نكوهش خنياگرى

10 حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ بَعَثَنَي رَحمَةً للعالَمينَ، و لأِمحَقَ المَعازِفَ و المَزاميرَ و اُمورَ الجاهِليّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند مرا به عنوان رحمتى براى جهانيان برانگيخت و من سازها و نى ها و كارهاى جاهلى را نابود (قدغن) مى كنم.
۱.بحار الأنوار: 79/250/2.
عنه صلى الله عليه و آله:إيّاكُم و استِماعَ المَعازِفِ و الغِناءِ؛ فإنّهُما يُنبِتانِ النِّفاقَ فِي القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ البَقلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زنهار از گوش دادن به سازها و آوازها؛ زيرا اين دو نفاق را در دل مى رويانند، همچنان كه آب سبزه را مى روياند.
۱.كنز العمّال: 40667.
عنه صلى الله عليه و آله:صَوتانِ مَلعونانِ فِي الدنيا و الآخِرَةِ: مِزمارٌ عندَ نِعمَةٍ، و رَنَّةٌ عندَ مُصيبَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دو آوازند كه در دنيا و آخرت لعنت شده هستند: آواز نى به هنگام خوشى و شيون در مصيبت.
۱.كنز العمّال: 40661.
سنن أبي داوود عن شَيخٍ شَهِدَ أبا وائلٍ في وَلِيمةٍ، فَجَعَلُوا يَلعَبُونَ، يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ، فَحَلَّ أبو وائلٍ حَبوَتَهُ و قالَ:سَمِعتُ عبدَ اللّهِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يقولُ: الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ فِي القَلبِ. ۱
سنن أبي داوودـ به نقل از پيرى كه ابو وائل را در مجلس وليمه اى ديده بود ـ: مجلسيان شروع به لهو و لعب و پايكوبى و آوازه خوانى كردند.ابو وائل بلند شد و گفت: از عبد اللّه شنيدم كه مى گويد: از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: آوازه خوانى نفاق در دل مى روياند.
۱.سنن أبي داوود: 4/282/4927.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:الغِناءُ مِمّا أوعَدَ اللّهُ عَزَّ و جلَّ علَيهِ النارَ، و هُو قَولُهُ عَزَّ و جلَّ: «و مِنَ الناسِ مَن يَشْتَري لَهْوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عن سَبيلِ اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ و يَتَّخِذَها هُزُوا اُولئكَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ» . ۱
امام صادق عليه السلام:آوازه خوانى از جمله گناهانى است كه خداوند عزّ و جلّ براى آن وعده آتش داده است، آن جا كه مى فرمايد: «و از مردم كسانى هستند كه سخن بيهوده را خريدارند تا [مردم را]بى [هيچ]دانشى از راه خدا گمراه كنند و راه خدا را به ريشخند گيرند. براى آنان عذابى خوار كننده خواهد بود».
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 4/58/5092.
عنه عليه السلامـ في قولِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ: «و الذينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ» ۱ ـ: هُو الغِناءُ. ۲
امام صادق عليه السلامـ [در توصيف بندگان خداى رحمان در آيه]«و كسانى كه در مجلس زور (باطل) حضور نيابند» ـ: [مقصود از زور (باطل)]آوازه خوانى است.
۱.الفرقان: 72.
۲.الكافي: 6/433/13.
بحار الأنوار عن عبد الأعلى:سألتُ جعفرَ بنَ محمدٍ عليهما السلام عن قولِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ: «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» قالَ: الرِّجسُ مِن الأوثانِ الشِّطرَنجُ، و قولُ الزُّورِ، الغِناءُ. قلتُ: قولُهُ عَزَّ و جلَّ: «و مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَديثِ» ؟ قالَ: مِنهُ الغِناءُ. ۱
بحار الأنوارـ به نقل از عبد الأعلى ـ: از امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند عزّ و جلّ: «از پليدى بتها دورى كنيد و از گفتار باطل اجتناب ورزيد» سؤال كردم. فرمود: [مقصود از]پليدى بتها، شطرنج است و [منظور از] گفتار باطل، آوازه خوانى. عرض كردم: منظور از سخن بيهوده در آيه «و از مردم كسانى هستند كه سخن بيهوده را خريدارند» چيست؟ فرمود: يكى از مصاديق آن، آوازه خوانى است.
۱.بحار الأنوار: 79/245/20.
كتاب من لا يحضره الفقيه:قالَ رجلٌ للصادِقِ عليه السلام: إنَّ لي جِيرانا و لَهُم جَوارٍ يَتَغَنَّينَ و يَضرِبنَ بِالعُودِ، فرُبّما دَخَلتُ المَخرَجَ فَاُطِيلُ الجُلوسَ استِماعا مِنِّي لَهُنَّ! فقالَ لَهُ الصادقُ عليه السلام: لا تَفعَلْ، فقالَ: و اللّهِ ما هو شيءٌ آتِيهِ بِرِجلي إنّما هو سَماعٌ أسمَعُهُ بِاُذُني، فقالَ لَهُ الصادقُ عليه السلام: تَاللّهِ أنتَ! أ ما سَمِعتَ اللّهَ عَزَّ و جلَّ يقولُ: «إنَّ السَّمْعَ و البَصَرَ و الفُؤادَ كُلُّ اُولئكَ كانَ عَنهُ مَسْؤولاً» ۱؟! فقالَ الرَّجُلُ كَأنّني لم أسمَعْ بهذهِ الآيةِ مِن كتابِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ مِن عَرَبيٍّ و لا عَجَميٍّ! لا جَرَمَ أنّي قد تَرَكتُها، و أنا أستَغفِرُ اللّهَ تعالى. ۲
كتاب من لا يحضره الفقيه:مردى به امام صادق عليه السلام عرض كرد: همسايگانى دارم كه آنان را كنيزكانى است كه آواز مى خوانند و عود مى نوازند و گاهى اوقات من به مستراح مى روم و براى اين كه ساز و آواز آنها را بشنوم نشستنم را طول مى دهم. حضرت عليه السلام به او فرمود: اين كار را نكن. مرد گفت: به خدا قسم از روى قصد آن جا نمى روم، بلكه آوازى است كه با گوشم مى شنوم. حضرت فرمود: عجبا از تو مگر نشنيده اى كه خداوند تعالى مى فرمايد: «همانا گوش و چشم و دل، از همه اينها بازخواست مى شود»؟ آن مرد گويد: انگار اين آيه كتاب خداوند عزّ و جلّ را از هيچ عرب و عجمى نشنيده بودم. لا جرم اين عمل خود را ترك كردم و از خداى بزرگ آمرزش مى طلبم.
۱.الاسراء: 36.
۲.كتاب من لا يحضره الفقيه: 1/80/177.
الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ لمّا سَأَلَهُ محمّدُ بنُ أبي عَبّادٍ عنِ السَّماعِ، و كانَ مُشتَهرا بالسَّماعِ، و شُربِ النَّبيذِ ـ: لأِهلِ الحِجازِ رَأيٌ فيهِ، و هُو في حَيِّزِ الباطِلِ و اللَّهوِ، أ ما سَمِعتَ اللّهَ تَعالى يقولُ «و إذا مَرُّوا بِاللَّغوِ مَرُّوا كِراما» ۱. ۲
امام رضا عليه السلامـ در پاسخ به سؤال محمّد بن ابى عبّاد كه به آوازه خوانى و شرابخوارى شهره بود و درباره آوازه خوانى سؤال كرد ـفرمود: اهل حجاز در اين باره رأى و نظرى دارند. در حالى كه اين عمل به منزله باطل و لهو است. مگر نشنيده اى كه خداوند تعالى مى فرمايد: «و چون بر لغو بگذرند، با بزرگوارى مى گذرند».
۱.الفرقان: 72.
۲.عيون أخبار الرضا: 2/128/5.
سنن أبي داوود عن نافع:سَمِعَ ابنُ عُمَرَ مِزمارا، قالَ: فَوَضَعَ إصبَعَيهِ على اُذُنَيهِ و نَأى عنِ الطريقِ، و قالَ لي: يا نافِعُ، هل تَسمَعُ شيئا؟ قالَ: فقلتُ: لا، قالَ: فَرَفَعَ إصبَعَيهِ مِن اُذُنَيهِ، و قالَ: كنتُ مَعَ النبيِّ صلى الله عليه و آله فَسَمِعَ مِثلَ هذا فَصَنَعَ مثلَ هذا. ۱
سنن أبى داوودـ به نقل از نافع ـ: ابن عمر آواز نى اى را شنيد. انگشتانش را در گوشهاى خود كرد و دور شد و به من گفت: اى نافع! چيزى مى شنوى؟ من گفتم: نه. در اين هنگام انگشتانش را از گوشهاى خود برداشت و گفت: من همراه پيامبر صلى الله عليه و آله بودم كه چنين صدايى را شنيد و يك چنين كارى كرد.
۱.سنن أبي داوود: 4/281/4924.