني بِالسَّعادَةِ. اللّهُمَّ قَد وَعَدَني نَبِيُّكَ أن تَتَوَفّاني إلَيكَ إذا سَأَلتُكَ، اللّهُمَّ وقَد رَغِبتُ إلَيكَ في ذلِكَ. ۱
امام على عليه السلام:بار خدايا! من در ميان اين مردم، چنان رفتار كردم كه پيامبر و برگزيده تو به من فرموده بود؛ امّا اينان به من ستم كردند. همچنان كه تو فرمانم دادى، منافقان را كُشتم؛ ولى اين مردم، مرا نشناختند. ديگر، هم من از اينان ملول گشته ام و هم ايشان از من؛ هم من از ايشان بيزارم هم ايشان از من، و ديگر چيزى كه منتظرش باشم، باقى نمانده است، مگر مُرادى. ۲ بار خدايا! پس هر چه زودتر شقاوتش را به او برسان و مرا در سعادت غرقه گردان. بار خدايا! پيامبرت به من وعده داد كه هرگاه از تو بخواهم، مرا نزد خود مى بَرَى. بار خدايا! اكنون، آن را از تو مى خواهم.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 3 عن إسماعيل بن عبد اللّه الصلعي، بحار الأنوار: ج 42 ص 253 ح 54.
۲.يعنى ابن ملجم.