ذكر خدا

6 حدیث
عدّة الداعي:في بَعضِ الأَحاديثِ القُدسِيَّةِ: أَيُّما عَبدٍ اطَّلَعتُ عَلى قَلبِهِ فَرَأَيتُ الغالِبَ عَلَيهِ التَّمَسُّكَ بِذِكري تَوَلَّيتُ سِياسَتَهُ، وكُنتُ جَليسَهُ ومُحادِثَهُ وأَنيسَهُ. ۱
عدّة الداعى:در حديثى قدسى آمده است: «هر بنده اى كه به دلش سر بكشم و حالت غالب آن را پرداختن به ذكرم ببينم، سررشته امورش را خود به دست مى گيرم و خود، همنشين و هم سخن و مونسش خواهم بود».
۱.عدّة الداعي: ص 235، بحار الأنوار: ج 93 ص 162 ح 42.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ تَعالى: إِذا كانَ الغالِبُ عَلى عَبدِيَ الاِشتِغالَ بي جَعَلتُ نَعيمَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري، فَإِذا جَعَلتُ نَعيمَهُ ولَذَّتَهُ فيذِكري عَشَقَني وعَشَقتُهُ، فَإِذا عَشَقَني وعَشَقتُهُ رَفَعتُ الحِجابَ فيما بَيني وبَينَهُ، وصِرتُ مَعالِما بَين عَينَيهِ، لا يَسهو إِذا سَهَا النَّاسُ، أُولئِكَ كَلامُهُم كَلامُ الأَنبِياءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال، مى فرمايد: «هر گاه، دل مشغولىِ عمده بنده اى، من باشم، نعمت و لذّتِ او را در ذكر خودم قرار مى دهم، و چون نعمت و لذّتش را در ذكر خودم قرار دهم، به من عشق مى ورزد و من نيز به او عشق مى ورزم، و چون عاشق يكديگر شديم، حجاب ميان خودم و او را بر مى دارم و نشانه هايى در جلوى چشمانش قرار مى دهم كه چون مردم [مرا] از ياد ببرند، او از ياد نبرد. اينان سخنشان، سخن پيامبران است».
۱.حلية الأولياء: ج 6 ص 165 عن الحسن، كنز العمّال: ج 1 ص 433 ح 1872 وفيه «بغيته» بدل «نعيمه» في كلا الموضعين.
الإمام عليّ عليه السلام:ذِكرُ اللّهِ قوتُ النُّفوسِ، ومُجالَسَةُ المَحبوبِ. ۱
امام على عليه السلام:ذكر خدا، خوراك جان ها و همنشينى با محبوب است.
۱.غرر الحكم: ح 5166 وح 322، عيون الحكم والمواعظ: ص 62 ح 1600 وفيهما «الذكر مجالسة المحبوب».
عنه عليه السلام:ذاكِرُ اللّهِ مُؤانِسُهُ. ۱
امام على عليه السلام:ذاكر خدا، مونس اوست.
۱.غرر الحكم: ح 5160، عيون الحكم والمواعظ: ص 256 ح 4741.
عنه عليه السلامـ في مُناجاتِهِ في شَهرِ شَعبانَ ـ: (أسأَ لُكَ) أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأن تَجعَلَني مِمَّن يُديمُ ذِكرَكَ ولا يَنقُضُ عَهدَكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در مناجات شعبانيه ـ: [خدايا! از تو مى خواهم] كه بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرستى و مرا از كسانى قرار دهى كه بر ذكرت مداومت دارند و عهدت را نمى شكنند.
۱.الإقبال: ج 3 ص 299، بحار الأنوار: ج 94 ص 99 ح 13 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي كلاهما عن ابن خالويه.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إِلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: إِنَّ العَبدَ إِذا ذَكَرَ اللّهَ تَعالى بِالتَّعظيمِ خالِصا اِرتَفَعَ كُلُّ حِجابٍ بَينَهُ وبَينَ اللّهِ مِن قَبلِ ذلِكَ. وإِذا غَفَلَ عَن ذِكرِ اللّهِ كَيفَ تَراهُ بَعدَ ذلِكَ مَوقوفا مَحجوبا قَد قَسا وأَظلَمَ مُنذُ فارَقَ نورَ التَّعظيمِ. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلامنسبت داده شده است ـ: هر گاه بنده، خداى متعال را خالصانه و به بزرگى ياد كند، همه حجاب هايى كه پيش تر ميان او و خدا بوده اند، كنار مى روند. و هر گاه از ياد خدا غافل شود، چگونه او را پس از آن مى بينى؟ در حالى كه درجا زده و در حجاب و سنگ دل است و از هنگام جدايى از نور بزرگداشت [خدا]، در تاريكى به سر مى برَد.
۱.مصباح الشريعة: ص 22 و 23.