آفرينش حيوان

امام على عليه السلام:و اگر [مردم] در نيروى سترگ و بخشش بزرگ [خدا]مى انديشيدند، به راه مى آمدند و از عذاب سوزان مى هراسيدند؛ امّا دل ها بيمار و ديده ها عيبناك است. آيا به آفريده كوچكش نمى نگرند كه چه سان خلقت آن را استوار كرده و تركيبش را محكم ساخته و برايش گوش و چشم پديد آورده و استخوان و پوست، ترتيب داده است؟! به مورچه بنگريد كه با كوچكى جثّه و نازكى اندامش كه به چشم نمى آيد و به انديشه ره نمى برد، چگونه بر زمين مى رود و به روزى اش مى رسد، دانه ها را به لانه اش منتقل و آنها را در جايگاه خود، آماده مى كند، در گرما براى سرمايش جمع مى كند و هنگام يافتن، براى روز مبادايش، روزى اش تضمين شده و متناسب با اوست. خداى منّان ديّان، در روزى اش را نبسته و محرومش نكرده است، حتى در [زير] صخره بى آب و

الكافىـ به نقل از محمّد بن اسحاق ـ: عبد اللّه ديصانى به حضور امام صادق عليه السلام آمد و اجازه ورود خواست. امام عليه السلام اجازه داد. چون نشست، پرسيد: اى جعفر بن محمّد! مرا به معبودم رهنمون شو. امام صادق عليه السلام به او فرمود: «بنشين» و خطاب به پسر كوچكى كه تخم پرنده اى در دست داشت و با آن بازى مى كرد، فرمود: «تخم را به من بده». پسرك، تخم را به ايشان داد. امام صادق عليه السلام به او فرمود: «اى ديصانى! اين، قلعه اى پوشيده با پوسته اى كُلُفت است كه زير پوسته كلفت، پوسته اى نازك است و زير پوسته نازك، طلايى روان و نقره اى مذاب است. نه طلاى روان با نقره مذاب درهم مى آميزد، نه نقره مذاب با طلاى روان مخلوط مى شود و آن به اين حال است و اصلاحگرى از آن بيرون نمى آيد تا از صَلاح آن خبر دهد و

امام صادق عليه السلامـ به مفضّل بن عمر ـ: اى مفضّل! در بدن پرنده و آفرينش او بينديش كه چون تقديرشده كه در هوا بپرد. جسمش سَبُك و لاغر و درهم پيچيده شده و از چهار دست و پا، به دو تا بسنده شده و از پنج انگشت، به چهار تا و از دو منفذ مدفوع و ادرار، به يكى كه كار هر دو را مى كند، اكتفا شده است و سينه اى تيز و نوك دار برايش آفريده شده تا شكافتن هوا برايش آسان باشد و هر گونه بخواهد، در آن فرو رود، همان گونه كه كِشتى هم بدين گونه ساخته مى شود تا آب را بشكافد و در آن نفوذ كند و در بال ها و دُم او، پَرهايى طويل و محكم قرار داده شده تا به وسيله آنها براى پرواز برخيزد و همه پيكرش از پَر پوشانده شده تا هوا در آن فرو رود و سَبُك شود. و چون تقدير شد كه خوراكش، دانه و گوشت باشد كه آن را بدون جويدن مى