سنّت هايى كه مورد تأييد اسلام قرار گرفت
15 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ لَمّا بَعَثَهُ إلَى اليَمَنِ ـ: أمِت أمرَ الجاهِلِيَّةِ إلاّ ما سَنَّهُ الإِسلامُ، وأظهِر أمرَ الإِسلامِ كُلَّهُ صَغيرَهُ وكَبيرَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به معاذ بن جبل، هنگامى كه او را به يمن فرستاد ـ: رسم هاى جاهليّت را نابود كن، جز آنچه را كه اسلام تأييد كرده است؛ و شئون اسلامى را آشكار كن، بزرگ و كوچك آن را.
۱.تحف العقول: ص 25.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به معاذ بن جبل، هنگامى كه او را به يمن فرستاد ـ: عادات جاهليّت را بميران؛ جز آنچه را كه نيكوست.
۱.المجازات النبويّة: ص 188 ح 147؛ مختصر تاريخ دمشق: ج 24 ص 371 ح 321 عن عبيد بن صخر، كنز العمّال: ج 15 ص 871 ح 43464 وفيهما «ما حسّنه الإسلام».
۲.قال الشريف الرضيّ رحمه الله بعد ذكره للحديث: هذه استعارة، والمراد توصيته بأن يحيل أمر الجاهليّة بنقض أحكامها وخفض أعلامها، حتّى ينسى ذكرها ويعفو أثرها، فتكون كالميّت الذي نسي ذكره وانقطع خبره.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ عَبدَ المُطَّلِبِ عليه السلام سَنَّ فِي الجاهِلِيَّةِ خَمسَ سُنَنٍ أجراهَا اللّهُ عز و جل فِي الإِسلامِ: حَرَّمَ نِساءَ الآباءِ عَلَى الأَبناءِ، فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل: «وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَـكَحَ ءَابَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ» ۱، ووَجَدَ كَنزاً فَأَخرَجَ مِنهُ الخُمسَ وتَصَدَّقَ بِهِ، فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل: «وَاعْلَمُواْ أنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ.» ۲ الآيَةَ، ولَمّا حَفَرَ بِئرَ زَمزَمَ سَمّاها سِقايَةَ الحاجِّ، فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: «أجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ.» ۳ الآيَةَ، وسَنَّ فِي القَتلِ مِئَةً مِنَ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به راستى كه عبد المطّلب عليه السلام در جاهليّت، پنج سنّت بنا نهاد كه خداوند عز و جل آنها را در اسلام نيز جارى ساخت:
زنِ پدران را بر فرزندان حرام كرد. پس خداوند عز و جل اين آيه را نازل كرد: «با زنانى كه پدرانتان به ازدواج در آورده اند، ازدواج مكنيد» ؛ و گنجى را [كه] يافت، يك پنجمِ آن را جدا كرد و صدقه داد. پس خداوند عز و جلاين آيه را نازل فرمود: «بدانيد كه اگر غنيمت (بهره اى) به دست مى آوريد، يك پنجم آن براى خدا و رسول است» ؛
و هنگامى كه چاه زمزم را حفر كرد، آن را «آب دادن حاجيان (سقاية الحاجّ)» ناميد. پس خداوند عز و جل اين آيه را فرود آورد: «آيا آب دادن به حاجيان و آبادانى مسجدالحرام را مانند ايمان به خدا و روز آخرت مى دانيد؟» ؛
و در كشتن، صد شتر را
۱.النساء: 22.
۲.الأنفال: 41.
۳.التوبة: 19.
۴.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 365 ح 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعًا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الخصال: ص 312 ح 90 عن أنس بن محمّد عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 15 ص 127 ح 67 وراجع عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 212 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:لا حِلفَ فِي الإِسلامِ، وأيُّما حِلفٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ لَم يَزِدهُ الإِسلامُ إلاّ شِدَّةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ پيمانى [كه در جاهليّت براى همكارى در قتل و غارت بوده]، در اسلام [معتبر]نيست، و هر پيمانى كه در جاهليّت [در امر خير و يارى كردن حق] بود، اسلام آن را محكم ساخت.
۱.صحيح مسلم: ج 4 ص 1961 ح 206، سنـن أبي داود: ج 3 ص 129 ح 2925، مسند ابن حنبل: ج 5 ص 620 ح 16761 كلّها عن جبير بن مطعم و ج 2 ص 653 ح 6934 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه، سنن الدارمي: ج 2 ص 693 ح 2431 عن ابن عبّاس وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 16 ص 704 ح 46432؛ الأمالي للطوسي: ص 263 ح 481 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه.
الأدب المفرد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه:جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عامَ الفَتحِ عَلى دَرَجِ الكَعبَةِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: مَن كانَ لَهُ حِلفٌ فِي الجاهِلِيَّةِ لَم يَزِدهُ الإِسلامُ إلاّ شِدَّةً. ۱
الأدب المفردـ به نقل از عمرو بن شعيب، از پدرش، از جدّش ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در سال فتح مكّه، بر پلكان كعبه نشست. پس خدا را حمد كرد و او را ستايش نمود و فرمود: «هر كه در جاهليّت، پيمانى [بر امر خير] داشته، اسلامْ آن را شدّت بخشيده است».
۱.الأدب المفرد: ص 173 ح 570، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 672 ح 7032 نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُلُّ قَسمٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى ما قُسِمَ لَهُ، وكُلُّ قَسمٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ فَهُوَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر سهمى كه در جاهليّت تقسيم شده، به همان صورت، باقى است، و هر سهمى كه در دوران اسلام انجام مى شود، بر طبق دستور اسلام خواهد بود.
۱.سنن أبي داود: ج 3 ص 126 ح 2914، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 831 ح 2485، السنن الكبرى: ج 9 ص 205 ح 18286 كلّها عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 4 ص 373 ح 10974.
عنه صلى الله عليه و آله:أيُّما دارٍ أو أرضٍ قُسِمَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلى قَسمِ الجاهِلِيَّةِ، وأيُّما دارٍ أو أرضٍ أدرَكَهَا الإِسلامُ ولَم تُقسَم فَهِيَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر خانه و زمينى كه در جاهليّت تقسيم شده، به همان تقسيم جاهليّت، باقى است، و هر خانه و زمينى كه اسلام، آن را درك كرد و [هنوز]تقسيم نشده، به دستور اسلام، تقسيم مى شود.
۱.الموطّأ: ج 2 ص 746 ح 35، السنن الكبرى: ج 9 ص 205 ح 18285 كلاهما عن ثور بن زيد الديلي.
عنه صلى الله عليه و آله:ما كانَ مِن ميراثٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الجاهِلِيَّةِ، وما كانَ مِن ميراثٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ، فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الإِسلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر ميراثى كه در جاهليّت تقسيم شده، به همان قسمت، باقى است و هر ميراثى كه اسلامْ آن را [قبل از تقسيم] درك كرد، بر طبق دستور اسلام خواهد بود.
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 918 ح 2749 عن عبداللّه بن عمر، المصنّف لعبدالرزّاق: ج 7 ص 167 ح 12638 عن نافع نحوه، كنز العمّال: ج 11 ص 6 ح 30386.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:كانَتِ القَسامَةُ فِي الجاهِلِيَّةِ حِجازاً بَينَ النّاسِ، وكانَ مَن حَلَفَ عَلى يَمينِ صَبرٍ أثِمَ فيها اُرِيَ عُقوبَةً مِنَ اللّهِ يُنكَلُ بِها مِنَ الجُرأةِ عَلَى المَحارِمِ، فَكانوا يَتَوَرَّعونَ عَن أيمانِ الصَّبرِ ويَخافونَها، فَلَمّا بَعَثَ اللّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله أقَرَّ القَسامَةَ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: قَسامه (سوگند گروهى)، مانعى براى مردم، در جاهليّت بود. و هر كس سوگند صبر ۲ ياد مى كرد، به سبب گناهى كه مرتكب شده بود، كيفرى از سوى خداوند به او نمايانده مى شد كه از جرئت يافتن بر انجام دادن امور حرام، سر باز زند. از اين رو، از سوگند صبر، اجتناب كرده، مى ترسيدند. هنگامى كه خداوند، محمّد صلى الله عليه و آله را مبعوث كرد، قَسامه را امضا (تأييد) نمود.
علل الشرائعـ به نقل از فضيل بن عياض ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: آيا چيزى از سنّت هاى جاهليّت محترم است؟
فرمود: «اهل جاهليّت، هر آنچه را از دين ابراهيم عليه السلام بود، تباه ساختند، جز ختنه كردن، ازدواج و حج را. آنان به اين سه، تمسّك جُستند و آنها را تباه نكردند».
صحيح البخاري عن عبداللّه بن عمر:إنَّ عُمَرَ قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي نَذَرتُ فِي الجاهِلِيَّةِ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فِي المَسجِدِ الحَرامِ.
قالَ: فَأَوفِ بِنَذرِكَ. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از عبداللّه بن عمر ـ: عمر به پيامبر خدا گفت: اى پيامبر خدا! در جاهليّت، نذر كردم كه يك شب در مسجد الحرام معتكف شوم.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «به نذر خود، وفا كن».
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2464 ح 6319 و ج 2 ص 714 ح 1927 و ص 718 ح 1937، صحيح مسلم: ج 3 ص 1277 ح 27، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 87 ح 255، السنن الكبرى: ج 4 ص 522 ح 8586.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ألا إنَّ رَجَباً شَهرُ اللّهِ الأَصَمُّ، وهُوَ شَهرٌ عَظيمٌ، وإنَّما سُمِّيَ الأَصَمَّ لِأَنَّهُ لا يُقارِنُهُ شَهرٌ مِنَ الشُّهورِ عِندَ اللّهِ عز و جلحُرمَةً وفَضلاً، وكانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يُعَظِّمونَهُ في جاهِلِيَّتِها، فَلَمّا جاءَ الإِسلامُ لَم يَزدَد إلاّ تَعظيماً وفَضلاً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدانيد كه رجب، «شهر اللّه الأصمّ (ماه بزرگ خدا)» است و آن، ماهى بزرگ است و ماه رجب را «اَصمّ» ناميده اند؛ زيرا هيچ ماهى در احترام و فضيلت، به پايه اش نمى رسد. مردمان جاهليّت، اين ماه را بزرگ مى شمردند. پس هنگامى كه اسلام آمد، بر بزرگى و فضيلت آن افزود.
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: ص 24 ح 12، ثواب الأعمال: ص 78 ح 4 كلاهما عن أبي سعيد الخدري، روضة الواعظين: ص 435، بحار الأنوار: ج 97 ص 26 ح 1 وراجع المفصّل في تاريخ العرب: ج 6 ص 199.
مسند ابن حنبل عن السائب بن عبداللّه:جيءَ بي إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَومَ فَتحِ مَكَّةَ، جاءَ بي عُثمانُ بنُ عَفّانٍ وزُهَيرٌ، فَجَعَلوا يُثنونَ عَلَيهِ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا تُعلِموني بِهِ قَد كانَ صاحِبي فِي الجاهِلِيَّةِ.
قالَ: قالَ: نَعَم يا رَسولَ اللّهِ، فَنِعمَ الصّاحِبُ كُنتَ.
قالَ: فَقالَ: يا سائِبُ، اُنظُر أخلاقَكَ الَّتي كُنتَ تَصنَعُها فِي الجاهِلِيَّةِ فَاجعَلها فِي الإِسلامِ؛ أقرِ الضَّيفَ، وأكرِمِ اليَتيمَ، وأحسِن إلى جارِكَ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از سائب بن عبد اللّه ـ: روز فتح مكّه، مرا نزد پيامبر خدا آوردند. عثمان بن عَفّان و زُهَير، مرا آوردند. آنها شروع به مدح من كردند.
آن گاه پيامبر صلى الله عليه و آله به آنان فرمود: «درباره او به من خبر مدهيد. او در جاهليّت، همنشين من بود».
سائب گفت: «آرى، اى پيامبر خدا! خوب همنشينى بودى!».
آن گاه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اى سائب! به خلق و خويى كه در جاهليّت داشتى، بنگر؛ همه آنها را در اسلام، حفظ كن؛ به ميهمان، غذا بخوران؛ يتيمان را گرامى بدار و به همسايگان، نيكى كن».
۱.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 280 ح 15500، اُسد الغابة: ج 2 ص 395 ح 1913، الفردوس: ج 5 ص 403 ح 8559 عن السائب ابن يزيد وفيه ذيله من «يا سائب»، كنز العمّال: ج 15 ص 854 ح 43396.
الزهد للحسين بن سعيد عن زرارة:قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: النّاسُ يَروونَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ: أشرَفُكُم فِي الجاهِلِيَّةِ أشرَفُكُم فِي الإِسلامِ.
فَقالَ عليه السلام: صَدَقوا، ولَيسَ حَيثُ تَذهَبونَ، كانَ أشرَفُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ أسخاهُم نَفساً، وأحسَنَهُم خُلقاً، وأحسَنَهُم جِواراً، وأكَفَّهُم أذًى، فَذلِكَ الَّذي إذا أسلَمَ لَم يَزِدهُ إسلامُهُ إلاّ خَيراً. ۱
الزهد، حسين بن سعيد ـ به نقل از زراره ـ:به امام باقر عليه السلام گفتم: مردم، نقل مى كنند كه پيامبر خدا فرمود: «گرامى ترينِ شما در جاهليّت، گرامى ترينِ شما در دوران اسلام است».
امام باقر عليه السلام فرمود: «راست مى گويند؛ ولى نه آن گونه كه شما گمان مى كنيد. شريف ترين مردمان در جاهليّت، كسانى بودند كه از همه بخشنده تر، خوشْ اخلاق تر، همسايه دارتر و بى آزارتر بودند. اينان اگر اسلام بياورند، اسلام جز بر خوبى شان نمى افزايد».
۱.الزهد للحسين بن سعيد: ص 59 ح 157، مستدرك الوسائل: ج 8 ص 395 ح 9781 نقلاً عن الكوفي في كتاب الأخلاق، بحار الأنوار: ج 73 ص 293 ح 26.
اُسد الغابة عن سويد بن الحارث:وَفَدتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله سابِعَ سَبعَةٍ مِن قَومي، فَأَعجَبَهُ ما رَأى مِن سَمتِنا وزِيِّنا، فَقالَ: ما أنتُم؟
قُلنا: مُؤمِنونَ.
فَتَبَسَّمَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقالَ: إنَّ لِكُلِّ قَولٍ حَقيقَةً، فَما حَقيقَةُ إيمانِكُم؟
قالَ سُوَيدٌ: قُلنا: خَمسَ عَشرَةَ خَصلَةً، خَمسٌ مِنها أمَرَتنا رُسُلُكَ أن نُؤمِنَ بِها، وخَمسٌ أمَرَتنا رُسُلُكَ أن نَعمَلَ بِها، وخَمسٌ مِنها تَخَلَّقنا بِها فِي الجاهِلِيَّةِ فَنَحنُ عَلَيها إلاّ أن تَكرَهَ مِنها شَيئاً.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَا الخَمسُ الَّتي أمَرَكُم رُسُلي أن تُؤمِنوا بِها؟
قُلنا: أن نُؤمِنَ بِاللّهِ، ومَلائِكَتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، وَالبَعثِ بَعدَ
اُسد الغابةـ به نقل از سويد بن حارث ـ: من هفتمين نفر قبيله ام بودم كه بر پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شدم. پيامبر خدا از راه و روش ما خوشش آمد و فرمود: «چگونه ايد؟».
گفتيم: مؤمن هستيم.
پيامبر خدا تبسّم كرد و فرمود: «هر سخنى را حقيقتى است. حقيقت ايمان چيست؟».
گفتيم: [حقيقت ايمان ما،] پانزده خصلت است: پنج خصلت را فرستادگانت فرمان دادند كه بدان ايمان بياوريم، و پنج خصلت را فرمان دادند كه بدان عمل كنيم، و پنج خصلت را در جاهليّت بدان خو گرفتيم و اكنون هم بدان پايبنديم، مگر آن كه شما آن را ناپسند بشمريد.
پيامبر خدا فرمود: «پنج خصلتى كه فرستادگان من، دستور دادند كه بدان ايمان بياوريد، چيست؟».
گفتيم: اين كه به خدا، فرشتگانش، كتب آسمانى اش، پيامبرانش، و زنده شدن پس از مرگ، ايمان آوريم».
۱.اُسد الغابة: ج 2 ص 593 الرقم 2344، تاريخ دمشق: ج 41 ص 201 ح 8235، كنز العمّال: ج 1 ص 274 ح 1363.