هر رحمتى، از زيادىِ رحمت اوست

3 حدیث
بحار الأنوار عن صُحف إدريس عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي. بِرَحمَتِهِ وَصَلَ المُسلِمونَ إِلى رَحمَتِهِ. ۱
بحار الأنوارـ به نقل از صُحُف ادريس عليه السلام ـ: ستايش، از آنِ خداست كه. با رحمت او، مسلمانان به رحمت او رسيدند.
۱.بحار الأنوار: ج 95 ص 453 نقلاً عن ابن متّويه.
حلية الأولياء عن محمّد بن كعب القرظي:قَرَأتُ فِي التَّوراةِ أَو في صُحُفِ إِبراهيمَ الخَليلِ فَوَجَدتُ فيها: يَقولُ اللّهُ: يَا ابنَ آدَمَ، ما أَنصَفتَني خَلَقتُكَ ولَم تَكُ شَيئا، وجَعَلتُكَ بَشَرا سَوِيّا، وخَلَقتُكَ مِن سُلالَةٍ مِن طينٍ، فَجَعَلتُكَ نُطفَةً في قَرارٍ مَكينٍ. ثُمَّ قَذَفتُ لَكَ في قَلبِ والِدِكَ الرَّحمَةَ. ۱
حلية الأولياءـ به نقل از محمّد بن كعب قرظى ـ: در تورات يا صُحُف ابراهيم خليل خواندم و در آنها يافتم كه خدا مى گويد: «اى آدميزاد! با من انصاف نورزيدى. تو را كه چيزى نبودى، آفريدم و تو را بشرى كامل پرداختم و تو را از چكيده اى از خاك آفريدم، پس تو را نطفه اى در قرارگاهى استوار نهادم. سپس براى تو به دل پدرت (/ مادرت) ۲ مهربانى افكندم».
۱.حلية الأولياء: ج 10 ص 399، الدرّ المنثور: ج 8 ص 419 وفيه «والدتك» بدل «والدك»، بحار الأنوار: ج 60 ص 362 ح 55.
۲.بنا به تفاوت نسخه ها و منابع.
الإمام العسكري عليه السلامـ فِي التَّفسيرِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ: قالَ اللّهُ تَعالى: يا موسى، أَتَدري ما بَلَغَت رَحمَتي ۱ إِيّاكَ؟ فَقالَ موسى: أَنتَ أَرحَمُ بي مِن أَبي وأُمّي. قالَ اللّهُ تَعالى: يا موسى، وإِنَّما رَحِمَتكَ أُمُّكَ لِفَضلِ رَحمَتي؛ فَأَنَا الَّذي رَقَّقتُها عَلَيكَ، وَطَيَّبتُ قَلبَها لِتَترُكَ طَيِّبَ وَسَنِها ۲ لِتَربِيَتِكَ، ولَو لَم أَفعَل ذلِكَ بِها لَكانَت هِيَ وسائِرُ النِّساءِ سَواءً. ۳
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير منسوب به ايشان ـ: خداى متعال فرمود: «اى موسى! آيا مى دانى كه چه قدر به تو مهربانم؟». موسى گفت: تو از پدرم و مادرم به من مهربان ترى. خداى متعال فرمود: «اى موسى! مادرت از زيادىِ (سرريزِ) رحمت من، بر تو رحمت آورْد. من هستم كه او را بر تو مهربان ساختم و دلِ او را خوشايند ساختم تا خوابِ خوش خود را براى پرورش تو رها كند، و اگر آن كار را با او نمى كردم، او و ساير زنان، [براى تو]يكسان بودند.
۱.في الطبعة المعتمدة: «برحمتك» والتصحيح من بحار الأنوار.
۲.الوَسَن: شدَّة النوم، أو أوّلُه، أو النعاس (القاموس المحيط: ج 4 ص 275).
۳.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 36 ح 12، بحار الأنوار: ج 23 ص 267 ح 12 وج 92 ص 249 ح 48.