آگاهى كه چيزى از فرا چنگ او در نمى رود
3 حدیث
الإمام الرضا عليه السلام:أَمَّا الخَبيرُ فَالَّذي لا يَعزُبُ عَنهُ شَيءٌ ولا يَفوتُهُ، لَيسَ لِلتَّجرِبَةِ ولا لِلاِعتِبارِ بِالأَشياءِ، فَعِندَ التَّجرِبَةِ وَالاِعتِبارِ عِلمانِ ولَولاهُما ما عُلِمَ؛ لِأَنَّ مَن كانَ كَذلِكَ كانَ جاهِلاً، وَاللّهُ تَعالى لَم يَزَل خَبيرا بِما يَخلُقُ، وَالخَبيرُ مِنَ النّاسِ المُستَخبِرُ عَن جَهلِ المُتَعَلِّمِ، فَقَد جَمَعَنَا الاِسمُ وَاختَلَفَ المَعنى. ۱
امام رضا عليه السلام:امّا خبير، كسى است كه چيزى از چنگ [دانش] او در نمى رود و از او فوت نمى گردد. [آگاهى او] از روى تجربه و نظر كردن در اشيا نيست. در تجربه و نظر كردن، [براى انسان،] دو علم وجود دارد و اگر آن دو نباشند، [چيزى]دانسته نمى شود؛ زيرا كسى كه آن گونه باشد [و با تجربه، دانشى را به دست آورد]، جاهل است، حال آن كه خداوند متعال، همواره به آنچه مى آفريند، آگاه است؛ ولى انسان آگاه، يعنى آگاهى جوينده كه [آگاهى جستن او] از روى جهل [شخص]فراگيرنده است. پس [ما و خدا]در نام [آگاه] اشتراك داريم، ولى در معنا اختلاف داريم.
۱.الكافي: ج 1 ص 122 ح 2، التوحيد: ص 189 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 148 ح 50 كلاهما عن الحسين بن خالد، الاحتجاج: ج 2 ص 358 ح 282 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 178 ح 5.
عنه عليه السلام:لَم يَكُن قِوامُ الخَلقِ وصَلاحُهُم إِلاّ بِالإِقرارِ مِنهُم بِعَليمٍ خَبيرٍ، يَعلَمُ السِّرَّ وأَخفى، آمِرٌ بِالصَّلاحِ، ناهٍ عَنِ الفَسادِ. ۱
امام رضا عليه السلام:قوام آفريدگان و صلاح ايشان، تنها به اقرار ايشان به داناى آگاهى است كه راز و نهان تر از آن را مى داند، به نيكى فرمان مى دهد و از تباهى باز مى دارد.
۱.عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 100 ح 1، علل الشرائع: ص 252 ح 9 كلاهما عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: ج 3 ص 11 ح 23.