احكام
4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:ولَو أرادَ اللّهُ أن يَخلُقَ آدَمَ مِن نورٍ يَخطَفُ الأَبصارَ ضِياؤُهُ، ويَبهَرُ العُقولَ رُواؤُهُ ۱، وطيبٍ يَأخُذُ الأَنفاسَ عَرفُهُ ۲، لَفَعَلَ! ولَو فَعَلَ لَظَلَّت لَهُ الأَعناقُ خاضِعَةً، ولَخَفَّتِ البَلوى فيهِ عَلَى المَلائِكَةِ. ولكِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ يُبتَلي خَلقَهُ بِبَعضِ ما يَجهَلونَ أصلَهُ، تَمييزا بِالاِختِبارِ لَهُم، ونَفيا لِلاِستِكبارِ عَنهُم، وإبعادا لِلخُيَلاءِ مِنهُم. ۳
امام على عليه السلام:و اگر خداوند مى خواست آدم عليه السلام را از نورى بيافريند كه فروغ آن، ديده را برُبايد و زيبايى آن بر خِردها چيره گردد و بوى خوشش جان ها را تازه كند، چنين مى كرد و اگر مى كرد، گردن ها در برابر او خم مى شد و آزمايش فرشتگان [مأمور به سجده] آسان مى شد؛ امّا خداى سبحان، آفريدگان خود را به پاره اى از آنچه اصل آن را نمى دانند، مى آزمايد تا فرمانبردار را از نافرمان، متمايز كند و تكبّر را از آنان براند و خودبزرگ بينى را از ايشان، دور گردانَد.
الإمام الرضا عليه السلامـ فِي الفِقهِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: إنَّمَا امتَحَنَ اللّهُ عز و جل النّاسَ بِطاعَتِهِ لِما عَقَلوهُ وما لَم يَعقِلوهُ؛ إيجابا لِلحُجَّةِ وقَطعا لِلشُّبهَةِ. ۱
امام رضا عليه السلامـ در كتاب فقه منسوب به ايشان ـ: خداوند، مردم را با اطاعت در آنچه مى فهمند و نمى فهمند، آزمود تا حجّتش لازم گردد و شُبهه ها (ترديدها) ريشه كن شوند.
۱.الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام: ص 339، بحارالأنوار: ج 78 ص 348 ح 4.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ دينَ اللّهِ عز و جل لا يُصابُ بِالعُقولِ النّاقِصَةِ وَالآراءِ الباطِلَةِ وَالمقاييسِ الفاسِدَةِ، ولا يُصابُ إلاّ بِالتّسليمِ، فَمَن سَلَّمَ لَنا سَلِمَ، ومَنِ اقتَدى بِنا هُدِيَ، ومَن كانَ يَعمَلُ بِالقِياسِ وَالرَّأيِ هَلَكَ، ومَن وَجَدَ في نَفسِهِ شَيئا مِمّا نَقولُهُ أو نَقضي بِهِ حَرَجا كَفَرَ بِالَّذي أنزَلَ السَّبعَ المَثانِيَ وَالقُرآنَ العَظيمَ، وهُوَ لا يَعلَمُ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:بى گمان، دين خداى عز و جل با خردهاى ناقص و انديشه هاى باطل و تشبيه هاى نادرست، به دست نمى آيد و تنها با تسليم مى توان بدان رسيد. پس هر كس در برابر ما تسليم باشد، سالم مى مانَد و هر كس به ما اقتدا كند، هدايت مى شود و هر كس به تشبيه و انديشه [ى خود]عمل مى كند، هلاك مى گردد و هر كس آنچه را ما مى گوييم، نمى تواند بپذيرد و در خود، انكارى نسبت به آن مى يابد، نادانسته، به كسى كفر ورزيده است كه هفت سوره مثانى ۲ و قرآن بزرگ را نازل كرده است.
الإمام الباقر عليه السلامـ لِزُرارَةَ ـ: يا زُرارَةُ، إيّاكَ وأصحابَ القِياسِ فِي الدّينِ، فَإِنَّهُم تَرَكوا عِلمَ ما وُكِّلوا بِهِ وتَكَلَّفوا ما قَد كُفوهُ، يَتَأَوَّلونَ الأَخبارَ ويَكذِبونَ عَلَى اللّهِ عز و جل، وكَأَنّي بِالرَّجُلِ مِنهُم يُنادى مِن بَينِ يَدَيهِ فَيُجيبُ مِن خَلفِهِ، ويُنادى مِن خَلفِهِ فَيُجيبُ مِن بَينِ يَدَيهِ؛ قَد تاهوا وتَحَيَّروا فِي الأَرضِ وَالدّينِ. ۱
امام باقر عليه السلامـ به زراره ـ: اى زراره! از اصحاب قياس و تشبيه گران در احكام دين، برحذر باش كه آنان، آگاهى از آنچه را بدانان سپرده بودند، رها كردند و آگاهى از آنچه بدان كفايت شده بودند، به تكلّف بر دوش گرفتند؛ روايات را تأويل مى كنند و بر خداى عز و جل دروغ مى بندند و گويى [مى بينم]مردى از آنان از پيش رو ندا مى دهد و از پشت سر، پاسخ مى شنود و از پشت سر، ندا مى دهد و از پيش رو پاسخ مى شنود. بى گمان، در زمين و دين، سرگشته و حيران شده اند.
۱.الأمالي للمفيد: ص 51 ح 12 عن زرارة بن أعين، بحارالأنوار: ج 2 ص 309 ح 70.