وصف پروردگارىِ او

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ المَلِكُ المُبينُ. الأَوَّلُ غَيرُ مَصروفٍ ۱، وَالباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ، العَظيمُ الرُّبوبِيَّةِ، نُورُ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ستايش، از آنِ خدايى است كه جز او خدايى نيست كه فرمان رواى آشكار است. نخستِ دگرگون نشدنى (/ وصف نشدنى) ۳ و پايدار پس از نابودىِ آفريدگان است. پروردگارى اش سترگ است. روشنايىِ آسمان ها و زمين هاست.
۱.في بحار الأنوار: «موصوف» بدل «مصروف».
۲.مهج الدعوات: ص 158 عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 86 ص 332 ح 71.
۳.بنا بر نسخه بحار الأنوار.
الإمام عليّ عليه السلام:اللّهُمَّ أَنتَ الَّذي لا يَتَعاظَمُكَ غُفرانُ الذُّنوبِ وكَشفُ الكُروبِ، وأَنتَ عَلاّمُ الغُيوبِ وساتِرُ العُيوبِ؛ لِأَنَّكَ الباقِي الرَّحيمُ الَّذي تَسَربَلتَ ۱ بِالرُّبوبِيَّةِ وتَوَحَّدتَ بِالإلهِيَّةِ. ۲
امام على عليه السلام:خداوندا! تو كسى هستى كه آمرزش گناهان و از ميان بردن اندوه ها، بر تو گران نمى آيد و تو بسيار داننده نهان ها و پرده پوش عيب ها هستى؛ زيرا تويى پايدارِ مهربان كه جامه پروردگارى بر تن كرده اى و در خدايى، يگانه گشته اى.
۱.السِّرْبال: القميص والدرع (لسان العرب: ج 11 ص 335). وهو هنا على المجاز كما هو واضح.
۲.البلد الأمين: ص 96، بحار الأنوار: ج 90 ص 146 ح 9.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: فَأَحَقُّ ما أُقَدِّمُ إِلَيكَ قَبلَ ذِكرِ حاجَتي وَالتَّفَوُّهِ بِطَلِبَتي، شَهادَتي بِوَحدانِيَّتِكَ، وإِقراري بِرُبوبِيَّتِكَ، الَّتي ضَلَّت عَنهَا الآراءُ وتاهَت فيهَا العُقولُ، وقَصُرَت دونَهَا الأَوهامُ وكَلَّت عَنهَا الأَحلامُ، وَانقَطَعَ دونَ كُنهِ مَعرِفَتِها مَنطِقُ الخَلائِقِ، وكَلَّتِ الأَلسُنُ عَن غايَةِ وَصفِها. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـ: پسْ سزاوارترين چيزى كه پيش از ياد كرد حاجت خود و به زبان آوردنِ درخواست خود، به آستان تو مى آورم، گواهى ام به يگانگىِ تو و اقرارم به آن پروردگارىِ توست كه نظرها بر آن دست نيافت و خِرَدها در آن سرگشته شد. و انديشه ها پيش از [رسيدن به] آن، كوتاه گشت و خِرَدها از [شناختِ] آن بازماند و گويايىِ مردمان، پيش از كنه شناخت آن، گسست و زبان ها از نهايت توصيف آن، وا ماند.
۱.مصباح المتهجّد: ص 397 ح 519، جمال الاُسبوع: ص 286 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 90 ص 80 ح 2.
الإمام الرضا عليه السلامـ لِرَجُلٍ مِنَ الزَّنادِقَةِ ـ: وَيلَكَ لَمّا عَجَزَت حَواسُّكَ عَن إِدراكِهِ أَنكَرتَ رُبوبِيَّتَهُ، ونَحنُ إِذا عَجَزَت حَواسُّنا عَن إِدراكِهِ أَيقَنّا أَنَّهُ رَبُّنا بِخِلافِ شَيءٍ مِنَ الأَشياءِ. ۱
امام رضا عليه السلامـ به مردى از زِنديقان (مُلحدان) ـ: واى بر تو! آن گاه كه حواسّ تو از ادراك او ناتوان گشت، خداوندگارىِ او را انكار نمودى، در حالى كه ما هر گاه حواسّمان از ادراكِ او ناتوان گشت، يقين كرديم كه او پروردگار ماست، بر خلاف چيزى از اشيا.
۱.الكافي: ج 1 ص 78 ح 3، التوحيد: ص 251 ح 3، الاحتجاج: ج 2 ص 354 ح 281 كلّها عن محمّد بن عبداللّه الخراساني، بحار الأنوار: ج 3 ص 37 ح 12.