گوناگون

25 حدیث
الخصال عن عامر الشعبي:تَكَلَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِتِسعِ كَلِماتٍ ارتَجَلَهُنَّ ارتِجالاً، فَقَأنَ عُيونَ البَلاغَةِ، وأيتَمنَ جَواهِرَ الحِكمَةِ، وقَطَعنَ جَميعَ الأَنامِ عَنِ اللِّحاقِ بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ؛ ثَلاثٌ مِنها فِي المُناجاةِ، وثَلاثٌ مِنها فِي الحِكمَةِ، وثَلاثٌ مِنها فِي الأَدَبِ. فَأَمَّا اللّاتي فِي المُناجاةِ، فَقالَ: إلهي كَفى لي عِزّاً أن أكونَ لَكَ عَبداً. وكَفى بي فَخراً أن تَكونَ لي رَبّاً. أنتَ كَما اُحِبُّ فَاجعَلني كَما تُحِبُّ. وأمَّا اللّاتي فِي الحِكمَةِ، فَقالَ: قيمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُهُ. وما هَلَكَ امرُؤٌ عَرَفَ قَدرَهُ. وَالمَرءُ مَخبُوٌّ تَحتَ لِسانِهِ. وأمَّا اللّاتي فِي الأَدَبِ، فَقالَ: اُمنُن عَلى مَن شِئتَ تَكُن أميرَهُ. وَاحتَج

الخصالـ به نقل از عامر شَعبى ـ: امير مؤمنان، به بِداهه، نُه جمله گفت كه آن جملات چشمه بلاغت را خشكاندند و گوهرهاى حكمت را بى تبار گرداندند [به گونه اى كه]مردم از آوردن كلام بليغى مانند يكى از آنها ناتوان گشته اند: سه تا از آنها در مناجات است و سه تا در حكمت، و سه تا در ادب. در زمينه مناجات فرمود: «خداى من! عزّت، همين برايم بس كه بنده توام. و فخر، برايم همين بس كه تو پروردگار منى. تو آن گونه اى كه من دوست دارم، پس مرا آن سان ساز كه تو دوست دارى». در زمينه حكمت گفت: «ارزش هر انسانى به آن چيزى است كه نيك مى داند. و آن كه قدر خود را شناخت، هرگز نابود نشد. و انسان، در زير زبانش پنهان است». و در زمينه ادب گفت: «بر هر كس كه مى خواهى، لطف كن تا اميرش باشى. به هر كس كه مى خواهى، اعلام نيازمندى

۱.الخصال: ص 420 ح 14، روضة الواعظين: ص 123، بحار الأنوار: ج 77 ص 400 ح 23.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ أميرَ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ إذا فَرَغَ مِنَ الزَّوالِ ۱: اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِجودِكَ وكَرَمِكَ، وأتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ، وأتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ وأنبِيائِكَ المُرسَلينَ وبِكَ، اللّهُمَّ أنتَ الغَنِيُّ عَنّي وبِيَ الفاقَةُ إلَيكَ، أنتَ الغَنِيُّ وأنَا الفَقيرُ إلَيكَ، أقَلتَني عَثرَتي، وسَتَرتَ عَلَيَّ ذُنوبي، فَاقضِ لِيَ اليَومَ حاجَتي، ولا تُعَذِّبني بِقَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي، بَل عَفوُكَ وجودُكَ يَسَعُني. قالَ: ثُمَّ يَخِرُّ ساجِداً ويَقولُ: يا أهلَ التَّقوى ويا أهلَ المَغفِرَةِ، يا بَرُّ يا رَحيمُ، أنتَ أبَرُّ بي مِن أبي واُمّي ومِن جَميعِ الخَلائِقِ، اقبَلني ۲

امام صادق عليه السلام:امير مؤمنان، هرگاه كه از نافله نماز ظهر ۴ [يا فريضه ظهر] فارغ مى شد، مى گفت: «بار خدايا! من به [يارى] جود و كَرَمت به تو تقرّب مى جويم و به [واسطه] محمّد، بنده و فرستاده ات به تو تقرّب مى جويم. با خودِ تو و فرشتگان مقرّبت و پيامبرانى كه فرستاده اى، به تو تقرّب مى جويم. بار خدايا! تو از من بى نيازى و من نيازمند توام. تو بى نيازى و من محتاجِ توام. از خطاهايم درگذشتى و گناهان مرا بر من پوشاندى. پس امروز، نياز مرا برآورده كن، و به زشتى هايى كه از من مى دانى، مرا عذاب مده؛ بلكه گذشت و بخشش تو مرا فرا گيرد». آن گاه به سجده مى رفت و مى گفت: «اى سزاوار ترس و بخشش! اى خوب! اى مهربان! تو از پدر و مادرم و از همه آفريده ها بر من نيكى كننده ترى. با بر آوردن حاجتم و استجابت

۱.قوله عليه السلام: «إذا فرغ من الزوال» تحتمل الفريضة والنافلة، لكنّ الشيخ [الطوسي] وغيره ذكروهما في تعقيب نوافل الزوال بأدنى تغيير، وإطلاق صلاة الزوال على النافلة في عرف الأخبار أكثر (مرآة العقول: ج 12 ص 335).
۲.في بعض النسخ: «اقلبني».
۳.الكافي: ج 2 ص 545 ح 1 عن عيسى بن عبد اللّه القمّي، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 325 ح 956، دعائم الإسلام: ج 1 ص 209 نحوه، بحار الأنوار: ج 87 ص 71 ح 20.
۴.در متن حديث «زوال» آمده، و علّامه مجلسى در توضيح آن گفته است:. مراد از زوال ممكن است فريضه ظهر و ممكن است نافله ظهر باشد. امّا شيخ طوسى و ديگران همين دعا را با اندكى تفاوت، در ضمن تعقيبات نافله ظهر آورده اند. و نماز زوال در اخبار بيشتر بر نافله اطلاق مى شود (مرآة العقول: ج 12 ص 335).
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إن كُنّا قَد قَصَّرنا عَن بُلوغِ طاعَتِكَ فَقَد تَمَسَّكنا مِن طاعَتِكَ بِأَحَبِّها إلَيكَ، لا إلهَ إلّا أنتَ جاءَت بِالحَقِّ مِن عِندِكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! اگر ما در اقدام به طاعت تو كوتاهى كرديم، ولى در طاعت هاى تو به دوست داشتنى ترينِ آنها در نزد تو [يعنى توحيد] چنگ زديم [كه]: «خدايى جز تو نيست»؛ طاعتى كه به حق، از سوى تو آمده است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 275 ح 174.
عنه عليه السلامـ حينَ الذَّبحِ ـ: وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ، حَنيفاً مُسلِماً، وما أنَا مِنَ المُشرِكينَ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ، لا شريكَ لَهُ، وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ. ۱
امام على عليه السلامـ هنگام ذبح كردن ـ: «از روى اخلاص، پاكدلانه روى خود را به سوى كسى گردانيدم كه آسمان ها و زمين را پديد آورده است؛ و من از مشركان نيستم» . «به راستى نماز من، عبادات من، زندگى و مرگم، از آنِ خدا، پروردگارِ جهانيان است. شريكى براى او نيست. به اين كار، فرمان داده شده ام و من نخستين مسلمانم» .
۱.شعب الإيمان: ج 5 ص 484 ح 7339 عن جيش، الدرّ المنثور: ج 6 ص 48.
عنه عليه السلام:لَمّا كانَ يَومُ خَيبَرَ بارَزتُ مَرحَباً فَقُلتُ ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَّمَني أن أقولَهُ: «اللّهُمَّ انصُرني ولا تَنصُر عَلَيَّ، اللّهُمَّ اغلِب لي ولا تَغلِب عَلَيَّ، اللّهُمَّ تَوَلَّني ولا تَوَلِّ عَلَيَّ، اللّهُمَّ اجعَلني ذاكِراً لَكَ، شاكِراً لَكَ، راهِباً لَكَ، مُنيباً مُطيعاً، اقتُل أعداءَكَ»، فَقَتَلتُ مَرحَباً يَومَئِذٍ، وتَرَكتُ سَلَبَهُ، وكُنتُ أقتُلُ ولا آخُذُ السَّلَبَ. ۱
امام على عليه السلام:در روز خيبر، در برابر مَرحَب، پا به ميدان گذاشتم و آنچه را پيامبر خدا به من آموزش داده بود، گفتم، و آن اين بود كه: «بار خدايا! يارى ام كن و بر ضدّ من يارى مرسان. بار خدايا! مرا پيروز گردان و شكست خورده ام مگردان. بار خدايا! مرا چيره گردان و بر من چيره مگردان. بار خدايا! مرا ذاكر خود، شاكر خود، ترسنده از خود، بازگشته و مطيع خود قرار ده كه دشمنانت را مى كُشم». من در آن روز، مَرحَب را كُشتم و از لباسش و تجهيزاتش دست شُستم. من مى كُشتم؛ امّا لباس و سلاح و مركب دشمن را برنمى گرفتم.
۱.الجعفريّات: ص 217.
عنه عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ألا اُعَلِّمُكَ دُعاءً لا تَنسَى القُرآنَ: اللّهُمَّ ارحَمني بِتَركِ مَعاصيكَ أبَداً ما أبقَيتَني، وَارحَمني مِن تَكَلُّفِ ما لا يَعنيني، وَارزُقني حُسنَ النَّظَرِ ۱ فيما يُرضيكَ عَنّي، وألزِم قَلبي حِفظَ كِتابِكَ كَما عَلَّمتَني، وَارزُقني أن أتلُوَهُ عَلَى النَّحوِ الَّذي يُرضيكَ عَنّي، اللّهُمَّ نَوِّر بِكِتابِكَ بَصَري، وَاشرَح بِهِ صَدري، وفَرِّح بِهِ قَلبي، وأطِلق بِهِ لِساني، وَاستَعمِل بِهِ بَدَني، وقَوِّني عَلى ذلِكَ وأعِنّي عَلَيهِ، إنَّهُ لا مُعينَ عَلَيهِ إلّا أنتَ، لا إلهَ إلّا أنتَ. ۲
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «مى خواهى دعايى به تو آموزش دهم كه قرآن را فراموش نكنى؟ [بگو:] بار خدايا! همواره تا زمانى كه مرا زنده مى دارى، با [عطاى توفيق] ترك نافرمانى هايت بر من رحم كن، و [با رهانيدنم] از زحمت آنچه برايم سودى ندارد، بر من رحم كن، و آنچه از رفتار من كه تو را خشنود مى كند، حُسن نظر در آن را روزى ام كن، و دلم را بر حفظ كتابت، آن سان كه به من ياد دادى، مُلزَم كن، و خواندن آن را، آن گونه كه تو را از من خشنود مى كند، روزى ام ساز. بار خدايا! با كتابت، ديده ام را نورانى كن، و سينه ام را فراخ دار، و دلم را شاد ساز، و زبانم را گويا كن، و بدنم را به كار گمار، و بر آن نيرومندم كن و يارى ام رسان؛ چرا كه هيچ كمك كارى جز تو نيست و خدايى جز تو نيست».
۱.في المصدر: «المنظر»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۲.الكافي: ج 2 ص 577 ح 2، عدّة الداعي: ص 2 كلاهما عن حمّاد بن عيسى رفعه، قرب الإسناد: ص 5 ح 16 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه وفيه «إنّ هذا من دعاء النبيّ صلى الله عليه و آله»، دعائم الإسلام: ج 2 ص 137 عن الإمام عليّ عليه السلام قال: «شكوت إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله تفلّت القرآن منّي، فقال: يا عليّ، ساُعلّمك كلمات يثبتن القرآن في قلبك قل.» وليس فيه «لا إله إلّا أنت»، بحار الأنوار: ج 92 ص 208 ح 5 و ج 95 ص 341 ح 1.
عنه عليه السلام:إلهِي ارحَمنا غُرَباءَ إذا تَضَمَّنَتنا بُطونُ لُحودِنا، وغُمَّت بِاللِّبنِ سُقوفُ بُيوتِنا، واُضجِعنا مَساكينَ عَلَى الأَيمانِ في قُبورِنا، وخُلِّفنا فُرادى في أضيَقِ المَضاجِعِ، وصَرَعَتنَا ۱ المَنايا في أعجَبِ المَصارِعِ، وصِرنا في دارِ قَومٍ كَأَ نَّها مَأهولَةٌ، وهِيَ مِنهُم بَلاقِعُ ۲. ۳
امام على عليه السلام:خداى من! آن گاه كه دلِ گورها، ما را كه غريب بوديم در خود گرفت و سقف خانه هايمان با خشت پوشيده شد، و مسكينانه در گورهايمان بر پهلوى راستمان خوابانده شديم و در تنگ ترين خوابگاه ها تنها رها گشتيم و مرگ، ما را به شگفت ترين جايگاه برد و در خانه كسانى قرار گرفتيم كه گويى به ساكنان خود آباد است، در حالى كه از آنها تهى است، بر ما رحم كن.
۱.في نسخة: «صيّدتنا».
۲.البلاقع: جمع بلقع؛ وهي الأرض القفر التي لا شيء فيها (النهاية: ج 1 ص 153 «بلقع»).
۳.المصباح للكفعمي: ص 490، البلد الأمين: ص 314 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 103 ح 14.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: أسأَ لُكَ بِعِزَّةِ الوَحدانِيَّةِ، وكَرَمِ الإِلهِيَّةِ، أن لا تَقطَعَ عَنّي بِرَّكَ بَعدَ مَماتي، كَما لَم تَزَل تَراني أيّامَ حَياتي، أنتَ الَّذي تُجيبُ مَن دَعاكَ، ولا تُخَيِّبُ مَن رَجاكَ، ضَلَّ مَن يَدعو إلّا إيّاكَ، فَإِنَّكَ لا تَحجُبُ مَن أتاكَ، وتُفضِلُ عَلى مَن عَصاكَ، ولا يَفوتُكَ مَن ناواكَ، ولا يُعجِزُكَ مَن عاداكَ، كُلٌّ في قُدرَتِكَ، وكُلٌّ يَأكُلُ رِزقَكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: به عزّت يگانگى و كَرَم خداوندى، از تو درخواست مى كنم كه پس از مرگم نيكى ات را از من قطع مكن، چنان كه در ايّام زندگى ام هماره [به رحمت] به من مى نگرى. تو همانى هستى كه هر كه تو را بخواند، پاسخ مى دهى، و هر كه را به تو اميد دارد، نا اميد نمى سازى. آن كه جز تو را مى خوانَد، گم راه است؛ چرا كه تو كسى را كه به درگاهت آيد، از ورود بازنمى دارى، و بر آن كه تو را نافرمانى مى كند، مى بخشى. آن كه از تو فاصله گرفته تو را از دست نمى دهد، و آن كه با تو دشمنى مى كند، نمى تواند تو را درمانده سازد. همه در سيطره قدرت تو اند و همه، روزىِ تو را مى خورند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 319 ح 667.
عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: اللّهُمَّ إن فَهِهتُ ۱ عَن مَسأَ لَتي أو عَمِهتُ ۲ عَن طَلِبَتي، فَدُلَّني عَلى مَصالِحي، وخُذ بِناصِيَتي إلى مَراشِدي، اللّهُمَّ احمِلني عَلى عَفوِكَ، ولا تَحمِلني عَلى عَدلِكَ. ۳
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! اگر در درخواستم درماندم و در طلبم مردّد شدم، مرا بر مصلحتم هدايت كن و بر هدايت وادارم كن. بار خدايا! كار مرا به عفو خود، وا گذار و بر عدالتت وا مگذار.
۱.فههت: أي عَييْت (مجمع البحرين: ج 3 ص 1420 «فهه»).
۲.العَمَهُ: التحيّر والتردّد (لسان العرب: ج 13 ص 519 «عمه»).
۳.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 347 ح 987.
عنه عليه السلام:يا أفضَلَ المُنعِمينَ في آلائِهِ، وأنعَمَ المُفضِلينَ في نَعمائِهِ، كَثُرَت أياديكَ عِندي فَعَجَزتُ عَن إحصائِها، وضِقتُ ذَرعاً في شُكري لَكَ بِجَزائِها، فَلَكَ الحَمدُ عَلى ما أولَيتَ، ولَكَ الشُّكرُ عَلى ما أبلَيتَ، يا خَيرَ مَن دَعاهُ داعٍ، وأفضَلَ مَن رَجاهُ راجٍ، بِذِمَّةِ الإِسلامِ أتَوَسَّلُ إلَيكَ، وبِحُرمَةِ القُرآنِ أعتَمِدُ عَلَيكَ، وبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ أتَقَرَّبُ إلَيكَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاعرِف ذِمَّتِيَ الَّتي رَجَوتُ بِها قَضاءَ حاجَتي، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ. ۱
امام على عليه السلام:اى در بخشش، برترينِ نعمت دهندگان و در نعمت، نعمت بخش ترين بخشندگان! نعمت هايت به من فزون شده و از شمارش آنها ناتوان گشته ام و در برابر آنها از سپاسگويى عاجز شده ام. پس سپاس، تو راست بر آنچه كه دادى و شكر، از آنِ توست در برابر آنچه بخشيدى، اى بهترين كسى كه خواننده اى او را مى خوانَد و برترين كسى كه اميدوارى به او اميد مى بندد! در پناه اسلام، به تو متوسّل مى شوم و به حرمت قرآن، بر تو تكيه مى كنم و به حقّ محمّد صلى الله عليه و آله و خاندان محمّد، به تو تقرّب مى جويم. پس بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و به من پيمانى را (اسلام) را كه بدان اميد به اداى حاجتم دارم، بشناس، به [حقّ]رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!
۱.المصباح للكفعمي: ص 497، البلد الأمين: ص 318 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 108 ح 14.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إلهي كَيفَ لا يُحسِنُ مِنِّي الظَّنُّ وقَد حَسُنَ مِنكَ المَنُّ؟! إلهي إن عامَلتَنا بِعَدلِكَ لَم يَبقَ لَنا حَسَنَةٌ، وإن أنَلتَنا فَضلَكَ لَم يَبقَ لَنا سَيِّئَةٌ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: خداى من! چگونه خوش گمان نباشم، و حالْ آن كه بخشش از تو نيكوست؟ خداى من! اگر به عدل خود با ما رفتار كنى، هيچ حَسَنه اى براى ما باقى نخواهد مانْد، و اگر فضل خود را شامل حال ما كنى، هيچ بدى اى از ما باقى نخواهد ماند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 319 ح 659.
عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: اللّهُمَّ فَرِّغني لِما خَلَقتَني لَهُ، ولا تَشغَلني بِما تَكَفَّلتَ لي بِهِ، ولا تَحرِمني وأنَا أسأَلُكَ، ولا تُعَذِّبني وأنَا أستَغفِرُكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: مرا از هرچه جز آن هدفى كه برايش آفريدى ام، فراغت بخش، و به آنچه خود برايم متكفّل شده اى، مشغول مساز. مرا محروم مكن، در حالى كه از تو درخواست دارم، و عذابم مده، در حالى كه از تو آمرزش مى طلبم.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 348 ح 989.
عنه عليه السلام:إلهي لَو لَم تَهدِني إلَى الإِسلامِ مَا اهتَدَيتُ، ولَو لَم تَرزُقنِي الإِيمانَ بِكَ ما آمَنتُ، ولَو لَم تُطلِق لِساني بِدُعائِكَ ما دَعَوتُ، ولَو لَم تُعَرِّفني حَلاوَةَ مَعرِفَتِكَ ما عَرَفتُ، ولَو لَم تُبَيِّن لي شَديدَ عِقابِكَ ما استَجَرتُ. ۱
امام على عليه السلام:خداى من! اگر مرا به اسلامْ هدايت نمى كردى، هدايت نمى شدم، و اگر ايمان به خودت را روزىِ من نمى ساختى، به تو ايمان نمى آوردم، و اگر زبانم را به دعايت گويا نمى ساختى، دعايت نمى كردم، و اگر شيرينى شناختت را به من نمى چشاندى، تو را نمى شناختم، و اگر شدّت مجازاتت را برايم بيان نمى كردى، به تو پناه نمى جُستم.
۱.المصباح للكفعمي: ص 486، البلد الأمين: ص 312 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 101 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي، وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ! لَقَد أحبَبتُكَ مَحَبَّةً استَقَرَّت حَلاوَتُها في قَلبي، وما تَنعَقِدُ ضَمائِرُ مُوَحِّديكَ عَلى أ نَّكَ تُبغِضُ مُحِبّيكَ. ۱
امام على عليه السلام:خداى من! به عزّت و جلالت سوگند، تو را چنان دوست مى دارم كه شيرينى آن در دلم استقرار يافته است. در دل يكتا پرستانت هرگز چنين انديشه اى تحقّق نمى يابد كه تو دوستدارت را دشمن بدارى.
۱.المصباح للكفعمي: ص 496، البلد الأمين: ص 318 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 108 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي لَو طَبَّقَت ذُنوبي ما بَينَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، وخَرَقتِ النُّجومَ، وبَلَغَت أسفَلَ الثَّرى، ما رَدَّنِي اليَأسُ عَن تَوَقُّعِ غُفرانِكَ، ولا صَرَفَنِي القُنوطُ عَنِ ابتِغاءِ ۱ رِضوانِكَ. إلهي دَعَوتُكَ بِالدُّعاءِ الَّذي عَلَّمتَنِيهِ، فَلا تَحرِمني جَزاءَكَ الَّذي وَعَدتَنِيهِ، فَمِنَ النِّعمَةِ أن هَدَيتَني لِحُسنِ دُعائِكَ، ومِن تَمامِها أن توجِبَ لي مَحمودَ جَزائِكَ. ۲
امام على عليه السلام:خداى من! اگر گناهان من بين آسمان و زمينْ را پر كند، [آن سان] كه [از سويى]ستارگان را بشكافد و [از سوى ديگر] به عمق زمين رسد، هرگز نا اميدى، مرا از توقّع بخشش تو باز نمى دارد، و يأس، مرا از دستيابى به خشنودى ات منع نمى كند. خداى من! با دعايى كه مرا آموزش دادى، تو را خواندم. پس مرا از پاداشى كه به من وعده داده اى، محروم مساز. از جمله نعمت ها آن است كه مرا به نيك دعا كردن به درگاهت راهنمايى كردى، و تمام كردن اين نعمت به آن است كه پاداش پسنديده ات را شامل حالم سازى.
۱.في البلد الأمين: «انتظار».
۲.المصباح للكفعمي: ص 496، البلد الأمين: ص 317 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 108 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي جودُكَ بَسَطَ أمَلي، وشُكرُكَ قَبِلَ عَمَلي، فَسُرَّني بِلِقائِكَ عِندَ اقتِرابِ أجَلي. إلهي لَيسَ اعتِذاري إلَيكَ اعتِذارَ مَن يَستَغني عَن قَبولِ عُذرِهِ، فَاقبَل عُذري، يا خَيرَ مَنِ اعتَذَرَ إلَيهِ المُسيؤونَ. إلهي لا تَرُدَّني في حاجَةٍ قَد أفنَيتُ عُمُري في طَلَبِها مِنكَ، وهِيَ المَغفِرَةُ. إلهي لَو أرَدتَ إهانَتي لَم تَهدِني، ولَو أرَدتَ فَضيحَتي لَم تَستُرني، فَمَتِّعني بِما لَهُ قَد هَدَيتَني، وأدِم لي ما بِهِ سَتَرتَني. إلهي ما وَصَفتُ مِن بَلاءٍ ابتَلَيتَنِيهِ، أو إحسانٍ أولَيتَنِيهِ، فَكُلُّ ذلِكَ بِمَنِّكَ فَعَلتَهُ، وعَفوُكَ تَمامُ ذلِكَ إن أتمَمتَهُ. إلهي لَولا ما قَرَفتُ مِنَ الذُّنوبِ، ما فَرِقتُ ۱ عِقابَكَ، ولَولا ما عَرَفتُ مِن كَرَمِكَ، ما

على عليه السلام:خداى من! عطاى تو آرزويم را گسترش داده و شكر تو پيش از عمل من است. پس مرا به هنگام فرا رسيدن اجلم به ديدارت شادمان ساز. خداى من! عذرآورى من به درگاهت، عذرآورى كسى نيست كه از قبول عذرش بى نياز است. پس عذرم را بپذير، اى بهترين كسى كه بدكاران به درگاهش عذر مى آورند! خداى من! در حاجتى كه عمرم را در خواستن آن از تو گذرانده ام ـ كه همانا بخشش باشد ـ، مرا رد مكن. خداى من! اگر مى خواستى خوارم سازى، هدايتم نمى كردى، و اگر مى خواستى رسوايم كنى، به اعمالم سرپوش نمى افكندى. پس مرا از آنچه به خاطر آن هدايتم كردى، برخوردار فرما و آنچه را به خاطر آن [بر اعمالم]سرپوش گذاشتى، ادامه بده. خداى من! آنچه از بلايايى كه توصيف كردم و مرا بدانها گرفتار كردى يا بخششى كه به من كردى، همه آنها به

۱.الفَرَق ـ بالتحريك ـ: الخَوْف والفَزَع (النهاية: ج 3 ص 438 «فرق»).
۲.المصباح للكفعمي: ص494، البلد الأمين: ص316 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 94 ص 106 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي إن كانَ قَد دَنا أجَلي، ولَم يُقَرِّبني مِنكَ عَمَلي، فَقَد جَعَلتُ الاِعتِرافَ بِالذَّنبِ إلَيكَ وَسائِلَ عِلَلي ۱، فَإِن عَفَوتَ فَمَن أولى مِنكَ بِذلِكَ؟! وإن عَذَّبتَ فَمَن أعدَلُ مِنكَ فِي الحُكمِ هُنالِكَ؟! إلهي إن جُرتُ ۲ عَلى نَفسي فِي النَّظَرِ لَها، وبَقِيَ نَظَرُكَ لَها، فَالوَيلُ لَها إن لَم تَسلَم بِهِ. إلهي إنَّكَ لَم تَزَل بي بارّا أيّامَ حَياتي، فَلا تَقطَع بِرَّكَ عَنّي بَعدَ وَفاتي. إلهي كَيفَ أيأَسُ مِن حُسنِ نَظَرِكَ لي بَعدَ مَماتي، وأنتَ لَم تُوَلِّني إلَا الجَميلَ في أيّامِ حَياتي؟! إلهي إنَّ ذُنوبي قَد أخافَتني، ومَحَبَّتي لَكَ قَد أجارَتني، فَتَوَلَّ مِن أمري ما أنتَ أهلُهُ، وعُد بِفَضلِكَ عَلى مَن غَمَرَهُ جَهلُهُ، يا مَن لا تَخفى

امام على عليه السلام:خداى من! اگر مرگم نزديك شده و اعمال من، مرا به تو نزديك نساخته است، اعتراف به گناه را وسيله عذرخواهى ام قرار داده ام. اگر درگذرى، چه كسى از تو شايسته تر به گذشت است؟ و اگر عذابم دهى، چه كسى در آن جا دادگرتر از تو در قضاوت است؟ خداى من! من با توجه به خود، بر خويش ستم كردم، امّا نظر تو از من برنگشت، پس واى بر من اگر با نظرداشت تو نجات نيابم. خداى من! در تمام زندگى ام همواره به من نيكى كننده بودى. پس از درگذشتم، نيكى ات را از من مبُر. خداى من! چگونه از حُسن نظر تو پس از مرگم نا اميد شوم، در حالى كه در زندگى ام، جز به نيكويى مرا سرپرستى نكرده اى؟ خداى من! گناهانم مرا بيمناك مى كند و محبّتم به تو، مرا پناه مى دهد. كار مرا آن گونه كه شايسته توست، سامان ده و به فضل خود

۱.في المصدر: «عملي»، وما في المتن من المصادر الاُخرى.
۲.في البلد الأمين: «إنّي جرت» وفي بحار الأنوار: «إنّي إن جرت».
۳.المصباح للكفعمي: ص493، البلد الأمين: ص316 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج94 ص 105 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي أنتَ دَلَلتَني عَلى سُؤالِ الجَنَّةِ قَبلَ مَعرِفَتِها، فَأَقبَلَتِ النَّفسُ بَعدَ العِرفانِ عَلى مَسأَلَتِها، أ فَتَدُلُّ عَلى خَيرِكَ السُّؤّالَ، ثمَّ تَمنَعُهُمُ النَّوالَ، وأنتَ الكَريمُ المَحمودُ في كُلِّ ما تَصنَعُهُ يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ؟! إلهي إن كُنتُ غَيرَ مُستَوجِبٍ لِما أرجو مِن رَحمَتِكَ فَأَنتَ أهلُ التَّفَضُّلِ عَلَيَّ بِكَرَمِكَ، فَالكَريمُ لَيسَ يَصنَعُ كُلَّ مَعروفٍ عِندَ مَن يَستَوجِبُهُ. ۱
امام على عليه السلام:خداى من! تو مرا پيش از شناختن بهشت، به درخواست آن، راهنمايى كردى و دل، پس از شناخت آن، به درخواست آن، روى آورد. آيا بر خير خود، درخواست كنندگان را هدايت مى كنى و آنان را از رسيدن، منع مى سازى، حالْ آن كه تو كريم و ستوده اى در هر آنچه انجام مى دهى، اى صاحب جلال و بخشش؟! خداى من! اگر من شايستگى رحمتت را كه به آن اميد بسته ام، ندارم، تو به كَرَم خود، اهل بخشش بر منى. كريم، هر احسانى را فقط به كسى كه شايسته آن است، نمى كند.
۱.المصباح للكفعمي: ص492، البلد الأمين: ص315 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج94 ص 105 ح 14.
عنه عليه السلام:إلهي إن كُنتُ غَيرَ مُستَأهِلٍ لِما أرجو مِن رَحمَتِكَ، فَأَنتَ أهلٌ أن تَجودَ عَلَى المُذنِبينَ بِسَعَةِ رَحمَتِكَ. إلهي إن كانَ ذَنبي قَد أخافَني، فَإِنَّ حُسنَ ظَنّي بِكَ قَد أجارَني. إلهي لَيسَ تُشبِهُ مَسأَلَتي مَسأَلَةَ السّائِلينَ؛ لِأَنَّ السّائِلَ إذا مُنِعَ امتَنَعَ عَنِ السُّؤالِ، وأنَا لا غِنى بي عَمّا سَأَلتُكَ عَلى كُلِّ حالٍ. إلهِي ارضَ عنّي فَإِن لَم تَرضَ عَنّي فَاعفُ عَنّي، فَقَد يَعفُو السَّيِّدُ عَن عَبدِهِ وهُوَ عَنهُ غَيرُ راضٍ. إلهي كَيفَ أدعوكَ وأنَا أنَا؟! أم كَيفَ أيأَسُ مِنكَ وأنتَ أنتَ؟! إلهي إنَّ نَفسي قائِمَةٌ بَينَ يَدَيكَ وقَد أظَلَّها حُسنُ تَوَكُّلي عَلَيكَ، فَصَنَعتَ بِها ما يُشبِهُكَ، وتَغَمَّدتَني بِعَفوِكَ. ۱

امام على عليه السلام:خداى من! اگر من شايستگى رحمتت را كه به آن اميد بسته ام، ندارم، تو به خاطر گستردگى رحمتت، اهل نيكى بر گناهكارانى. خداى من! اگر گناهم مرا بيمناك مى سازد، حسن ظنّم به تو پناهم مى دهد. خداى من! درخواست من با درخواست درخواست كنندگان، همانند نيست. چون درخواست كنندگان وقتى كه چيزى به آنان داده نشود، از درخواست، دست مى شويند؛ ولى من در هر حال، از آنچه از درگاهت خواستم، بى نياز نيستم. خداى من! از من خشنود باش. اگر خشنود نيستى، از من درگذر؛ چرا كه سرور از بنده اش، گرچه از او خشنود نباشد، در مى گذرد. خداى من! چگونه تو را بخوانم، در حالى كه من منم؟ و چگونه از تو نااميد شوم، در حالى كه تو تويى؟! خداى من! جان من در محضر توست و توكّل نيكوى من به تو، سايه سارش گشته است. با

۱.المصباح للكفعمي: ص492، البلد الأمين: ص316 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج94 ص 105 ح 14.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ رَجُلاً أتى أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، كان لي مالٌ وَرِثتُهُ ولَم اُنفِق مِنهُ دِرهَما في طاعَةِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، ثُمَّ اكتَسَبتُ ۱ مِنهُ مالاً فَلَم اُنفِق مِنهُ دِرهَما في طاعَةِ اللّهِ، فَعَلِّمني دُعاءً يَخلُفُ عَلَيَّ ما مَضى ويَغفِرُ لي ما عَمِلتُ، أو عَمَلاً أعمَلُهُ. قالَ: قُل. قالَ: وأيَّ شَيءٍ أقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قالَ: قُل كَما أقولُ: يا نوري في كُلِّ ظُلمَةٍ، ويا اُنسي في كُلِّ وَحشَةٍ، ويا رَجائي في كُلِّ كُربَةٍ، ويا ثِقَتي في كُلِّ شَدَّةٍ، ويا دَليلي فِي الضَّلالَةِ، أنتَ دَليلي إذَا انقَطَعَت دَلالَةُ الأَدِلّاءِ فَإِنَّ دَلالَتَكَ لا تَنقَطِعُ ولا يَضِلُّ مَن هَدَيتَ، أنعَمتَ عَلَيَّ

امام صادق عليه السلام:مردى پيش امير مؤمنان آمد و گفت: اى امير مؤمنان! مالى را به ارث بُردم و چيزى از آن را در راه فرمانبرى خداى عز و جل انفاق نكردم. آن گاه از آن مال، مالى ديگر به دست آوردم و از آن هم درهمى در راه اطاعت خداى عز و جل خرج نكردم. اكنون دعايى كه جبران كننده گذشته و مايه آمرزش من باشد، يا عملى كه آن را به كار بندم، به من بياموزيد. فرمود: «بگو». گفت: چه بگويم، اى امير مؤمنان؟ فرمود: «آنچه من مى گويم، بگو: اى نور من در هر تاريكى! اى مونس من در هر وحشت! اى اميد من در هر گرفتارى! اى تكيه گاه من در هر سختى! و اى راهنماى من در هر گم راهى! تو راهنماى منى، آن جا كه راهنمايىِ راهنمايان، بُريده شود؛ چرا كه راهنمايى تو قطع نمى گردد، و هر كس كه تو هدايتش كنى، گم راه نمى شود. به من

۱.في المصدر: «أكتسب»، والتصويب من طبعة «دفتر نشر فرهنگ اهل البيت عليهم السلام»: ج4 ص 392 ح 35.
۲.الكافي: ج 2 ص 595 ح 35 عن عليّ بن أبي حمزة عن بعض أصحابه.
المزار الكبير عن أبي الحسن عليّ بن ميثم:حَدَّثَني مَيثَمٌ قالَ: أصحَرَ بي مَولايَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لَيلَةً مِنَ اللَّيالي حَتّى خَرَجَ مِنَ الكوفَةِ وَانتَهى إلى مَسجِدٍ جُعفِيٍّ، تَوَجَّهَ إلَى القِبلَةِ وصَلّى أربَعَ رَكَعاتٍ فَلَمّا سَلَّمَ وسَبَّحَ بَسَطَ كَفَّيهِ وقالَ: إلهي كَيفَ أدعوكَ وقَد عَصَيتُكَ؟! وكَيفَ لا أدعوكَ وقَد عَرَفتُكَ؟! وحُبُّكَ في قَلبي مَكينٌ، مَدَدتُ إلَيكَ يَداً بِالذُّنوبِ مَملوءَةً، وعَيناً بِالرَّجاءِ مَمدودَةً. إلهي أنتَ مالِكُ العَطايا وأنَا أسيرُ الخَطايا، ومِن كَرَمِ العُظَماءِ الرِّفقُ بِالاُسَراءِ، وأنَا أسيرٌ بِجُرمي مُرتَهَنٌ بِعَمَلي. إلهي ما أضيَقَ الطَّريقَ عَلى مَن لَم تَكُن دَليلَهُ! وأوحَشَ المَسلَكَ عَلى

المزار الكبيرـ به نقل از ابو الحسن على بن ميثم ـ: ميثم برايم روايت كرد كه شبى از شب ها مولايم امير مؤمنان على بن ابى طالب، مرا به صحرا بُرد. وقتى از كوفه خارج شد و به مسجد جُعفى رسيد، رو به قبله كرد و چهار ركعت، نماز گزارد. هنگامى كه سلام نماز را داد و تسبيح گفت، دو دستش را گشود و گفت: «خداى من! چگونه تو را بخوانم، حالْ آن كه نافرمانى ات كرده ام؟ و چگونه تو را نخوانم، كه تو را مى شناسم و دوستى تو در دلم جاى گرفته است؟! دستى را به سويت دراز مى كنم كه انباشته از گناه است و با چشمى به سويت مى نگرم كه به اميد، دوخته شده است. خداى من! تو صاحب بخششى و من، اسير اشتباهاتم. از كَرَمِ بزرگان، مدارا با اسيران است و من، اسير جُرم خويش و در گرو اعمالم هستم. خداى من! آن كس كه تو راهنمايش نيستى، چه

۱.المزار الكبير: ص149، المزار للشهيد الأوّل: ص270، بحار الأنوار: ج100 ص 449 ح 26.
الإمام عليّ عليه السلامـ عِندَ وَضعِ المَيِّتِ فِي القَبرِـ: بِسمِ اللّهِ وعَلى مِلَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، اللّهُمَّ افسَح لَهُ في قَبرِهِ، ونَوِّرهُ لَهُ، وألحِقهُ بِنَبِيِّهِ، وأنتَ عَنهُ راضٍ غَيرُ غَضبانَ. ۱
امام على عليه السلامـ به هنگام نهادن مُرده در قبر ـ: به نام خدا و بر دين پيامبر خدا. بار خدايا! قبرش را وسيع ساز، آن را برايش نورانى گردان، او را به پيامبرش ملحق كن و از او خشنود و غير خشمگين باش.
۱.الجعفريّات: ص 202.
عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ عَلَى المَيِّتِ ـ: اللّهُمَّ اغفِر لِأَحيائِنا وأمواتِنا، وألِّف بَينَ قُلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بَينِنا، وَاجعَل قُلوبَنا عَلى قُلوبِ أخيارِنا، اللّهُمَّ اغفِر لَهُ، اللّهُمَّ ارحَمهُ، اللّهُمَّ أرجِعهُ إلى خَيرٍ مِمّا كانَ فيهِ، اللّهُمَّ عَفوَكَ، اللّهُمَّ عَفوَكَ. ۱
امام على عليه السلامـ بر سر جنازه ـ: بار خدايا! بر زندگان و مردگانمان ببخش، دل هايمان را پيوند ده، روابط ميان ما را اصلاح فرما، و ما را با خوبان همدل ساز. بار خدايا! بر او ببخش. بار خدايا! او را رحمت كن. بار خدايا! او را به بهتر از آنچه در آن بود، برگردان. بار خدايا! گذشتِ تو! بار خدايا! گذشتِ تو!
۱.الدعاء للطبراني: ص 360 ح 1197، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 3 ص 487 ح 6422، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 3 ص 177 ح 7 كلّها عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبزي وفيهما «اللَّهمّ عفوك» مرّة.
عنه عليه السلامـ عِندَ وَضعِ ابنِ المُكَفَّفِ فِي القَبرِ ـ: اللّهُمَّ عَبدُكَ ووَلَدُ عَبدِكَ، نَزَلَ بِكَ وأنتَ خَيرُ مَنزولٍ بِهِ، اللّهُمَّ وَسِّع لَهُ مَدخَلَهُ، وَاغفِر لَهُ ذَنبَهُ، فَإِنّا لا نَعلَمُ بِهِ ۱ إلّا خَيراً، وأنتَ أعلَمُ بِهِ. ۲
امام على عليه السلامـ به هنگام نهادن ابن مُكفَّف در قبر ـ: بار خدايا! بنده ات و پسر بنده ات، به درگاه تو آمده است و تو بهترين كسى هستى كه بر او بار مى يابند. بار خدايا! قبرش را گسترده ساز و گناهش را ببخش. ما جز خوبى از او نمى دانيم و تو به او داناترى.
۱.كذا في المصدر، وفي بعض المصادر: «منه».
۲.السنن الكبرى: ج 4 ص 61 ح 6950، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 3 ص 212 ح 2 و ح 5 كلاهما نحوه وكلّها عن عمير بن سعيد، كنز العمّال: ج 15 ص 733 ح 42914؛ الدعوات: ص 267 ح 762 نحوه.
عنه عليه السلامـ لِأَهلِ القُبورِ ـ: عَلَيكُمُ السَّلامُ يا أهلَ الدِّيارِ الموحِشَةِ وَالمَحالِّ المُقفِرَةِ، مِنَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ، وَالمُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ؛ وأنتُم لَنا سَلَفٌ وفَرَطٌ ۱، ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ، وبِكُم عَمّا قَليلٍ لاحِقونَ. اللّهُمَّ اغفِر لَنا ولَهُم، وتَجاوَز عَنّا وعَنهُم. ثُمَّ قالَ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ الأَرضَ كِفاتاً ۲، أحياءً وأمواتاً؛ الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ مِنها خَلقَنا، وفيها يُعيدُنا، وعَلَيها يَحشُرُنا. طوبى لِمَن ذَكَرَ المَعادَ، وعَمِلَ لِلحِسابِ، وقَنِعَ بِالكَفافِ، ورَضِيَ عَنِ اللّهِ بِذلِكَ! ۳
امام على عليه السلامـ به اهل قبور ـ: «بر شما درود باد، اى مردمانِ ديار وحشت و جايگاه متروك، از ميان زنان و مردان مؤمن و مردان و زنان مسلمان! شما بر ما پيشى گرفته و گذشته ايد و ما در پىِ شماييم و در آينده نزديك، به شما خواهيم پيوست. بار خدايا! بر ما و بر آنان ببخش و از ما و از آنان درگذر». آن گاه گفت: «سپاس، خدايى را كه خاك را براى مُردگان و زندگان، محلّ اجتماع قرار داد. سپاس، خدايى را كه آفرينش ما را از خاك قرار داد و مرا به آن بازمى گرداند و روى آن، محشور مى كند. خوشا به حال آن كه ياد معاد كند، براى حساب، كار كند، به آنچه وى را بسنده است، قناعت نمايد و به آن، از خدا خشنود باشد!».
۱.فَرَطٌ: إذا تقدَّم وسَبَق القوم (النهاية: ج 3 ص 434 «فرط»).
۲.الكِفات: الموضع الذي يضمّ فيه الشيء ويقبض، وفي التنزيل العزيز: «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَآءً وَ أَمْوَ تًا» (المرسلات: 25 و 26) (لسان العرب: ج 2 ص 79 «كفت»).
۳.وقعة صفّين: ص 531، بحار الأنوار: ج 32 ص 553 ح 462 و ج 82 ص 179 ح 24.