بازگشت به عقب
7 حدیث
امام باقر عليه السلامـ در تفسير آيه: «مانند دوران جاهليّت، خودآرايى و خودنمايى مكنيد» ـ: به زودى، جاهليّت ديگرى اتّفاق خواهد افتاد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بُعِثتُ بَينَ جاهِلِيَّتَينِ، لاَُخراهُما شَرٌّ مِن اُولاهُما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ميان دو جاهليّت، برانگيخته شدم كه دومينِ آن، بدتر از اوّلى است.
۱.الأمالي للشجري: ج 2 ص 277 عن حصين بن مخارق عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يُقبَضَ العِلمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:رستاخيز، بر پا نمى شود، مگر آن كه دانش، محدود گردد.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 350 ح 989، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 68 ح 7491 كلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 204 ح 38400.
عنه صلى الله عليه و آله:مِن أشراطِ السّاعَةِ أن يَقِلَّ العِلمُ، ويَظهَرَ الجَهلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از نشانه هاى رستاخيز، اندك شدن دانش و آشكار شدن نادانى است.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 43 ح 81 و ج 5 ص 2120 ح 5255 كلاهما عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِن أشراطِ السّاعَةِ أن يُرفَعَ العِلمُ، ويَثبُتَ الجَهلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از نشانه هاى رستاخيز، آن است كه دانش، برچيده مى شود و نادانى، پا برجا مى گردد.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 43 ح 80، صحيح مسلم: ج 4 ص 2056 ح 8، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1343 ح 4045 وفيه «يظهر» بدل «يثبت»، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 302 ح 12529 كلّها عن أنس، كنز العمّال: ج 14 ص 210 ح 38424.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ بَينَ يَدَيِ السّاعَةِ لَأَيّاماً يَنزِلُ فيهَا الجَهلُ، ويُرفَعُ فيهَا العِلمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به درستى كه پيش از رستاخيز، روزگارى خواهد بود كه نادانى، فرود مى آيد و دانش، برچيده مى شود.
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2590 ح 6653، صحيح مسلـم: ج 4 ص 2056 ح 10، مسند ابن حنبـل: ج 2 ص 37 ح 3695 وص 165 ح 4306 وفيه «قبل» بدل «إنّ بين يدي» وكلّها عن عبداللّه و أبي موسى، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1345 ح 4050 عن عبداللّه وح 4051 عن أبي موسى وفيه «من ورائكم» بدل «بين يدي الساعة»، كنزالعمّال: ج 14 ص 198 ح 38369.
الإمام عليّ عليه السلام:ألا وإنَّكُم قَد نَفَضتُم أيدِيَكُم مِن حَبلِ الطّاعَةِ، وثَلَمتُم حِصنَ اللّهِ المَضروبَ عَلَيكُم بِأَحكامِ الجاهِلِيَّةِ، فَإِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ قَدِ امتَنَّ عَلى جَماعَةِ هذِهِ الاُمَّةِ فيما عَقَدَ بَينَهُم مِن حَبلِ هذِهِ الاُلفَةِ الَّتي يَنتَقِلونَ في ظِلِّها، ويَأوونَ إلى كَنَفِها، بِنِعمَةٍ لا يَعرِفُ أحَدٌ مِنَ المَخلوقينَ لَها قيمَةً، لِأَ نَّها أرجَحُ مِن كُلِّ ثَمَنٍ، وأجَلُّ مِن كُلِّ خَطَرٍ، وَاعلَموا أ نَّكُم صِرتُم بَعدَ الهِجرَةِ أعراباً، وبَعدَ المُوالاةِ أحزاباً، ما تَتَعَلَّقونَ مِنَ الإِسلامِ إلاّ بِاسمِهِ، ولا تَعرِفونَ مِنَ الإِيمانِ إلاّ رَسمَهُ. ۱
امام على عليه السلام:آگاه باشيد كه شما دستانتان را از ريسمان طاعت برگرفتيد و حصارهاى كشيده شده از سوى خداوند را با دستورهاى جاهليّت شكستيد. به درستى كه خداوند سبحان، بر اين امّت، منّت نهاد، با ريسمانِ اُلفتى كه در ميان آنان برقرار ساخت؛ اُلفتى كه به سايه اش وارد مى شوند و در پناه آن جاى مى گيرند، و با نعمتى كه كسى از آفريدگان، بهايش را نمى داند؛ زيرا از هر بهايى باارزش تر و از هر بزرگى، بزرگ تر است. بدانيد كه پس از هجرت، نادان و گم راه شُديد، و بعد از دوستى [و اتّحاد]، گروه گروه [و دشمنِ هم]گرديديد. با اسلام، پيوندى جز به نامش، نداريد و از ايمان، جز نشانش را نمى شناسيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 192، بحار الأنوار: ج 14 ص 474 ح 37.