تصريح امام حسين عليه السلام به امامت خود
7 حدیث
معاني الأخبار بسندٍ معتبر عن الحسين عليه السلام:سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ: كِتابَ اللّهِ، وعِترَتي» مَنِ العِترَةُ؟
فَقالَ: أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ، وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ، تاسِعُهُم مَهدِيُّهُم وقائِمُهُم، لا يُفارِقونَ كِتابَ اللّهِ ولا يُفارِقُهُم حَتّى يَرِدوا عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَوضَهُ. ۱
معانى الأخبارـ به سند معتبر، از امام حسين عليه السلام ـ: از امير مؤمنان ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ، از معناى عترت در سخن پيامبر صلى الله عليه و آله: «من، دو چيز گران سنگ، ميان شما بر جاى مى گذارم: كتاب خدا و عترتم»، پرسيدند.
فرمود: «من، حسن، حسين و نُه امام از نسل حسين كه نهمين آنان، مهدى و قائم ايشان است. از كتاب خدا جدا نمى شوند و كتاب خدا هم از آنان، جدا نمى شود تا آن كه كنار حوض پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر او در آيند».
۱.معاني الأخبار: ص 90 ح 4، كمال الدين: ص 240 ح 64، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 57 ح 25، قصص الأنبياء: ص 360 ح 435، إعلام الورى: ج 2 ص 180 كلّها عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، كشف الغمّة: ج 3 ص 299، بحار الأنوار: ج 23 ص 147 ح 110.
مقتضب الأثر عن اُمّ سليم عن الحسين عليه السلام:أنَا وَصِيُّ الأَوصِياءِ، وأنَا أبُو التِّسعَةِ الأَئِمَّةِ الهادِيَةِ، أنَا وَصِيُّ أخِي الحَسَنِ، وأخي وَصِيُّ أبي عَلِيٍّ، وعَلِيٌّ وَصِيُّ جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۱
مقتضب الأثرـ به نقل از امّ سليم، از امام حسين عليه السلام ـ: من، وصىّ اوصيا هستم. من، پدر نُه امام هدايتگرم. من، وصىّ برادرم حسن هستم و برادرم، وصىّ پدرم على است و على، وصىّ جدّم پيامبر خداست.
۱.مقتضب الأثر: ص 24، بحار الأنوار: ج 25 ص 187 ح 6.
كفاية الأثر عن عبداللّه بن إبراهيم عن أبيه عن جدّه عن عليّ بن الحسين عن الحسين بن عليّ عليهما السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ فيما بَشَّرَني بِهِ: يا حُسَينُ! أنتَ السَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ، أبُو السّادَةِ، تِسعَةٌ مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ اُمَناءُ، التّاسِعُ قائِمُهُم، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ، أبُو الأَئِمَّةِ، تِسعَةٌ مِن صُلبِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ، وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم، يَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً، يَقومُ في آخِرِ الزَّمانِ كَما قُمتُ في أوَّلِهِ. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از عبد اللّه بن ابراهيم، از پدرش، از جدّش، از امام زين العابدين، از امام حسين عليهماالسلام ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در آنچه به من بشارت مى داد، فرمود: «اى حسين! تو سَرور، پسر سَرور و پدر سَروران هستى. نُه تن از نسل تو، امامانى امين اند كه نهمين [آنها]، قائمِ ايشان است. تو امام، فرزند امام و پدر امامان هستى. نُه تن از پشت تو، امامانى نيك اند و نهمين [آنها]، مهدىِ ايشان است. زمين را از عدل و انصاف، مى آكَنَد و در آخر زمان، قيام مى كند، آن گونه كه من در اوّلِ آن قيام كردم.
۱.كفاية الأثر: ص 176، الصراط المستقيم: ج 2 ص 130 نحوه، بحار الأنوار: ج 36 ص 344 ح 210.
كفاية الأثر عن إسماعيل بن عبداللّه عن الحسين بن عليّ عليه السلام:لَمّا أنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى هذِهِ الآيَةَ: «وَأُوْلُواْ الأَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ» ۱ سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن تَأويلِها، فَقالَ:
وَاللّهِ، ما عَنى غَيرَكُم، وأنتُمُ اُولُو الأَرحامِ، فَإِذا مِتُّ فَأَبوكَ عَلِيٌّ أولى بي وبِمَكاني، فَاِءذا مَضى أبوكَ فَأَخوكَ الحَسَنُ أولى بِهِ، فَاِءذا مَضَى الحَسَنُ فَأَنتَ أولى بِهِ.
قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ! فَمَن بَعدي أولى بي؟
فَقالَ: اِبنُكَ عَلِيٌّ أولى بِكَ مِن بَعدِكَ، فَإِذا مَضى فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولى بِهِ مِن بَعدِهِ، فَإِذا مَضى فَابنُهُ جَعفَرٌ أولى بِهِ مِن بَعدِهِ بِمَكانِهِ، فَإِذا مَضى جَعفَرٌ فَابنُهُ موسى أولى بِهِ مِن
كفاية الأثرـ به نقل از اسماعيل بن عبد اللّه، از امام حسين عليه السلام ـ: هنگامى كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ، اين آيه را نازل كرد: «و خويشاوندان نسبى، برخى به برخى ديگر سزاوارترند» ، تأويل آن را از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پرسيدم.
فرمود: «به خدا سوگند، جز شما را قصد نكرده است و شما، خويشان نسبى هستيد! پس چون من در گذشتم، پدرت على، به من و جايگاهم، [از ديگران]سزاوارتر است، و چون پدرت در گذشت، برادرت حسن به آن سزاوارتر است، و چون حسن در گذشت، تو به آن سزاوارترى».
گفتم: اى پيامبر خدا! پس از من، چه كسى به [جايگاه] من سزاوارتر است؟
فرمود: «پس از تو، پسرت على به تو سزاوارتر [و نزديك تر] است، و چون او در گذشت، پس از او، پسرش محمّد به او سزاوارتر است، و چون او در گذشت، پس از او، پسرش
كفاية الأثر عن يحيى بن يعمن ۱:كُنتُ عِندَ الحُسَينِ عليه السلام إذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، مُتَلَثِّما أسمَرُ شَديدُ السُّمرَةِ، فَسَلَّمَ ورَدَّ الحُسَينُ عليه السلام، فَقالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، مَسأَلَةٌ. قالَ: هاتِ.
قالَ:. أخبِرني عَن عَدَدِ الأَئِمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟
قالَ: اِثنا عَشَرَ عَدَدَ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ. قالَ: فَسَمِّهِم لي.
قالَ: فَأَطرَقَ الحُسَينُ عليه السلام مَلِيّا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ، فَقالَ: نَعَم اُخبِرُكَ يا أخَا العَرَبِ، إنَّ الإِمامَ وَالخَليفَةَ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام وَالحَسَنُ عليه السلام وأنَا، وتِسعَةٌ مِن وُلدي. فَقامَ الأَعرابِيُّ، وهُوَ يَقولُ:
كفاية الأثرـ به نقل از يحيى بن يَعمُن ـ: نزد امام حسين عليه السلام بودم كه مرد عربِ نقابدار و سياه، سوخته اى بر او در آمد و سلام داد. حسين عليه السلام پاسخ سلامش را داد. آن مرد گفت: اى فرزند پيامبر خدا! سؤالى دارم.
فرمود: «بپرس».
گفت:. مرا از شمارِ امامان پس از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، آگاه كن.
فرمود: «دوازده تن، به شمارِ نقيبان بنى اسرائيل اند».
گفت: آنان را برايم نام ببر.
امام حسين عليه السلام مدّتى دراز، سرش را به پايين انداخت و سپس، سر برداشت و فرمود: «باشد، اى برادر عرب! امام و جانشين پس از پيامبر صلى الله عليه و آله، امير مؤمنان على عليه السلام، حسن، من و نُه تن از نسل من هستند». عرب برخاست، در حالى كه مى خواند:
پيامبر صلى الله عليه و آله، بر پيشانى او دست
شرح الأخبار عن قيس بن غالب الأسدي:لَمّا وَفَدَ النّاسُ عَلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ لَمَّا استُخلِفَ، قُلتُ لِأَهلِ بَيتي: هَل أن نَجعَلَ نَحنُ وِفادَتَنا عَلَى ابنِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام؟ فَأَجابوني، فَخَرَجتُ أنَا، وأخي عَبدُ اللّهِ بنُ غالِبٍ، وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ، وهانِىِ ء بنُ عُروَةَ، وعُبادَةُ بنُ رِبعِيٍّ في جَماعَةٍ مِن قَومِنا، حَتَّى انتَهَينا إلَى المَدينَةِ، فَأَتَينا مَنزِلَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام فَاستَأذَنّا عَلَيهِ، فَخَرَجَت إلَينا جارِيَةٌ، فَقُلتُ لَها: اِستَأذِني لَنا عَلَى ابنِ رَسولِ اللّهِ، وأعلِميهِ أنَّ مَوالِيَهُ بِالبابِ، فَأَذِنَت لَنا، فَدَخَلنا عَلَيهِ.
فَقالَ: ما أقدَمَكُم هذَا البَلَدَ في غَيرِ حَجٍّ ولا
شرح الأخبارـ به نقل از قيس بن غالب اسدى ـ: هنگامى كه يزيد بن معاويه، به جانشينى رسيد و مردم به سوى او آمدند، به خانواده ام گفتم: آيا ما به سوى فرزند پيامبر خدا، حسين بن على، نرويم؟
آنان، پاسخ مثبت دادند. لذا من و برادرم عبد اللّه بن غالب، زرّ بن حُبَيش، هانى بن عُروه و عبادة بن رِبْعى با گروهى از قبيله مان بيرون آمديم تا به مدينه رسيديم و به خانه حسين بن على عليه السلام رفتيم و از او اجازه ورود خواستيم. دخترى به سوى ما آمد. به او گفتم: براى ما از فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، اجازه بگير و به او بگو كه دوستدارانش پشتِ در هستند.
دختر به ما اجازه داد و ما بر حسين عليه السلام وارد شديم.
فرمود: «چه چيز، شما را در غير ايام حج و عمره به اين جا كشانده است؟».
گفتيم: اى فرزند پيامبر
مقتضب الأثر عن اُمّ سليم:لَقيتُ الحُسَينَ عليه السلام وكُنتُ عَرَفتُ نَعتَهُ مِنَ الكُتُبِ السّالِفَةِ بِصِفَتِهِ، وتِسعَةً مِن وُلدِهِ أوصِياءَ بِصِفاتِهِم، غَيرَ أنّي أنكَرتُ حِليَتَهُ لِصِغَرِ سِنِّهِ، فَدَنَوتُ مِنهُ، وهُوَ عَلى كِسرَةِ رَحَبَةِ ۱ المَسجِدِ، فَقُلتُ لَهُ: مَن أنتَ يا سَيِّدي؟
قالَ: أنَا طَلِبَتُكِ يا اُمَّ سُلَيمٍ، أنَا وَصِيُّ الأَوصِياءِ، وأنَا أبُو التِّسعَةِ الأَئِمَّةِ الهادِيَةِ، أنَا وَصِيُّ أخِيَ الحَسَنِ، وأخي وَصِيُّ أبي عَلِيٍّ، وعَلِيٌّ وَصِيُّ جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله.
فَعَجِبتُ مِن قَولِهِ، فَقُلتُ: ما عَلامَةُ ذلِكَ؟ فَقالَ: اِيتيني بِحَصاةٍ، فَرَفَعتُ إلَيهِ حَصاةً مِنَ الأَرضِ، قالَت اُمُّ سُلَيمٍ: فَلَقَد نَظَرتُ إلَيهِ وقَد وَضَعَها
مُقتضَب الأثرـ به نقل از امّ سليم ـ: حسين عليه السلام را ديدم. صفات او و نُه تن اوصياى از نسل او را در كتاب هاى پيشينيان مى دانستم؛ امّا به دليل ظاهر كودكانه اش، نمى توانستم بپذيرم كه حسين، اوست. به او كه در گوشه درگاه مسجد نشسته بود، نزديك شدم و گفتم: سَرور من! تو كيستى؟
فرمود: «من، همانى ام كه تو مى جويى، اى امّ سليم! من، وصىّ اوصيا هستم. من، پدرِ نُه امام هدايتگرم. من وصىّ برادرم حسن هستم و برادرم، وصىّ پدرم على است و على، وصىّ جدّم پيامبر خداست».
از سخنش شگفت زده شدم و گفتم: نشانه آن چيست؟
فرمود: «سنگ ريزه اى برايم بياور».
سنگ ريزه اى از زمين برداشتم و به او دادم. ديدم كه آن را ميان كف دستانش گذاشت و آن را همچون آرد ساييده شده كرد و آن گاه، آن را ماليد تا به صورت ياقوت سرخ در