علّت جايز نبودن سجده بر غير زمين
1 حدیث
علل الشرائع عن هِشام بنِ الحكمِ: قلتُ لأبي عبدِ اللّهِ عليه السلام:أخبِرْني عَمّا يَجوزُ السُّجودُ علَيهِ و عمّا لا يَجوزُ؟ ـ: السُّجودُ لا يَجوزُ إلاّ على الأرضِ، أو ما أنبَتَتِ الأرضُ إلاّ ما اُكِلَ أو لُبِسَ.
فقلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، ما العلّةُ في ذلكَ؟ قالَ: لأنَّ السُّجودَ هُو الخُضوعُ للّهِِ عزّ و جلّ، فلا يَنبَغي أن يَكونَ على ما يُؤكَلُ و يُلبَسُ، لأنّ أبناءِ الدنيا عَبِيدُ ما يَأكُلُونَ و يَلبَسُونَ، و الساجِدُ في سُجودِهِ في عِبادَةِ اللّهِ تعالى، فلا يَنبَغي أن يَضَعَ جَبهَتَهُ في سُجودِهِ على مَعبودِ أبناءِ الدنيا الذينَ اغتَرُّوا بغُرُورِها. و السُّجودُ على الأرضِ أفضَلُ، لأنّهُ أبلَغُ في التَّواضُعِ و الخُضوعِ للّهِِ عزّ و جلّ. ۱
علل الشرائع به نقل از هشام بن حكم:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: به من خبر دهيد كه سجده بر چه چيزهايى جايز است و بر چه چيزهايى جايز نيست؟ فرمود: سجده كردن جز بر زمين يا آنچه از زمين مى رويد، بجز خوردنيها يا پوشيدنيهايش، جايز نيست.
عرض كردم: فدايت شوم؛ علّت اين امر چيست؟ فرمود: چون سجده، يعنى خضوع در برابر خداوند عزّ و جلّ، بنا بر اين سزاوار نيست كه بر آنچه خوردنى و پوشيدنى است سجده شود؛ زيرا دنيا پرستان، بنده خوراك و پوشاكند و كسى كه سجده مى كند، در حال سجده، خداوند متعال را مى پرستد؛ پس نشايد كه در سجده، پيشانى خود را بر معبود دنيا پرستانِ فريفته دنيا بگذارد. سجده كردن بر زمين بهتر است؛ چون تواضع و خضوع در برابر خداوند عزّ و جلّ را بيشتر مى رساند.
۱.علل الشرائع: 341/1.