گوناگون

18 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَنبَغي لِلعالِمِ أن يَكونَ قَليلَ الضِّحكِ، كَثيرَ البُكاءِ، لا يُمازِحُ ولا يُصاخِبُ ولا يُماري ولا يُجادِل، إن تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِحَقٍّ، وإن صَمَتَ صَمَتَ عَنِ الباطِلِ، وإن دَخَلَ دَخَلَ بِرِفقٍ، وإن خَرَجَ خَرَجَ بِحِلمٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سزاوار است كه دانشمند، كم خنده و گريان باشد؛ شوخى ننمايد و به آواز بلند سخن نگويد و ستيزه و مجادله نكند؛ چون بگويد، به حق بگويد و چون خاموش مانَد، از باطل، خاموشى گزيند و چون درآيد، به مدارا درآيد و چون ايستادگى كند، با بردبارى ايستادگى كند.
۱.الفردوس: ج 5 ص 500 ح 8885 عن اُبيّ بن كعب، زهر الفردوس: ج 4 ص 399، كنزالعمّال: ج 10 ص 243 ح 29289.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ مالِ العالِمِ تَركُ الكِبرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سرمايه دانشمند، وا نهادن تكبّر است.
۱.كنزالعمّال: ج 15 ص 918 ح 43584 نقلاً عن الديلمي عن معاذ.
عنه صلى الله عليه و آله:حِفظُ الحِجاجِ زينَةُ العِلمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جانب استدلال را نگه داشتن، زيور دانش است.
۱.جامع الأخبار: ص 337 ح 947، بحارالأنوار: ج 77 ص 131 ح 41.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في ذِكرِ وَصِيَّةِ الخِضرِ لِموسى عليهماالسلامـ: قالَ الخِضرُ:. أعرِض عَنِ الجُهّالِ وباطِلِهِم، وَاحلُم عَنِ السُّفَهاءِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ فِعلُ الحُكَماءِ وزَينُ العُلَماءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در ياد كرد سفارش خضر عليه السلام به موسى عليه السلام ـ: از نادانان و باطل ايشان، روى گردان و در برابر سفيهان، بردبارى كن كه اين، كار حكيمان و زيور دانشمندان است.
۱.كنزالعمّال: ج 16 ص 144 ح 44176 عن عمر.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّمَا العالِمُ مَن دَعاهُ عِلمُهُ إلَى الوَرَعِ وَالتُّقى، وَالزُّهدِ في عالَمِ الفَناءِ، وَالتَّوَلُّهِ بِجَنَّةِ المَأوى. ۱
امام على عليه السلام:دانشمند، كسى است كه دانشش وى را به پرهيز و پروا و دل باخته نشدن به دنياى فانى و شيفتگى به جايگاه بهشتى، فرا خوانَد.
۱.غرر الحكم: ح 3910، عيون الحكم والمواعظ: ص 179 ح 3687.
عنه عليه السلام:إذا عَلَوتَ فَلا تُفَكِّر فيمَن دونَكَ مِنَ الجُهّالِ، ولكِنِ اقتَدِ بِمَن فَوقَكَ مِنَ العُلَماءِ. ۱
امام على عليه السلام:چون بالا رفتى، به نادانان پايين تر از خود مينديش؛ بلكه به دانشمندان برتر از خود، اقتدا كن.
۱.غرر الحكم: ح 4092، عيون الحكم والمواعظ: ص 136 ح 3100.
عنه عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: ألا اُنَبِّئُكُم بِالفَقيهِ كُلِّ الفَقيهِ؟ قالوا: بَلى. قالَ: مَن لَم يُقَنِّطِ النّاسَ مِن رَحمَةِ اللّهِ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِ اللّهِ، ولَم يُؤَمِّنهُم مِن مَكرِ اللّهِ، ولا يَدَعُ القُرآنَ رَغبَةً عَنهُ إلى ما سِواهُ، ألا لا خَيرَ في عِبادَةٍ لَيسَ فيها تَفَقُّهٌ، ولا عِلمٍ لَيسَ فيهِ تَفَهُّمٌ، ولا قِراءَةٍ لَيسَ فيها تَدَبُّرٌ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «آيا شما را از فقيه كامل آگاه نكنم؟». گفتند: چرا. فرمود: «آن كه مردم را از رحمت خدا نااميد نسازد و از گشايش الهى مأيوس نكند و از مكر خداوند، ايمن ننمايد و قرآن را به سبب رغبت به غير آن، وا ننهد. هان! در عبادتى كه در آن تفقّه، و دانشى كه در آن فهم، و قرائتى كه در آن تدبّر نباشد، خيرى نيست».
۱.جامع بيان العلم وفضله: ج 2 ص 44 عن أبي مالك وأبي إسحاق، سنن الدارمي: ج 1 ص 94 ح 302 عن يحيى بن عباد عن الإمام عليّ عليه السلام، كنزالعمّال: ج 10 ص 181 ح 28943؛ الكافي: ج 1 ص 36 ح 3 عن الحلبي عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام، معاني الأخبار: ص 226 عن أبي حمزه الثمالي عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهماالسلام، منية المريد: ص 162 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام، الجعفريّات: ص 238 عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وكلّها نحوه، بحارالأنوار: ج 78 ص 41 ح 24.
عنه عليه السلام:العالِمُ كُلُّ العالِمِ مَن لَم يَمنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحمَةِ اللّهِ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَ اللّهِ. ۱
امام على عليه السلام:دانشمند به تمام معنا، كسى است كه بندگان را از اميد به رحمت خداوند، باز ندارد و از مكر خداوند، ايمنشان نسازد.
۱.غرر الحكم: ح 1840، عيون الحكم والمواعظ: ص 55 ح 1416 وفيه «الناس» بدل «العباد».
عنه عليه السلام:ألا اُنَبِّئُكُم بِالعالِمِ كُلِّ العالِمِ؟ مَن لَم يُزَيِّن لِعِبادِ اللّهِ مَعاصِيَ اللّهِ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَهُ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِهِ. ۱
امام على عليه السلام:آيا شما را از دانشمند حقيقى و كامل، آگاه نكنم؟ آن كه معاصى الهى را براى بندگان خدا نيارايد و از مكر خداوند، ايمنشان نسازد و از رحمتش نااميدشان نكند.
۱.العقد الفريد: ج 3 ص 130؛ نهج السعادة: ج 3 ص 133.
عنه عليه السلام:خَمسٌ يُستَقبَحنَ مِن خَمسٍ: كَثرَةُ الفُجورِ مِنَ العُلَماءِ، وَالحِرصُ فِي الحُكَماءِ، وَالبُخلُ فِي الأَغنِياءِ، وَالقِحَةُ ۱ فِي النِّساءِ، ومِنَ المَشايخِ الزِّنا. ۲
امام على عليه السلام:پنج چيز از پنج كس، زشت شمرده مى شود: گناه فراوان از دانشمندان، آز از حكيمان، بخل از توانگران، بى شرمى از زنان و زنا از پيران.
۱.الوَقاحَة: قِلّة الحياء، وقد وَقُحَ وَقاحَةً وقِحَةً (المصباح المنير: ص 667).
۲.غرر الحكم: ح 5080، عيون الحكم والمواعظ: ص 243 ح 4637.
عنه عليه السلام:بَلَغَنا أنَّ رَجُلاً في بَني إسرائيلَ جَمَعَ ثَمانينَ تابوتاً مِنَ العِلمِ، فَأَوحَى اللّهُ تَعالى إلى نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِياءِ أن قُل لِهذَا الحَكيمِ: لَو جَمَعتَ مِثلَهُ مَعَهُ لا يُنتَفَعُ بِهِ إلاّ أن تَعمَلَ بِهذِهِ الثَّلاثَةِ أشياءَ: أوَّلُها: أن لا تُحِبَّ الدُّنيا، فَإِنَّها لَيسَت بِدارِ المُؤمِنينَ. وَالثّاني: أن لا تُصاحِبَ الشَّيطانَ، فَإِنَّهُ لَيسَ بِرَفيقِ المُؤمِنينَ. وَالثّالِثُ: أن لا تُؤذِيَ المُؤمِنينَ، فَإِنَّهُ لَيسَ بِحِرفَةِ المُؤمِنينَ. ۱
امام على عليه السلام:به ما رسيده است كه مردى در بنى اسرائيل، هشتاد صندوق از دانش گِرد آورد. خداوند متعال، به يكى از پيامبران خود وحى كرد كه: «به اين حكيم بگو اگر به اندازه آن بر آن بيفزايى، سودى نمى بخشد؛ مگر آن كه به اين سه چيز، عمل كنى: نخست اين كه دنيا را دوست نداشته باشى كه آن، سراى مؤمنان نيست؛ دوم اين كه همراه شيطان نگردى كه او رفيق مؤمنان نيست؛ و سوم اين كه مؤمنان را آزار ندهى كه اين، كار مؤمنان نيست».
۱.تنبيه الغافلين: ص 434 ح 677.
عنه عليه السلام:شَينُ العِلمِ الصَّلَفُ. ۱
امام على عليه السلام:آفت دانش، خودستايى است.
۱.المواعظ العدديّة: ص 57، غرر الحكم: ح 5784. الصلف: هو الغلوّ في الظرف، والزيادة على المقدار مع تكبّر (النهاية: ج 3 ص 47).
عنه عليه السلام:أبغَضُ العِبادِ إلَى اللّهِ سُبحانَهُ العالِمُ المُتَجَبِّرُ. ۱
امام على عليه السلام:مبغوض ترينِ بندگان در نزد خداى سبحان، دانشمندِ خودبزرگ بين است.
۱.غرر الحكم: ح 3164، عيون الحكم والمواعظ: ص 111 ح 2415.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: حَصِّن عِلمَكَ مِنَ العُجبِ، ووَقارَكَ مِنَ الكِبرِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: دانشت را از خودپسندى، و وقارت را از كبر، حفظ كن.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 318 ح 651.
الإمام الحسين عليه السلام:مِن دَلائِلِ العالِمِ انتِقادُهُ لِحَديثِهِ، وعِلمُهُ بِحَقائِقِ فُنونِ النَّظَرِ. ۱
امام حسين عليه السلام:از نشانه هاى دانشمند، پذيرش نقد سخن خود و آگاهى به فنون حقيقى دقّت نظر (ضوابط انديشه و نقد) است.
۱.تحف العقول: ص 248، بحارالأنوار: ج 78 ص 119 ح 14.
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: لِلعالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: العِلمُ بِاللّهِ، وبِما يُحِبُّ، وبِما يَكرَهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:لقمان به پسرش گفت: «براى دانشمند، سه نشانه است: آگاهى به [وجود] خدا، و به آنچه دوست دارد، و به آنچه بد مى شمرد».
۱.الخصال: ص 121 ح 113 عن حمّاد بن عيسى، تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 207 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج 1 ص 210 ح 2.
عنه عليه السلام:كانَ أبوذَرٍّ يَقولُ في خُطبَتِهِ: يا مُبتَغِيَ العِلمِ، كَأَنَّ شَيئاً مِنَ الدُّنيا لَم يَكُن شَيئاً إلاّ ما يَنفَعُ خَيرُهُ ويَضُرُّ شَرُّهُ إلاّ مَن رَحِمَ اللّهُ. يا مُبتَغِيَ العِلمِ لا يَشغَلكَ أهلٌ ولا مالٌ عَن نَفسِكَ، أنتَ يَومَ تُفارِقُهُم كَضَيفٍ بِتَّ فيهِم ثُمَّ غَدَوتَ عَنهُم إلى غَيرِهِم، وَالدُّنيا وَالآخِرَةُ كَمَنزِلٍ تَحَوَّلتَ مِنهُ إلى غَيرِهِ، وما بَينَ المَوتِ وَالبَعثِ إلاّ كَنَومَةٍ نِمتَها ثُمَّ استَيقَظتَ مِنها. يا مُبتَغِيَ العِلمِ، قَدِّم لِمَقامِكَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز و جل، فَإِنَّكَ مُثابٌ بِعَمَلِكَ؛ كَما تَدينُ تُدانُ. ۱
امام صادق عليه السلام:ابو ذر در خطبه اش مى گفت: «اى جوينده دانش! گويى چيزى از دنيا به حساب نمى آيد، جز آنچه خيرى بدهد يا زيانى برساند؛ مگر آن كه خدا رحم كند. اى جوينده دانش! زن و فرزند و دارايى ات، تو را از خودت باز نمى دارد كه تو [سرانجام] روزى از ايشان جدا مى شوى؛ همچون مهمانى كه در ميانشان خوابيده و صبح، به نزد ديگران بروى. دنيا و آخرت، مانند دو منزل اند كه از آن به ديگرى نقل مكان مى كنى و ميان مرگ و رستاخيز، جز خوابى كه خفته اى و بيدار مى شوى، نيست. اى جوينده دانش! براى ايستادنت در پيشگاه خداى عز و جل، چيزى پيش بفرست كه تو به عملت پاداش داده مى شوى؛ همان گونه كه مى دهى، مى گيرى».
۱.الكافي: ج 2 ص 134 ح 18، المحاسن: ج 1 ص 357 ح 759 نحوه وكلاهما عن أبي بصير، بحارالأنوار: ج 22 ص 401 ح 11.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ: الطَّمَعُ، وَالبُخلُ، وَالرِّياءُ، وَالعَصَبِيَّةُ، وحُبُّ المَدحِ، وَالخَوضُ فيما لَم يَصِلوا إلى حَقيقَتِهِ، وَالتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ، وقِلَّةُ الحَياءِ مِنَ اللّهِ عز و جل، والاِفتِخارُ، وتَركُ العَمَلِ بِما عَلِموا. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ: آفت دانشمندان، ده چيز است: آز، بخل، خودنمايى، تعصّب، تملّق دوستى، فرو رفتن در آنچه به حقيقتش نرسيده اند، تكلّف در آراستن سخن با كلمات زايد، كم حيا كردن از خداوند عز و جل، فخرفروشى، و عمل نكردن به آنچه فرا گرفته اند.
۱.مصباح الشريعة: ص 366.