معناى حكمت
11 حدیث
امام صادق عليه السلامـ در بيان سپاهيان خرد و نابخردى ـ: حكمت [از سپاهيان خرد است]و هوس، ضدّ آن.
۱.الخصال: ص 591 ح 13 عن سماعة بن مهران، تحف العقول: ص 402 عن الإمام الكاظم عليه السلام وليس فيه «وضدّها».
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِهِ تَعالى: «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» ـ: القُرآنَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره گفتار خداى متعال: «و هر كه حكمت يابد، خيرى فراوان يافته است» ـ: منظور، قرآن است.
۱.الفردوس: ج 4 ص 419 ح 7221، تفسير ابن كثير: ج 1 ص 476؛ منية المريد: ص 367 كلّها عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 92 ص 106 ح 1.
الإمام الصادق عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ» ـ: هُوَ القُرآنُ وَالفِقهُ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در تفسير گفته خداوند متعال: «به هر كس كه خواهد، حكمت مى دهد» ـ: آن، قرآن و فهم است.
۱.مجمع البيان: ج 2 ص 659.
امام على عليه السلام:حكمت، يعنى روى گرداندن از سراى ناپايدار و شيفتگى به سراى ماندگار.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ الحِكمَةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنيا، وَالوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأوى. ۱
امام على عليه السلام:ثمره حكمت، دورى از دنيا [ى نكوهيده] و شيفتگى به سراى بهشتى است.
۱.غرر الحكم: ح 4653، عيون الحكم والمواعظ: ص 208 ح 4180.
عنه عليه السلام:أوَّلُ الحِكمَةِ تَركُ اللَّذّاتِ، وآخِرُها مَقتُ الفانِياتِ. ۱
امام على عليه السلام:آغاز حكمت، ترك لذّت ها و پايان آن، نفرت از چيزهاى نابودشدنى است.
۱.غرر الحكم: ح 3052، عيون الحكم والمواعظ: ص 120 ح 2708.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» ـ: طاعَةُ اللّهِ ومَعرِفَةُ الإِمامِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره گفتار خداى عز و جل: «و هر كه حكمت يابد، خيرى فراوان يافته است» ـ: مقصود، فرمانبردارى از خدا و شناخت امام است. ۲
۱.الكافي: ج 1 ص 185 ح 11، المحاسن: ج 1 ص 245 ح 455، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 151 ح 496 كلّها عن أبي بصير، بحارالأنوار: ج 1 ص 215 ح 22.
وقال عليّ بن إبراهيم في تفسيره: ج 1 ص 92: الخير الكثير معرفة أميرالمؤمنين والأئمّة عليهم السلام، و في ج 2 ص 161 في قوله تعالى: «وَلَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ» قال: اُوتي معرفة إمام زمانه.
۲.على بن ابراهيم قمى، در تفسير اين آيه گفته است: «منظور از خير كثير، شناخت امير مؤمنان و امامان عليهم السلاماست» و در تفسير آيه «و به لقمان، حكمت داديم»، گفته است: «يعنى شناخت امام زمانش به او داده شد».
عنه عليه السلامـ أيضا ـ: مَعرِفَةُ الإِمامِ، وَاجتِنابُ الكَبائِرِ الَّتي أوجَبَ اللّهُ عَلَيهَا النّارَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در معناى همين آيه ـ: منظور، شناخت امام و دورى از گناهان بزرگى است كه بر اثر آنها، خداوند، بنده را مستحقّ آتش مى سازد.
۱.الكافي: ج 2 ص 284 ح 20 عن أبي بصير، أعلام الدين: ص 459 وليس فيه «الَّتي أوجَبَ اللّه ُ عَلَيهَا النّارَ»، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 151 ح 497 عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام، بحارالأنوار: ج 1 ص 215 ح 24.
تفسير العيّاشي عن سليمان بن خالد:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ: «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا» .
فَقالَ: إنَّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ وَالتَّفَقُّهُ فِي الدّينِ، فَمَن فَقِهَ مِنكُم فَهُوَ حَكيمٌ. ۱
تفسير العيّاشىـ به نقل از سليمان بن خالد ـ: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداوند: «و هر كه حكمت يابد، خيرى فراوان يافته است» پرسيدم. فرمود: «حكمت، شناخت و فهم دين است. پس هر كس از شما فهم يافت، او حكيم است».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 151 ح 498، بحارالأنوار: ج 1 ص 215 ح 25.
الكافىـ به نقل از حمران بن اعين ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: گفته خداى عز و جل «بى گمان، به خاندان ابراهيم كتاب داديم» چه معنايى دارد؟
فرمود: «منظور، نبوّت است».
گفتم: حكمت؟
فرمود: «فهم و داورى».
الإمام الكاظم عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَـنَ الْحِكْمَةَ» ـ: قالَ: الفَهمُ وَالعَقل. ۱
امام كاظم عليه السلامـ در تفسير گفته خداى متعال: «و به لقمان، حكمت داديم» ـ: منظور، فهم و خرد است.
۱.الكافي: ج 1 ص 16 ح 12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: ص 385، بحارالأنوار: ج 1 ص 136 ح 30.