احتياط عقلى در اعتقادات
6 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ مِمّا نُقِلَ عَنهُ عليه السلام، وقيلَ: هُما لِغَيرِهِ ـ:
زَعَمَ المُنَجِّمُ وَالطَّبيبُ كِلاهُما
أن لا مَعادَ فَقُلتُ ذاكَ إِلَيكُما
إِن صَحَّ قَولُكُما فَلَستُ بِخاسِرٍ
أو صَحَّ قَولي فَالوَبالُ عَلَيكُما ۱
امام على عليه السلام ـ در آنچه از او نقل شده و به نقلى، از آنِ ديگرى است ـ:
اخترْبين و طبيب، ۲ هر دو ادّعا كردند/
كه معادى نيست و من گفتم: اختيار با شماست.
اگر گفته شما درست باشد، من زيان نكرده ام/
و اگر گفته من صحيح باشد، عقوبتش گردنگير شماست.
امام على عليه السلام ـ در ديوان منسوب به ايشان ـ:
منجّم و طبيب، هر دو گفتند:/
مردگان، هرگز محشور نمى شوند. گفتم: اختيار با شماست.
اگر گفته شما درست باشد، من زيان نكرده ام/
و اگر گفته من درست باشد، شما زيان كرده ايد.
الإمام الصادق عليه السلامـ في مُناظَرَتِهِ لِلطَّبيبِ الهِندِيِّ ـ: قُلتُ: أرَأَيتَ إِن كانَ القَولُ قَولَكَ، فَهَل يُخافُ عَلَيَّ شَيءٌ مِمّا أُخَوِّفُكَ بِهِ مِن عِقابِ اللّهِ؟ قالَ: لا.
قُلتُ: أفَرَأَيتَ إِن كانَ كَما أَقولُ ـ وَالحَقُّ في يَدي ـ ألَستُ قَد أَخَذتُ فيما كُنتُ أُحاذِرَ مِن عِقابِ الخالِقِ بِالثِّقَةِ، وأنَّكَ قَد وَقَعتَ بِجُحودِكَ وإِنكارِكَ فِي الهَلَكَةِ؟ قالَ: بَلى.
قُلتُ: فَأَيُّنا أَولى بِالحَزمِ وأقرَبُ مِنَ النَّجاةِ؟ قالَ: أنتَ. ۱
امام صادق عليه السلام ـ در مناظره اش با طبيب هندى ـ:گفتم: «اگر گفته تو درست باشد، آيا آن گونه كه من تو را از مجازات الهى بيم مى دهم، ترسى بر من [كه سخن تو را نپذيرفته ام]هست؟». طبيب گفت: نه.
گفتم: «اگر آن گونه باشد كه من مى گويم ـ و حقيقت هم چنين است ـ، آيا من تكيه گاه استوارى در برابر آنچه از مجازات خدا مى ترسم، فراهم نكرده ام و تو به سبب نپذيرفتن و انكارت، در هلاكت نيفتاده اى؟». گفت: چرا.
گفتم: «كدام يك از ما، به دورانديشى سزاوارتر و به نجات، نزديك تر است؟».
طبيب گفت: تو.
۱.بحار الأنوار: ج 3 ص 154 عن المفضّل بن عمر.
الكافي عن أبي منصور المتطبّب:أخبَرَني رَجُلٌ مِن أَصحابي، قالَ: كُنتُ أنَا وَابنُ أبِي العَوجاءِ وعَبدُ اللّهِ بنُ المُقَفَّعِ فِي المَسجِدِ الحَرامِ، فَقالَ ابنُ المُقَفَّعِ: تَرَونَ هذَا الخَلقَ ـ وأومَأَ بِيَدِهِ إِلى مَوضِعِ الطَّوافِ ـ ما مِنهُم أحَدٌ أُوجِبُ لَهُ اسمَ الإِنسانِيَّةِ إِلاّ ذلِكَ الشَّيخَ الجالِسَ ـ يَعني أبا عَبدِ اللّهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام ـ فَأَمَّا الباقونَ فَرَعاعٌ ۱ وبَهائِمُ.
فَقالَ لَهُ ابنُ أبِي العَوجاءِ: وكَيفَ أَوجَبتَ هذَا الاِسمَ لِهذَا الشَّيخِ دونَ هؤُلاءِ؟
قالَ: لِأَنّي رَأَيتُ عِندَهُ ما لَم أرَهُ عِندَهُم.
فَقالَ لَهُ ابنُ أَبِي العَوجاءِ: لابُدَّ مِنِ اختِبارِ ما قُلتَ فيهِ مِنهُ.
قالَ: فَقالَ لَهُ ابنُ المُقَفَّعِ: لا تَفعَل؛
الكافى ـ به نقل از ابو منصور طبيب ـ:مردى از يارانم به من خبر داد كه من و ابن ابى العوجا و عبد اللّه بن مقفّع، در مسجدالحرام بوديم. ابن مقفّع ـ در حالى كه با دستش به جايگاه طواف اشاره كرده بود ـ گفت: اين مردم را مى بينيد؟ هيچ كدام، نام انسانيت بر آنها صادق نيست، مگر اين پيرِ نشسته ـ يعنى ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهماالسلام ـ؛ امّا بقيه، فرومايه و حيوان اند.
ابن ابى العوجا به ابن مقفّع گفت: چگونه اين پير را سزاوار نام انسان دانستى و بقيه را نه؟
گفت: چون چيزى نزد او ديده ام كه نزد ديگران نديده ام.
ابن ابى العوجا گفت: آنچه را درباره او گفتى، بايد آزمود.
ابن مقفّع گفت: مكن؛ چرا كه مى ترسم آنچه را در دست دارى، بر تو تباه سازد.
ابن ابى العوجا گفت: نظر واقعىِ تو، اين نيست؛ بلكه تو
الكافي عن بعض أصحابنا رفعهـ في مُناظَرَةِ الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام مَعَ ابنِ أَبِي العَوجاءِ، قالَ عليه السلامـ: أرَأَيتَ لَو كانَ مَعَكَ كيسٌ فيهِ جَواهِرُ، فَقالَ لَكَ قائِلٌ: هَل فِي الكيسِ دينارٌ؟ فَنَفَيتَ كَونَ الدِّينارِ فِي الكيسِ، فَقالَ لَكَ: صِف لِيَ الدِّينارَ وكُنتَ غَيرَ عالِمٍ بِصِفَتِهِ، هَل كانَ لَكَ أن تَنفِيَ كَونَ الدِّينارِ عَنِ الكيسِ وأنتَ لا تَعلَمُ؟ قالَ: لا.
فَقالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: فَالعالَمُ أَكبَرُ وأَطوَلُ وأَعرَضُ مِنَ الكيسِ، فَلَعَلَّ فِي العالَمِ صَنعَةً مِن حَيثُ لا تَعلَمُ صِفَةَ الصَّنعَةِ مِن غَيرِ الصَّنعَةِ! فَانقَطَعَ عَبدُ الكَريمِ وأَجابَ إِلَى الإِسلامِ بَعضُ أَصحابِهِ، وبَقِيَ مَعَهُ بَعضٌ. ۱
الكافىـ به نقل از يكى از شيعيان كه سند حديث را به معصوم عليه السلاممى رساند ـ: امام صادق عليه السلامدر مناظره اش با عبد الكريم بن ابى العوجا به او فرمود: «اگر كيسه اى از جواهر نزد تو باشد و كسى به تو بگويد: آيا در كيسه دينارى هست؟ و تو وجود دينار را در كيسه، انكار كنى و او به تو بگويد: دينار را برايم توصيف كن، و تو از چگونگىِ دينار آگاه نباشى، آيا مى توانى با اين ناآگاهى، وجود دينار را در كيسه انكار كنى؟». گفت: نه.
پس امام صادق عليه السلام فرمود: «جهان، بزرگ تر و عريض و طويل تر از كيسه است. پس شايد در دنيا، ساخته اى باشد [كه نياز به سازنده دارد]؛ چرا كه تو فرق ساخته و غير ساخته را نمى دانى».
پس ابن ابى العوجا نتوانست چيزى بگويد و برخى از يارانش، مسلمان شدند و برخى در كنار او ماندند.
۱.الكافي: ج 1 ص 77 ذيل ح 2، التوحيد: ص 297 ح 6، بحار الأنوار: ج 3 ص 46 ح 20.
الكافي عن محمّد بن عبد اللّه الخراسانيّ خادم الرضا عليه السلام:دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الزَّنادِقَةِ عَلى أَبِي الحَسَنِ عليه السلام وعِندَهُ جَماعَةٌ، فَقالَ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام: أيُّهَا الرَّجُلُ، أرَأَيتَ إِن كانَ القَولُ قَولَكُم ـ ولَيس هُوَ كَما تَقولونَ ـ أَلَسنا وإِيّاكُم شَرَعا سَواءً، لايَضُرُّنا ما صَلَّينا وصُمنا وزَكَّينا وأَقرَرنا؟ فَسَكَتَ الرُّجُلُ، ثُمَّ قالَ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام: وإِن كانَ القَولُ قَولَنا ـ وهُوَ قَولُنا ـ أَلَستُم قَد هَلَكتُم ونَجَونا؟ ۱
الكافىـ به نقل از محمّد بن عبد اللّه خراسانى، خادم امام رضا عليه السلام ـ: مردى از زنديقان، ۲ بر امام رضا عليه السلام وارد شد، در حالى كه گروهى نزد او بودند. امام رضا عليه السلام فرمود: «اى مرد! اگر گفته، گفته شما باشد ـ كه نيست ـ آيا ما و شما، برابر و يكسان نيستيم و نماز و روزه و زكات و اقرارمان، به ما زيانى نمى رساند؟!».
آن مرد، ساكت شد و سپس امام رضا عليه السلامفرمود: «و اگر گفته، گفته ما باشد ـ كه چنين هست ـ آيا شما هلاك نمى شويد و ما نجات نمى يابيم؟!».
۱.الكافي: ج 1 ص 78 ح 3، التوحيد: ص 250 ح 3، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 131 ح 28، الاحتجاج: ج 2 ص 354 ح 281، بحار الأنوار: ج 3 ص 36 ح 12.
۲.زنديق، به كسانى گفته مى شد كه با مسلمانان رفت و آمد داشتند و به ظاهر و در رفتار و گفتار، مسلمان مى نمودند؛ امّا باور درونى و اعتقاد قلبى به اسلام نداشتند. بيشترِ اين افراد، از مانويان و زردشتيانِ تازه مسلمان بودند. (م)