نشانه اوّل بودن و آخر بودن خدا

2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ. الدَّالِّ عَلى وُجودِهِ بِخَلقِهِ، وبِحُدوثِ خَلقِهِ عَلى أَزَلِهِ. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، از آنِ خداست. كه با آفريده هايش بر هستى خود، و با نوپديد بودن آفريده هايش، بر ازلى بودن خود، رهنمون مى شود.
۱.الكافي: ج 1 ص 139 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 152 وفيه «بمحدث» بدل «بحدوث»، التوحيد: ص 56 ح 14 عن فتح بن يزيد الجرجاني عن الإمام الرضا عليه السلام، بحارالأنوار: ج 4 ص 284 ح 17.
الإمام الرضا عليه السلام:خَلقُ اللّهِ الخَلقَ حِجابٌ بَينَهُ و بَينَهُم. وَابتِداؤُهُ إِيّاهُم دَليلُهُم عَلى أَن لاَ ابتِداءَ لَهُ، لِعَجزِ كُلِّ مُبتَدَاًعَن ابتِداءِ غَيرِهِ. ۱
امام رضا عليه السلام:آفرينش آفريده ها به وسيله خدا، پرده اى ميان او و آنان است، و آغازشدن آنان به وسيله او، نشانه اى است براى آنها بر آغاز نداشتن او، به سبب ناتوانى هر آغاز شده اى از آغازگرِ غير خود بودن.
۱.التوحيد: ص 36 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 151 ح 51 كلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي ومحمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، الأمالي للمفيد: ص 254 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري، الأمالي للطوسي: ص 22 ح 28 عن محمّد بن يزيد الطبري، تحف العقول: ص 62 عن الإمام علي عليه السلام، الاحتجاج: ج 2 ص 361 ح 283 والأربعة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 228 ح 3.