عوامل زهد
10 حدیث
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ مِن وصاياهُ لابنِهِ الحسنِ عليه السلام ـ: أكثِرْ ذِكرَ الآخِرَةِ، و ما فيها مِنَ النَّعيمِ و العَذابِ الألِيمِ؛ فإنّ ذلك يُزَهِّدُكَ في الدنيا و يُصَغِّرُها عِندَكَ، و قد نَبَّأَكَ اللّهُ عَنها، و نَعَتْ لكَ نَفسَها. ۱
امام على عليه السلامـ در ضمن سفارشهاى خود به فرزندش حسن عليه السلام ـفرمود: از آخرت و نعمتها و عذاب دردناك آن بسيار ياد كن؛ زيرا اين كار، تو را به دنيا بى رغبت و آن را در نظرت بى مقدار مى كند. خداوند تو را از دنيا [و احوال آن] خبر داده و دنيا نيز خويشتن را براى تو وصف كرده است.
۱.تحف العقول: 76.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مَن صَوَّرَ المَوتَ بَينَ عَينَيهِ هانَ أمرُ الدنيا علَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه چهره مرگ را در پيش چشمانش داشته باشد، كار دنيا بر او آسان شود.
۱.غرر الحكم: 8604.
عنه عليه السلام:أحَقُّ الناسِ بالزَّهادَةِ مَن عَرَفَ نَقصَ الدنيا. ۱
امام على عليه السلام:سزاوارترين مردم به زهد ورزى، كسى است كه عيب و نقص دنيا را بشناسد.
۱.غرر الحكم: 3209.
عنه عليه السلام:أحزَمُكُم أزهَدُكُم. ۱
امام على عليه السلام:دور انديش ترين و محتاط ترين شما زاهدترين شماست.
۱.غرر الحكم: 2832.
عنه عليه السلام:لا تَرغَبْ في كُلِّ ما يَفنى و يَذهَبُ، فَكَفى بذلكَ مَضَرَّةً. ۱
امام على عليه السلام:به هيچ چيز فناپذير و رفتنى دل مبند كه براى زيانبار بودن همين بس است.
۱.غرر الحكم: 10195.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:
و في دُونِ ما عايَنْتُ مِن فَجَعاتِها
إلى رَفْضِها داعٍ و بالزُّهدِ آمِرُ
فَجِدَّ و لا تَغفُلْ فَعَيشُكَ زائل
و أنتَ إلى دارِ المَنِيَّةِ صائرُ
و لا تَطلُبِ الدُّنيا، فإنَّ طِلابَها
فإنْ نِلتَ مِنها غِبَّها لكَ ضائرُ ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در شعر ـ:
مشاهده كمترين سختيها و ناملايمات دنيا
تو را به ترك دنيا فرامى خواند و به زهد فرمان مى دهد.
پس بكوش و غافل مباش كه زندگى تو رفتنى است
و تو به سوى سراى مرگ رهسپارى.
دنيا را مَطَلب؛ زيرا كه اگر هم در دنياطلبى
به چيزى رسى، فرجام آن به زيان تو تمام شود.
۱.بحار الأنوار: 78/159/19.
. الإمامُ الباقرُ عليه السلام:أكثِرْ ذِكرَ المَوتِ، فإنّهُ لَم يُكثِرْ إنسانٌ ذِكرَ المَوتِ إلاّ زَهِدَ في الدنيا. ۱
امام باقر عليه السلام:زياد به ياد مرگ باش؛ زيرا هيچ انسانى مرگ را بسيار ياد نكرد، مگر آن كه به دنيا بى رغبت شد.
۱.بحار الأنوار: 73/64/31.
الإمامُ الكاظمُ عليه السلام:إنّ العُقَلاءَ زَهِدُوا في الدنيا و رَغِبُوا في الآخِرَةِ، لأنّهم عَلِمُوا أنَّ الدنيا طالِبَةٌ و مَطلوبَةٌ، و الآخِرَةَ طالِبَةٌ و مَطلوبَةٌ، فَمَن طَلَبَ الآخِرَةَ طَلَبَتهُ الدنيا حَتَّى يَستَوفِيَ مِنها رِزقَهُ، و مَن طَلَبَ الدنيا طَلَبَتهُ الآخِرَةُ فَيَأتِيهِ المَوتُ فَيُفسِدُ علَيهِ دُنياهُ و آخِرَتَهُ. ۱
امام كاظم عليه السلام:خردمندان، به دنيا بى رغبتند و به آخرت مشتاق؛ زيرا مى دانند كه دنيا طالب است و مطلوب و آخرت نيز طالب است و مطلوب؛ چه، هر كه آخرت را طلبد، دنيا در طلب وى برآيد، تا وى روزى خود را به تمام از آن دريافت كند و هر كه دنيا را طلبد، آخرت در طلب وى برآيد و مرگش فرا رسد و دنيا و آخرتش را بر وى تباه كند.
۱.بحار الأنوار: 78/301/1.
عنه عليه السلامـ عند قبرٍ حَضَرَهُ ـ: إنَّ شيئا هذا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ، و إنَّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ. ۱
امام كاظم عليه السلامـ به گاه حضور بر سر گورى ـفرمود: چيزى كه آخرش اين است، سزاوار است كه از همان آغاز به آن دل بسته نشود و چيزى كه آغازش اين است، به جاست كه از فرجام آن ترسيده شود.
۱.بحار الأنوار: 78/320/9.