تأييد صلح برادر

7 حدیث
الأخبار الطوال عن عليّ بن محمّد بن بشير الهمدانيّ:خَرَجتُ أنَا وسُفيانُ بنُ لَيلى حَتّى قَدِمنا عَلَى الحَسَنِ عليه السلام المَدينَةَ، فَدَخَلنا عَلَيهِ وعِندَهُ المُسَيَّبُ بنُ نَجَبَةَ وعَبدُ اللّهِ بنُ الوَدّاكِ التَّميمِيُّ وسَرّاجُ بنُ مالِكٍ الخَثعَمِيُّ، فَقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا مُذِلَّ المُؤمِنينَ!! قالَ: وعَلَيكَ السَّلامُ، اجلِس، لَستُ مُذِلَّ المُؤمِنينَ، ولكِنّي مُعِزُّهُم، ما أرَدتُ بِمُصالَحَتي مُعاوِيَةَ إلّا أن أدفَعَ عَنكُمُ القَتلَ؛ عِندَما رَأَيتُ مِن تَباطُؤِ أصحابي عَنِ الحَربِ ونُكولِهِم عَنِ القِتالِ، ووَاللّهِ لَئِن سِرنا إلَيهِ بِالجِبالِ وَالشّجرِ ما كانَ بُدٌّ مِن إفضاءِ هذَا الأَمرِ إلَيهِ. قالَ: ثُمَّ خَرَجنا مِن عِندِهِ، ودَخَلنا عَلَى الحُسَينِ عليه

الأخبار الطوالـ به نقل از على بن محمّد بن بشير هَمْدانى ـ: [پس از ماجراى صلح،]من و سفيان بن ليلا، به مدينه نزد حسن عليه السلام رفتيم. هنگامى وارد خانه اش شديم كه مُسيَّب بن نَجَبه، عبد اللّه بن وَدّاك تميمى و سرّاج بن مالك خَثعَمى نيز نزد او بودند. من گفتم: سلام بر تو، اى خوار كننده مؤمنان! فرمود: «سلام بر تو! بنشين. من خوار كننده مؤمنان نيستم؛ بلكه عزّت دهنده آنان هستم. من با صلح با معاويه، جز اين نخواستم كه كشتار را از شما دور كنم؛ زيرا ديدم كه يارانم در جنگ كردن، سست اند و از جهاد، شانه خالى مى كنند. به خدا سوگند، [با اين وضعيت] اگر با كوه ها و درختان هم به سوى معاويه مى رفتيم، جز واگذارى خلافت به او، چاره اى نبود. سپس، از نزد حسن عليه السلام بيرون آمديم و نزد حسين عليه السلام رفتيم

۱.[في الحديث:] كونوا أحلاس بيوتكم: أي الزموها. والحِلس: الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب (النهاية: ج 1 ص 406 «حلس»).
۲.الأخبار الطوال: ص 220 وراجع: الإمامة والسياسة: ج 1 ص 187.
الأخبار الطوالـ مِن كِتابٍ لِلحُسَينِ عليه السلام إلى أهلِ الكوفَةِ ـ: أمّا أخي فَأَرجو أن يَكونَ اللّهُ قَد وَفَّقَهُ وسَدَّدَهُ فيما يَأتي. ۱
الأخبار الطوالـ در نامه امام حسين عليه السلام به كوفيان ـ: اميدوارم كه خدا برادرم را در پيشامدهاى آينده، موفّق و استوار بدارد.
۱.الأخبار الطوال: ص 222.
الإمامة والسياسة:ذَكَروا أنَّهُ لَمّا قُتِلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، ثارَ النّاسُ إلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام بِالبَيعَةِ، فَلَمّا بايَعوهُ قالَ لَهُم: تُبايِعونَ لي عَلَى السَّمعِ وَالطّاعَةِ، وتُحارِبونَ مَن حارَبتُ، وتُسالِمونَ مَن سالَمتُ. فَلَمّا سَمِعوا ذلِكَ ارتابوا وأمسَكوا أيدِيَهُم وقَبَضَ هُوَ يَدَهُ. ۱ فَأَتَوُا الحُسَينَ عليه السلام، فَقالوا لَهُ: اُبسُط يَدَكَ نُبايِعكَ عَلى ما بايَعنا عَلَيهِ أباكَ، وعَلى حَربِ المُحِلّينَ الضّالّينَ أهلِ الشّامِ، فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: مَعاذَ اللّهِ أن اُبايِعَكُم ما كانَ الحَسَنُ حَيّا! ۲
الإمامة و السياسة:آورده اند كه چون على بن ابى طالب عليه السلام شهيد شد، مردم به سوى فرزندش حسن عليه السلام آمدند تا با او بيعت كنند و چون [آغاز به]بيعت كردند، به آنان فرمود: «با من بر سرِ فرمان بردارى و گوش به فرمان بودن، بيعت مى كنيد و با كسى كه من بجنگم، مى جنگيد و با هر كه صلح كنم، صلح مى كنيد». مردم چون اين را شنيدند، ترديد كردند و دست نگه داشتند و حسن عليه السلام نيز دست نگه داشت. ۳ آنان نزد حسين عليه السلام آمدند و به او گفتند: دستت را بگشاى تا با تو بر همان چيزى بيعت كنيم كه با پدرت بيعت كرديم. بر جنگيدن با گم راهان و حلال شمارندگان [ِ حرام ها]؛ يعنى شاميان. حسين عليه السلام فرمود: «پناه بر خدا از اين كه تا هنگامى كه حسن زنده است، با شما بيعت كنم!».
۱.في زمان خلافة الإمام عليّ عليه السلام لم يؤدّ الكوفيّون ما عليهم تجاه الإمام عليه السلام، وبناءً على هذا فلو صحّ وقوع مثل هذه الحوادث فهو لعدم الوثوق بهم وعدم الاعتماد عليهم.
۲.الإمامة والسياسة: ج 1 ص 183.
۳.در دوران خلافت امام على عليه السلام، مردم كوفه وظيفه خود را در برابر امام عليه السلام انجام ندادند. از اين رو، اگر چنين گزارش هايى درست باشد، علّت آن، بى اعتمادى امام حسن عليه السلام به آنان بوده است.
الأخبار الطوال:دَخَلَ [حُجرُ بنُ عَدِيٍّ] عَلَى الحُسَينِ عليه السلام مَعَ عُبَيدَةَ بنِ عَمرٍو، فَقالا: أبا عَبدِ اللّهِ، شَرَيتُمُ الذُّلَّ بِالعِزِّ، وقَبِلتُمُ القَليلَ وتَرَكتُمُ الكَثيرَ، أطِعنَا اليَومَ وَاعصِنَا الدَّهرَ، دَعِ الحَسَنَ عليه السلام وما رَأى مِن هذَا الصُّلحِ، وَاجمَع إلَيكَ شيعَتَكَ مِن أهلِ الكوفَةِ وغَيرِها، ووَلِّني وصاحِبي هذِهِ المُقَدِّمَةَ، فَلا يُشعِرُ ابنُ هِندٍ إلّا ونَحنُ نُقارِعُهُ بِالسُّيوفِ. فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام، إنّا قَد بايَعنا وعاهَدنا ولا سَبيلَ لِنَقضِ بَيعَتِنا. ۱
الأخبار الطوال:حُجر بن عَدى و عُبَيدة بن عَمرو، نزد حسين عليه السلام آمدند و گفتند: اى اباعبد اللّه! با عزّت، ذلّت را خريديد، كم را پذيرفتيد و فراوان را وا نهاديد. امروز به سخن ما گوش كن و بقيّه روزگار، سخن ما را گوش مكن. حسن و انديشه صلح طلبى اش را كنار بگذار و پيروانت را از كوفه و ديگر جاها، گرد خود بياور. من (حجر) و همراهم (عُبيده) را بر اين طلايه سپاه بگمار كه پيش از آن كه پسر هند بفهمد، ما او را با شمشير مى كوبيم. حسين عليه السلام فرمود: «ما [با معاويه] بيعت كرده ايم و پيمان بسته ايم. هيچ راهى براى پيمان شكنى ما نيست».
۱.الأخبار الطوال: ص 220.
أنساب الأشراف:لَمّا بايَعَ الحَسَنُ عليه السلام مُعاوِيَةَ ومَضى، تَلاقَتِ الشّيعَةُ بِإِظهارِ الحَسرَةِ وَالنَّدَمِ عَلى تَركِ القِتالِ وَالإِذعانِ بِالبَيعَةِ، فَخَرَجَت إلَيهِ جَماعَةٌ مِنهُم فَخَطَّؤوهُ فِي الصُّلحِ، وعَرَضوا لَهُ بِنَقضِ ذلِكَ، فَأَباهُ وأجابَهُم بِخِلافِ ما أرادوهُ عَلَيهِ. ثُمَّ إنَّهُم أتَوُا الحُسَينَ عليه السلام فَعَرَضوا عَلَيهِ ما قالوا لِلحَسَنِ عليه السلام، وأخبَروهُ بِما رَدَّ عَلَيهِم، فَقالَ: قَد كانَ صُلحٌ وكانَت بَيعَةٌ كُنتُ لَها كارِها، فَانتَظِروا ما دامَ هذَا الرَّجُلُ [مُعاوِيَةَ] حَيّا، فَإِن يَهلِك نَظَرنا ونَظَرتُم. فَانصَرَفوا عَنهُ، فَلَم يَكُن شَيءٌ أحَبَّ إلَيهِم وإلَى الشّيعَةِ مِن هَلاكِ مُعاوِيَةَ، وهُم يَأخُذونَ أعطِيَتَهُم ويَغزونَ

أنساب الأشراف:چون حسن عليه السلام با معاويه بيعت كرد و كارْ پايان گرفت، شيعيان همديگر را كه مى ديدند، حسرت و پشيمانىِ خود را از وا نهادن جهاد و پذيرش بيعت، اظهار مى كردند. گروهى نيز سر بر آورده، حسن عليه السلام را در پذيرش صلح، خطاكار دانستند و پيشنهاد نقض آن را دادند؛ امّا حسن عليه السلام آن را نپذيرفت و پاسخى مخالف با خواستشان داد. آنها سپس نزد حسين عليه السلام آمدند و آنچه را به حسن عليه السلام پيشنهاد داده بودند، با او در ميان نهادند و پاسخ ردّ حسن عليه السلام را نيز بازگو كردند. حسين عليه السلام فرمود: «صلحى بود و بيعتى، و من آن را ناخوش مى دارم؛ امّا تا آن گاه كه اين فرد (معاويه) زنده است، منتظر بمانيد و هر گاه هلاك شد، ما و شما دو باره كار را بررسى مى كنيم». آنان از نزد حسين عليه

۱.شخص من بلد إلى بلد شخوصا: أي ذهب (الصحاح: ج 3 ص 1043 «شخص»).
۲.للّه أبوك: في معرض المدح والتعجّب: أي أبوك للّه خالصا حيث أنجب بك واُتى بمثلك (النهاية: ج 1 ص 19).
۳.النحل: 128.
۴.غارّون: أي غافلون (النهاية: ج 3 ص 355 «غرر»).
۵.أنساب الأشراف: ج 3 ص 364 وراجع: تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 228 والثاقب في المناقب: ص 322.
تاريخ دمشق:قَدِمَ المُسَيَّبُ بنُ نَجَبَةَ الفَزارِيُّ وعِدَّةٌ مَعَهُ إلَى الحُسَينِ عليه السلام بَعدَ وَفاةِ الحَسَنِ عليه السلام، فَدَعَوهُ إلى خَلعِ مُعاوِيَةَ، وقالوا: قَد عَلِمنا رَأيَكَ ورَأيَ أخيكَ. فَقالَ: إنّي أرجو أن يُعطِيَ اللّهُ أخي عَلى نِيَّتِهِ في حُبِّهِ الكَفَّ، وأن يُعطِيَني عَلى نِيَّتي في حُبّي جِهادَ الظّالِمينَ. ۱
تاريخ دمشق:پس از وفات حسن عليه السلام، مُسيَّب بن نَجَبه فزارى با گروهى از همراهانش نزد حسين عليه السلام آمد و او را به خلع معاويه فرا خواندند و گفتند: ما رأى تو و رأى برادرت را مى دانيم. حسين عليه السلام فرمود: «من اميد دارم كه خداوند، برادرم را به خاطر نيّتش براى خويشتندارى از جنگ، پاداش بدهد و مرا به خاطر دوست داشتن جهاد با ستمگران، پاداش دهد».
۱.تاريخ دمشق: ج 14 ص 205، تهذيب الكمال: ج 6 ص 413، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 294، البداية والنهاية: ج 8 ص 161.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَمّا بايَعَ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ النّاسَ لِيَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، كانَ حُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلا ن لَم يُبايِع لَهُ، وكانَ أهلُ الكوفَةِ يَكتُبونَ إلى حُسَينٍ عليه السلام يَدعونَهُ إلَى الخُروجِ إلَيهِم في خِلافَةِ مُعاوِيَةَ، كُلَّ ذلِكَ يَأبى. فَقَدِمَ مِنهُم قَومٌ إلى مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ، فَطَلَبوا إلَيهِ أن يَخرُجَ مَعَهُم فَأَبى، وجاءَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام فَأَخبَرَهُ بِما عَرَضوا عَلَيهِ، وقالَ ۱: إنَّ القَومَ إنَّما يُريدونَ أن يَأكُلوا بِنا ويُشيطوا ۲ دِماءَنا. فَأَقامَ حُسَينٌ عليه السلام عَلى ما هُوَ عَلَيهِ مِنَ الهُمومِ. ۳
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):هنگامى كه معاوية بن ابى سفيان از مردم براى يزيد بن معاويه بيعت گرفت، حسين عليه السلام از كسانى بود كه بيعت نكرد. كوفيان به حسين عليه السلام نامه مى نوشتند و او را به شورش بر معاويه دعوت مى كردند؛ امّا حسين عليه السلام هر بار، خوددارى مى ورزيد. از اين رو، گروهى از كوفيان نزد محمّد حنفيّه رفتند و او را به شورش فرا خواندند. او نيز خوددارى ورزيد؛ ولى نزد حسين عليه السلام آمد و پيشنهاد آنان را باز گفت. حسين عليه السلام فرمود:«اينان مى خواهند به اسم ما، نان بخورند و خون ما را هدر دهند». و حسين عليه السلام همچنان انديشناك باقى ماند.
۱.في البداية والنهاية: «فقال له الحسين عليه السلام: إنّ القوم.».
۲.شاط فلان: أي ذهب دَمُه هَدَرا وأشاط بدمه: أي عَرَّضَهُ للقتل (الصحاح: ج 3 ص 1138 و 1139 «شيط»).
۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 439، تاريخ دمشق: ج 14 ص 205، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2606، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 293 نحوه، البداية والنهاية: ج 8 ص 161 وفيه «ويستطيلوا بنا ويستنبطوا دماء الناس ودماءنا» بدل «ويشيطوا دماءنا».