حدیث دربارهدرآمدن در اشيا

دانشنامه عقاید اسلامی ج ۶، ص ۲۸۸، ح ۴۷۹۳

امام صادق علیه‌السلام

درآمدن در اشيا

الإمام الصادق عليه السلام:لا خَلقُهُ فيهِ، ولا هُوَ فِي خَلقِهِ. ۱

امام صادق عليه السلام:نه آفريده هايش در اويند و نه او در آفريده هاى خويش است.

۱.التوحيد: ص 58 ح 15 عن حمّاد بن عمرو النصيبي، بحار الأنوار: ج 4 ص 286 ح 18.

کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاه حکمت های اعتقادی ایمان به خدا شناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

۸

امام على عليه السلامـ در سخنرانى اش در باره خدا شناسى ـ: نه اشيا او را در بر مى گيرند تا او را بردارند يا پايين آورند و نه چيزى او را در بر دارد تا او را [به سمتى]بگردانَد يا او را راست نگاه دارد. در اشيا درآينده نيست و از آنها بيرون شونده نيست.

امام على عليه السلام:در آنها (اشيا) حلول نكرده تا گفته شود: «او در آنهاست» و از آنها دور نگشته تا گفته شود: «او از آنها جداست».

امام على عليه السلام:در همه اشيا هست، نه در آميزنده با آنها و نه جدا از آنها.

امام على عليه السلام:از اشيا جدا گشته، نه به معناى دو جاى متفاوت داشتن، و در آنهاست، نه بر وجه در آميختن.

امام على عليه السلام:هر كه بگويد: «[خداوند] بر روىِ چيست؟»، [مكانى را] از او تهى داشته و هر كه بگويد: «در چيست؟»، او را [در چيزى]گنجانده است.

امام على عليه السلام:[خداوند متعال] جداست، نه به دورىِ مسافت.

امام على عليه السلام:[خداوند متعال]از اشيا جدا گشته، با چيرگى بر آنها و توانايى بر آنها، و اشيا از او جدا گشته اند، با فروتنى براى او و بازگشت به سوى او.

امام حسين عليه السلامـ در وصف خداوند عز و جل ـ: او در اشياست، نه بودنى در حصار آنها، در متن عربى حديث آمده است: «محظور بها عليه» يعنى: «داخل در اشياست، به گونه اى كه اشيا بر آن احاطه دارند»؛ مانند «حظيرة (ديوار بست)» كه با چوب يا نى پوشانده مى شود. و از اشيا جداست، نه جدايىِ [موجودِ] غايب از آنها. توانا نيست آن كس كه هماوردى با او قرين گردد يا همانندى با او برابرى كند. ديرينگىِ او از [جنسِ]زمان نيست و آهنگ نمودنِ او، به سمت و سو نيست. اَمَم، به معناى «قصد» است؛ يعنى قصد او تنها به سمت و سوى خاصّى نيست، به گونه اى كه فقط در همان سو باشد؛ بلكه به هر سو كه روى بياورى، وجه خدا آن جاست. از خِردها پوشيده است، همان سان كه از ديدگان پوشيده است و پوشيدگىِ او از آسمانيان، چون پوشيدگىِ او از زمينيان است. نزديكى او كرامت او، و دورى او خوار كردن اوست.