خون آلود كردن كودك
2 حدیث
عيون أخبار الرضا عن أسماء بنت عميسـ في بَيانِ وِلادَةِ الإِمامِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: لَمّا كانَ يَومُ سابِعِهِ عَقَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَنهُ بِكَبشَينِ أملَحَينِ، وأعطَى القابِلَةَ فَخِذاً وديناراً، ثُمَّ حَلَقَ رَأسَهُ وتَصَدَّقَ بِوَزنِ الشَّعرِ وَرِقاً، وطَلى رَأسَهُ بِالخَلوقِ ثُمَّ قالَ: يا أسماءُ، الدَّمُ فِعلُ الجاهِلِيَّةِ. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از اسماء، دختر عُمَيس، در چگونگى ولادت امام حسن عليه السلام ـ: وقتى روز هفتمش شد، پيامبر صلى الله عليه و آله براى او دو قوچ سياه عقيقه كرد و يك ران و يك دينار به قابله داد. آن گاه سرِ او را تراشيد و به اندازه وزنش، سكه صدقه داد و سرش را با خَلُوق (گياهى خوش بو كننده) شستشو داد و فرمود: «اى اسماء! خون آلود كردن، كار [روزگار] جاهليّت است».
۱.عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 25 ح 5، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 241 ح 146 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 170، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 26، بحار الأنوار: ج 43 ص 239 ح 4؛ ذخائر العقبى: ص 207.
الكافي عن عاصم الكوزيّ:سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَذكُرُ عَن أبيهِ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَقَّ عَنِ الحَسَنِ عليه السلام بِكَبشٍ وعَنِ الحُسَينِ عليه السلام بِكَبشٍ، وأعطَى القابِلَةَ شَيئاً، وحَلَقَ رُؤوسَهُما يَومَ سابِعِهِما، ووَزَنَ شَعرَهُما فَتَصَدَّقَ بِوَزنِهِ فِضَّةً.
قالَ: فَقُلتُ لَهُ: يُؤخَذُ الدَّمُ فَيُلَطَّخُ بِهِ رَأسُ الصَّبِيِّ؟
فَقالَ: ذاكَ شِركٌ.
فَقُلتُ: سُبحانَ اللّهِ! شِركٌ؟
فَقالَ: لَو لَم يَكُن ذاكَ شِركاً فَإِنَّهُ كانَ يُعمَلُ فِي الجاهِلِيَّةِ ونُهِيَ عَنهُ فِي الإِسلامِ. ۱
الكافىـ به نقل از عاصم كوزى ـ: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه از پدرش نقل مى نمود كه پيامبر خدا براى امام حسن و امام حسين عليهماالسلام دو قوچ عقيقه كرد و به قابله هديه اى داد و روز هفتم تولدشان، سرِ آن دو را تراشيد و به اندازه وزن موهايشان نقره صدقه داد.
به امام صادق عليه السلام گفتم: [برخى] خون مى گيرند و سر كودك را بدان آغشته مى كنند.
امام عليه السلام فرمود: «اين، شرك است».
گفتم: سبحان اللّه! شرك است؟
فرمود: «اگر شرك هم نباشد، به درستى كه رفتارى بوده كه در جاهليّت انجام مى شده و در اسلام از آن نهى شده است».
۱.الكافي: ج 6 ص 33 ح 3، بحار الأنوار: ج 43 ص 257 ح 38.