آفرينش گياه
3 حدیث
السنن الكبرى عن أَبي هريرة:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَقولَنَّ أَحَدُكُم: زَرَعتُ، ولكِن لِيَقُل: حَرَثتُ.
قالَ أَبو هُرَيرَةَ: ألَم تَسمَعوا إِلى قَولِ اللّهِ عز و جل: «أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّ رِعُونَ» . ۱
السنن الكبرىـ به نقل از ابو هريره ـ: پيامبر خدا فرمود: «كسى از شما نگويد: رويانْدم؛ بلكه بگويد: كِشتم.
ابو هريره مى گويد: آيا اين گفته خداوند عز و جل را كه: «آيا در آنچه مى كاريد، انديشيده ايد؟ شما آن را مى رويانيد يا روياننده اش ماييم؟» ، نشنيده ايد؟
۱.السنن الكبرى: ج 6 ص 228 ح 11752، شُعَب الإيمان: ج 4 ص 311 ح 5217، حلية الأولياء: ج 8 ص 267، تفسير الطبري: ج 13 / الجزء 27 ص 198؛ مجمع البيان: ج 9 ص 337 وليس فيه ذيله من «قال أبو هريرة».
المستدرك على الصحيحين عن حجر بن قيس المدريّ:بِتُّ عِندَ أَميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ عليه السلامفَسَمِعتُهُ وهُوَ يُصَلِّي اللَّيلَ يَقرَأُ، فَمَرَّ بِهذِهِ الآيَةِ: «أَفَرَءَيْتُم مَّا تُمْنُون * ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَــلِقُونَ» ۱، قالَ: بَل أنتَ يا رَبِّ ـ ثَلاثا ـ ثُمَّ قَرَأَ: «أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّ رِعُونَ» ، قالَ: بَل أنتَ يا رَبِّ، بل أنتَ يا رَبِّ، بَل أنتَ يا رَبِّ، ثُمَّ قَرَأَ: «أَفَرَءَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِى تَشْرَبُونَ * ءَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ» ۲، قالَ: بَل أنتَ يا رَبِّ ـ ثَلاثا ـ ثُمَّ قَرَأَ: «أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِى تُورُونَ *
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از حجر بن قيس مدرى ـ: شبى نزد امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام بودم و شنيدم كه در نماز شب، قرآن مى خواند تا به اين آيه رسيد: « «آيا از نطفه اى كه در رحم مى ريزيد، آگاهيد؟ آيا شما آن را مى آفرينيد يا آفريننده ماييم؟» » و سه بار گفت: «بلكه تو، اى پروردگار من!». سپس قرائت كرد: « «آيا در آنچه مى كاريد، انديشيده ايد؟ شما آن را مى رويانيد يا روياننده اش ماييم؟» ». سپس گفت: «بلكه تو، اى پروردگار من، بلكه تو، اى پروردگار من، بلكه تو، اى پروردگار من!». سپس قرائت كرد: « «آيا به آبى كه آشاميد، انديشيده ايد؟ آيا شما آن را از ابر فرو مى فرستيد يا فرو فرستنده ماييم؟» ».
آن گاه، سه بار گفت: «بلكه تو، اى پروردگار من!».
سپس قرائت كرد: « «آيا به آتشى كه مى افروزيد،
الإمام الصادق عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: تَأَمَّلِ الحِكمَةَ في خَلقِ الشَّجَرِ وأَصنافِ النَّباتِ؛ فَإِنَّها لَمّا كانَت تَحتاجُ إِلَى الغِذاءِ الدّائِمِ كَحاجَةِ الحَيَوانِ، ولَم يَكُن لَها أَفواهٌ كَأَفواهِ الحَيَوانِ، ولا حَرَكَةٌ تَنبَعِثُ بِها لِتَناوُلِ الغِذاءِ، جُعِلَت أُصولُها مَركوزَةً فِي الأَرضِ لِتَنزِعَ مِنهَا الغِذاءَ فَتُؤَدِّيَهُ إِلَى الأَغصانِ وما عَلَيها مِنَ الوَرَقِ وَالثَّمَرِ، فَصارَتِ الأَرضُ كَالأُمِّ المُرَبِّيَةِ لَها، وصارَت أُصولُها الَّتي هِيَ كَالأَفواهِ مُلتَقِمَةً لِلأَرضِ لِتَنزِعَ مِنهَا الغِذاءَ كَما يُرضِعُ أَصنافَ الحَيَوانِ أُمَّهاتُها. ۱
امام صادق عليه السلامـ به مفضّل بن عمر ـ: حكمت در خلقت درخت و گياهان گونه گون را نيك بنگر كه چون مانند حيوان، هميشه به غذا نياز دارد، امّا دهانى مانند آنها ندارد و براى رسيدن به غذا هم نمى تواند از جايش حركت كند، ريشه هايش را در زمين فرو برده اند تا غذاى خود را از آن بگيرد و به شاخه ها و برگ و ميوه خود برساند، گويى كه زمين، مادر رشددهنده آن است و ريشه ها به سان دهان مى شود كه زمين را فرو مى دهد تا غذايش را از آن برگيرد، همان گونه كه مادر ديگر جانوران به آنها شير مى دهند.
۱.بحار الأنوار: ج 3 ص 130 عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل.