انواع دانش

10 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:العِلمُ عِلمانِ: عِلمٌ لا يَسَعُ النّاسَ إلاَّ النَّظَرُ فيهِ وهُوَ صِبغَةُ الإِسلامِ، وعِلمٌ يَسَعُ النّاسَ تَركُ النَّظَرِ فيهِ وهُوَ قُدرَةُ اللّهِ عز و جل. ۱
امام على عليه السلام:دانش، دو گونه است: دانشى كه مردم ناگزير از فراگيرى آن هستند و آن رنگ [ظواهر]اسلام است، و دانشى كه مردم اجازه دارند آن را وا گذارند و آن، قدرت خداوند عز و جلاست.
۱.الخصال: ص 41 ح 30 عن سليم بن قيس الهلالي، بحارالأنوار: ج 1 ص 210 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِلمُ عِلمانِ: عِلمُ الأَديانِ، وعِلمُ الأَبدانِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، دو گونه است: دين شناسى و كالبد شناسى.
۱.كنزالفوائد: ج2 ص107، معدن الجواهر: ص25، الرواشح السماويّة: ص202، بحارالأنوار: ج1 ص220 ح52.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّمَا العِلمُ ثَلاثَةٌ: آيَةٌ مُحكَمَةٌ، أو فَريضَةٌ عادِلَةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمَةٌ، وما خَلاهُنَّ فَهُوَ فَضلٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، فقط سه گونه است: آيه اى استوار يا قانونى عادلانه و يا سنّتى پايدار و جز آن، تنها فضيلت است. ۲
۱.الكافي: ج 1 ص 32 ح 1 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام، تحف العقول: ص 324 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج 1 ص 211 ح 5؛ سنن أبي داود: ج 3 ص 119 ح 2885، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 21 ح 54، المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 369 ح 7949 كلّها عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص نحوه، كنز العمّال: ج 10 ص 132 ح 28659.
۲.علاّمه محمدباقر مجلسى رحمه الله احتمال هاى گوناگونى در توضيح اين حديث آورده است. يكى از آنها چنين است كه آيه محكم، به معناى برهان هاى عقلى استوار و مستفاد از قرآن است و قانون عادلانه (فريضة عادلة)، يعنى احكام واجب دين و سنّت پايدار (سنّة قائمة.)، يعنى مستحبّات و سنن دينى (مرآة العقول: ج 1 ص 103).
عنه صلى الله عليه و آله:العِلمُ ثَلاثَةٌ: كِتابٌ ناطِقٌ، وسُنَّةٌ ماضِيَةٌ، ولا أدري. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، سه گونه است: كتابى گويا، سنّتى ديرينه و نمى دانم (اقرار به نادانى).
۱.فردوس الأخبار: ج 3 ص 96 ح 4013 عن ابن عمر، كنزالعمّال: ج 10 ص 132 ح 28660.
عنه صلى الله عليه و آله:العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، بيش از آن است كه به شماره بيايد.
۱.كنزالفوائد: ج 2 ص 31، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 15، بحارالأنوار: ج 1 ص 219 ح 50.
الإمام عليّ عليه السلام:العِلمُ ثَلاثَةٌ: الفِقهُ لِلأَديانِ، وَالطِبُّ لِلأَبدانِ، وَالنَّحوُ لِلِّسانِ. ۱
امام على عليه السلام:دانش، سه گونه است: دانش فقه براى دين، دانش پزشكى براى تن، و نحو براى زبان.
۱.تحف العقول: ص 208، بحارالأنوار: ج 78 ص 45 ح 52.
عنه عليه السلام:العُلومُ أربَعَةٌ: الفِقهُ لِلأَديانِ، وَالطِّبُّ لِلأَبدانِ، وَالنَّحوُ لِلِّسانِ، وَالنُّجومُ لِمَعرِفَةِ الأَزمانِ. ۱
امام على عليه السلام:دانش ها چهار گونه اند: دانش فقه براى دين، دانش پزشكى براى تن، دانش نحو براى زبان، و ستاره شناسى براى شناخت زمان.
۱.كنزالفوائد: ج 2 ص 109، أعلام الدين: ص 83، معدن الجواهر: ص 40، بحارالأنوار: ج 1 ص 218 ح 42.
عنه عليه السلام:العُلومُ أربَعَةٌ، عِلمٌ يَنفَعُ، وعِلمٌ يَشفَعُ، وعِلمٌ يَرفَعُ، وعِلمٌ يَضَعُ، فَأَمَّا الَّذي يَنفَعُ: عِلمُ الشَّريعَةِ، وأمَّا الَّذي يَشفَعُ فَعِلمُ القُرآنِ، وأمَّا الَّذي يَرفَعُ فَالنَّحوُ، وأمَّا الَّذي يَضَعُ فَعِلمُ النُّجومِ ۱. ۲
امام على عليه السلام:دانش ها چهار گونه اند: دانشى كه سود مى رساند؛ دانشى كه شفاعت مى كند؛ دانشى كه بلند مى گرداند؛ و دانشى كه پست مى سازد. آنچه سود مى رساند، دين شناسى است و آنچه شفاعت مى كند، قرآن شناسى است و آنچه بلند مى گردانَد، سخن شناسى است و آنچه پست مى سازد، ستاره شناسى ۳ است.
۱.مصدر هذا الحديث ضعيف، و على تقدير صحة الخبر فالمراد من علم النجوم هو الإخبار عن تأثير النجوم في حياة الإنسان لا علم النجوم المتعارف في عصرنا الحاضر فإنّه ممدوح. (راجع: الفصل الخامس / النجوم / ص 319).
۲.المواعظ العدديّة: ص 217.
۳.مأخذ حديث، كتابى ضعيف است و بنا به صحيح بودن روايت، مقصود از علم نجوم، اخبار از تأثير نجوم بر زندگى انسان است و گرنه علم نجوم به معناى ستاره شناسى، پرفايده و ممدوح است. ر. ك: ج 3 ص 203 ـ 207 (آنچه آموختنش حرام است / علم نجوم / سخنى درباره تحريم علم نجوم).
عنه عليه السلام:العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ. ۱
امام على عليه السلام:دانش، بيش از آن است كه به آن، احاطه پيدا شود.
۱.غرر الحكم: ح 1819، عيون الحكم والمواعظ: ص 54 ح 1404.
عنه عليه السلام:العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحفَظَ. ۱
امام على عليه السلام:دانش، بيش از آن است كه به حفظ درآيد.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 5.