شادمانى مردم به سبب ظهور يكى از نشانه هاى نبوّت
5 حدیث
مسند ابن حنبل عن أبي كثير مولى الأنصار:كُنتُ مَعَ سَيِّدي مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى الله عنهحَيثُ قُتِلَ أهلُ النَّهرَوانِ، فَكَأَنَّ النّاسَ وَجَدوا في أنفُسِهِم مِن قَتلِهِم.
فَقالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه: يا أيُّهَا النّاسُ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد حَدَّثَنا بِأَقوامٍ يَمرُقونَ مِنَ الدّينِ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لا يَرجِعونَ فيهِ أبَدا حَتّى يَرجِعَ السَّهمُ عَلى فوقِهِ، وإنَّ آيَةَ ذلِكَ أنَّ فيهِم رَجُلاً أسوَدَ مُخدَجَ ۱ اليَدِ، إحدى يَدَيهِ كَثَديِ المَرأَةِ، لَها حَلَمَةٌ كَحَلَمَةِ ثَديِ المَرأَةِ، حَولَهُ سَبعُ هُلُباتٍ، فَالتَمِسوهُ، فَإِنّي أراهُ فيهِم.
فَالتَمَسوهُ فَوَجَدوهُ إلى شَفيرِ النَّهرِ تَحتَ القَتلى، فَأَخرَجوهُ.
مسند ابن حنبلـ به نقل از ابو كثير، وابسته انصار ـ: همراه با سَروَرم، آن گاه كه خوارج نهروان كشته شدند، با على بن ابى طالب عليه السلام بوديم. گويا افراد از كشتن خوارج، [اضطرابى] در جان خويش احساس مى كردند.
على عليه السلام گفت: «اى مردم! همانا پيامبر خدا با ما درباره اقوامى سخن گفت كه از دين، بيرون مى روند، همانند تيرى كه از هدف بيرون رود، و هرگز به آن باز نمى گردند، مگر كه تير به شكافِ سرش باز آيد [كه محال است]. و نشانِ آن، اين است كه در ميان آنان، مردى است سياه با دستى ناقص كه يكى از دستانش همانند پستان زن است؛ برآمدگىِ دستش به برآمدگى پستان زن شباهت دارد و پيرامونش هفت موى رُسته است. پس او را بجوييد، كه همانا من يقين دارم وى در ميان ايشان است».
پس او را جُستند و بر كناره رود، زير
صحيح مسلم عن بسر بن سعيد عن عبيد اللّه بن أبي رافع:إنَّ الحَرَورِيَّةَ لَمّا خَرَجَت ـ وهُوَ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى الله عنه ـ قالوا: لا حُكمَ إلّا للّهِِ.
قالَ عَلِيٌّ: كَلِمَةُ حَقٍّ اُريدَ بِها باطِلٌ، إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَصَفَ ناسا إنّي لَأَعرِفُ صِفَتَهُم في هؤُلاءِ، يَقولونَ الحَقَّ بِأَلسِنَتِهِم لا يَجوزُ هذا مِنهُم ـ وأشارَ إلى حَلقِهِ ـ مِن أبغَضِ خَلقِ اللّهِ إلَيهِ مِنهُم أسوَدُ، إحدى يَدَيهِ طُبيُ شاةٍ أو حَلَمَةُ ثَديٍ.
فَلَمّا قَتَلَهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضى الله عنه قالَ: اُنظُروا، فَنَظَروا فَلَم يَجِدوا شَيئا.
فَقالَ: اِرجِعوا، فَوَاللّهِ! ما كَذَبتُ ولا كُذِّبتُ ـ مَرَّتَينِ أو ثَلاثا ـ ثُمَّ وَجَدوهُ في خَرِبَةٍ، فَأَتَوا بِهِ
صحيح مسلم، عبد الرزّاقـ به نقل از بُسْر بن سعيد، از عبد اللّه بن ابى رافع ـ: راوى (عبيد اللّه) با على بن ابى طالب عليه السلام همراه بوده [و ديده است] كه خوارج به حركت درآمده، گفتند: حكم، تنها از آنِ خداست!
على عليه السلام گفت: «اين، گفتارى است حق كه از آن، باطل قصد شده است. همانا پيامبر خدا مردمى را وصف فرموده كه نشانه شان را در اين گروه مى بينم: حق را بر زبان مى رانند و حق از اين عضو ايشان (به دهانش اشاره كرد) در نمى گذرد. يكى از آنها منفورترينِ مردمان نزد خداست، مردى است سياه كه يكى از دستانش همانند سر پِستان گوسفند يا برآمدگى پستان [زن]است».
چون على بن ابى طالب عليه السلام آنان را كُشت، گفت: «نظر اندازيد!». نظر انداختند و نشانى [از آن مرد]نيافتند.
گفت: «باز گرديد [و نظر اندازيد]!
۱.صحيح مسلم: ج 2 ص 749 ح 157، تاريخ بغداد: ج 10 ص 305 الرقم 5453.
مروج الذهب:كانَ جُملَةُ مَن قُتِلَ مِن أصحابِ عَلِيٍّ تِسعَةً، ولَم يُفلِت مِن الخَوارِجِ إلّا عَشَرَةٌ، وأتى عَلِيٌّ عَلَى القَومِ، وهُم أربَعَةُ آلافٍ، فيهِمُ المُخدَجُ ذُو الثُّدَيَّةِ إلّا مَن ذَكَرنا مِن هؤُلاءِ العَشَرَةِ.
وأمَرَ عَلِيٌّ بِطَلَبِ المُخدَجِ، فَطَلَبوهُ، فَلَم يَقدِروا عَلَيهِ، فَقامَ عَلِيٌّ وعَلَيهِ أثَرُ الحُزنِ لِفَقدِ المُخدَجِ، فَانتَهى إلى قَتلى بَعضُهُم فَوقَ بَعضٍ.
فَقالَ: اُفرُجوا. فَفَرَجوا يَمينا وشِمالاً وَاستَخرَجوهُ.
فَقالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه: اللّهُ أكبَرُ، ما كَذَبتُ عَلى مُحَمَّدٍ، وإنَّهُ لَناقِصُ اليَدِ لَيسَ فيها عَظمٌ، طَرَفُها حَلَمَةٌ مِثلُ ثَديِ المَرأَةِ، عَلَيها خَمسُ شَعَراتٍ أو سَبعٌ، رُؤوسُها مُعَقَّفَةٌ، ثُمَّ قالَ: اِيتُوني بِهِ.
مروج الذّهب:از سپاه على عليه السلام، كسانى كه كشته شدند، نُه تن بودند و از خوارج، جز ده تن زنده نماندند. على عليه السلام بر آن قوم درآمد كه پيش تر چهار هزار تن بودند و ذو ثُدَيّه ناقصْ دست در ميانشان بود و اينك جز همان ده تن كه ياد كرديم، كسى از آنان زنده نبود.
على عليه السلام فرمان داد تا آن ناقصْ دست را بيابند. او را پى جُستند، ولى نيافتندش! على عليه السلام كه از نيافتن وى اندوهگين به نظر مى آمد، برخاست و به سوى كشتگانى رفت كه روى هم افتاده بودند. سپس گفت: «اينها را كنار زنيد [و او را بيابيد]».
از راست و چپ، كنارشان زدند و او را بيرون آوردند.
على عليه السلام گفت: «اللّه اكبر! بر محمّد صلى الله عليه و آله دروغ نبستم. همانا اين، همان ناقصْ دستى است كه دستش استخوان ندارد و سر آن،
۱.مروج الذهب: ج 2 ص 417 وراجع سنن أبي داوود: ج 4 ص 244 ح 4768 و ص 245 ح 4769، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 230 ح 848.
تاريخ الطبري عن عبد الملك بن أبي حرّة:إنَّ عَلِيّا خَرَجَ في طَلَبِ ذِي الثُّدَيَّةِ ومَعَهُ سُلَيمانُ بنُ ثَمامَةَ الحَنَفِيُّ أبو جَبرَةَ، وَالرَّيّانُ بنُ صَبرَةَ بنِ هَوذَةَ، فَوَجَدَهُ الرَّيّانُ ابنُ صَبرَةَ بنِ هَوذَةَ في حُفرَةٍ عَلى شاطِئِ النَّهرِ في أربَعينَ أو خَمسينَ قَتيلاً.
قالَ: فَلَمّا استُخرِجَ نَظَرَ إلى عَضُدِهِ، فَإِذا لَحمٌ مُجتَمَعٌ عَلى مَنكِبِهِ كَثَديِ المَرأَةِ، لَهُ حَلَمَةٌ عَلَيها شَعَراتٌ سودٌ، فإِذا مُدَّتِ امتَدَّت حَتّى تُحاذِيَ طولَ يَدِهِ الاُخرى، ثُمَّ تُترَكُ فَتَعودُ إلى مَنكِبِهِ كَثَديِ المَرأَةِ.
فَلَمّا استُخرِجَ قالَ عَلِيٌّ: اللّهُ أكبَرُ! وَاللّهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِّبتُ، أما وَاللّهِ لَولا أن تَنكُلوا عَنِ العَمَلِ، لَأَخبَرتُكُم بِما قَضىَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد الملك بن ابى حرّه ـ: على عليه السلام در جستجوى ذو ثُدَيّه برآمد و همراهش ابو جبره سليمان بن ثُمامه حنفى و ريّان بن صبرة بن هوذه بودند. پس رَيّان بن صبرة بن هوذه، او را در شكافى همراه با چهل يا پنجاه كشته يافت.
چون بيرون آورده شد، على عليه السلام به بازويش نگريست و ديد كه گوشتى متراكم همانند پستان زن، بر شانه اوست كه برآمدگى اى دارد و بر آن موهاى سياهى رُسته است، كه وقتى آن را مى كِشند، كشيده مى شود و به درازاى دست ديگرش مى رسد و وقتى رها مى شود، به طرف شانه اش بر مى گردد، همانند پستان زن!
چون برون آورده شد، على عليه السلام گفت: «اللّه اكبر! به خدا سوگند، نه دروغ گفتم و نه به من دروغ گفته شده. هَلا! به خدا سوگند، اگر نبود كه دست از عمل مى كشيديد، به شما خبر مى
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 88 وراجع تاريخ بغداد: ج 7 ص 237 الرقم 3729 والمحاسن والمساوئ: ص 385 وكشف الغمّة: ج 1 ص 267.
الكامل في التاريخ:قَد رَوى جَماعَةٌ أنَّ عَلِيّا كانَ يُحَدِّثُ أصحابَهُ قَبلَ ظُهورِ الخَوارِجِ؛ أنَّ قَوما يَخرُجونَ يَمرُقونَ مِنَ الدّينِ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، عَلامَتُهُم رَجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ، سَمِعوا ذلِكَ مِنهُ مِرارا.
فَلَمّا خَرَجَ أهلُ النَّهرَوانِ سارَ بِهِم إلَيهِم عَلِيٌّ وكانَ مِنهُ مَعَهُم ما كانَ، فَلَمّا فَرَغَ أمَرَ أصحابَهُ أن يَلتَمِسُوا المُخدَجَ، فَالتَمَسوهُ، فَقالَ بَعضُهُم: ما نَجِدُهُ، حَتّى قالَ بَعضُهُم: ما هُوَ فيهِم، وهُوَ يَقولُ:
وَاللّهِ، إنَّهُ لَفيهِم، وَاللّهِ، ما كَذَبتُ ولا كُذِّبتُ!
ثُمَّ إنَّهُ جاءَهُ رَجُلٌ فَبَشَّرَهُ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، قَد وَجَدناهُ. ۱
الكامل فى التّاريخ:گروهى روايت كرده اند كه على عليه السلام، پيش از پيدايىِ خوارج، با يارانش سخن مى گفت كه دسته اى از دين بيرون مى روند، همانند بيرون شدن تير از هدف؛ و نشانه آنان، مردى است ناقصْ دست. و آنان اين سخن را بارها از او شنيده بودند.
پس چون نهروانيان شوريدند، على عليه السلام همراه همان ياران به سوى ايشان روان گشت و كارش با آنان، همان شد كه شد و آن گاه كه [از كارشان] فراغت يافت، به يارانش فرمان داد كه آن ناقصْ دست را بيابند. پس او را پى جُستند و برخى گفتند: «او را نمى يابيم!» و گروهى ديگر گفتند: «وى در ميان ايشان نيست!»؛ [امّا]على عليه السلام گفت: «به خدا سوگند، همانا او در ميان ايشان است. به خدا سوگند، نه دروغ گفتم و نه به من دروغ گفته شده».
سپس مردى نزد وى آمد و بشارتش داد و
۱.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 407.