برابرى مردم در حقوق
9 حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:النّاسُ مَعادِنُ كمَعادِنِ الذَّهَبِ و الفِضَّةِ؛ فمَن كانَ لَهُ في الجاهِلِيَّةِ أصلٌ فلَهُ في الإسلامِ أصلٌ. ۱
امام صادق عليه السلام:مردم معدن هايى چون معدن هاى طلا و نقره هستند. پس هر كه در جاهليت اصالت داشته است در اسلام نيز اصيل و ريشه دار است.
۱.الكافي: 8/177/197.
عنه عليه السلام:علَيكُم بالأشكالِ مِن النّاسِ و الأوساطِ مِن النّاسِ، فعِندَهُم تَجِدون مَعادِنَ الجَوهر. ۱
امام صادق عليه السلام:با همتايان [خود] از مردم و طبقات متوسط جامعه باشيد؛ كه معدن هاى گوهر را در ميان اينان مى يابيد.
۱.الاُصول الستّة عشر: 57.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:النّاسُ سَواءٌ كأسنانِ المُشطِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم همانند دندانه هاى شانه يكسان اند.
۱.كنز العمّال: 24822.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:النّاسُ في الحَقِّ سَواءٌ. ۱
امام على عليه السلام:مردم در برابر حق يكسان اند.
۱.نهج السعادة: 2 / 97.
عنه عليه السلام:النّاسُ إلى آدَمَ شَرعٌ سَواءٌ. ۱
امام على عليه السلام:مردم تا آدم با يكديگر يكسان و برابرند.
۱.بحار الأنوار: 78 / 57 / 119.
شرح نهج البلاغة عن أبي إسحاقِ الهمْداني:أنّ امرَأتَينِ أتَتا عَليّا عليه السلام، إحداهُما مِن العَرَبِ و الاُخرى مِن المَوالي فَسألَتاه، فَدَفَعَ إلَيهِما دَراهِمَ و طَعاما بالسَّواء. فقالَت إحداهُما: إنّي امرأةٌ مِن العَرَبِ و هذهِ مِن العَجَمِ! فقالَ: إنّي و اللّهِ لا أجِدُ لِبَني إسماعيلَ في هذا الفَيءِ فَضلاً على بَني إسحاقَ. ۱
شرح نهج البلاغةـ به نقل از ابو اسحاق همدانى ـ: دو زن، يكى عرب و ديگرى از موالى، خدمت امام على عليه السلام آمدند و از حضرت طلب كمك كردند. حضرت، به يكسان مقدارى درهم و خوراك (گندم) به آنها داد؛ زن عرب گفت: من زنى عرب هستم و اين زن، عجم است. حضرت فرمود: به خدا سوگند كه من در اين اموال براى فرزندان اسماعيل بر فرزندان اسحاق برترى نمى بينم.
۱.شرح نهج البلاغة: 2 / 200.
الكافي عن محمّد بن جعفرٍ العقبي:خَطبَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام. ثمّ قالَ: أيُّها النّاسُ، إنّ آدَمَ عليه السلام لَم يَلِدْ عَبدا و لا أمَةً و إنّ النّاسَ كُلَّهُم أحرارٌ، و لكنَّ اللّهَ خَوَّلَ بَعضَكُم بَعضا، فمَن كانَ لَهُ بَلاءٌ فصَبَرَ في الخَيرِ فلا يَمُنَّ بهِ علَى اللّهِ عَزَّ و جلَّ. ألا و قَد حَضَرَ شَيءٌ و نَحنُ مُسَوُّونَ فيهِ بَينَ الأسوَدِ و الأحمَرِ.
فقالَ مَروانُ لطَلحَةَ و الزُّبَيرِ: ما أرادَ بهذا غيرَكُما!
قالَ: فأعطى كُلَّ واحِدٍ ثَلاثَةَ دَنانيرَ، و أعطى رجُلاً مِن الأنصارِ ثَلاثَةَ دَنانيرَ، و جاءَ بَعدُ غُلامٌ أسوَدُ فأعطاهُ ثَلاثَةَ دَنانيرَ، فقالَ الأنصاريُّ: يا أميرَ المؤمنينَ، هذا غُلامٌ أعتَقتُهُ بالأمسِ تَجعَلُني و إيّاهُ سَواءً؟! فقالَ: إنّي نَظَرتُ في
الكافىـ به نقل از محمّد بن جعفر عقبى ـ: امام على عليه السلام در خطبه اى فرمود: اى مردم! آدم عليه السلام نه بنده اى به دنيا آورد و نه كنيزى، بلكه همه مردم آزادند. اما خداوند برخى از شما را به خدمت برخى ديگر درآورد. پس، هر كه را بلا و آزمايشى رسد و به خوبى در آن پايدارى كند، نبايد به خاطر آن بر خداوند عزّ و جلّ منّت نهد. بدانيد كه مالى رسيده است و ما آن را ميان سياه و سفيد به يكسان تقسيم خواهيم كرد.
مروان به طلحه و زبير گفت: منظورش كسى جز شما دو نفر نيست! پس، امام عليه السلام به هر نفر سه دينار داد. به مردى از انصار سه دينار پرداخت. بعد از او غلام سياهى آمد، حضرت به او نيز سه دينار داد. آن مرد انصارى گفت: اى امير المؤمنين! اين غلامى است كه ديروز او را آزاد كردم، حالا من و او را يكسان قرار
۱.الكافي: 8 / 69 / 26.
بحار الأنوار:رُويَ أنَّه [أي موسَى بنَ جعفرٍ عليهما السلام]مَرَّ برجُلٍ مِن أهلِ السَّوادِ دَميمِ المَنظَرِ، فسَلَّمَ علَيهِ و نَزَلَ عِندَهُ و حادَثَهُ طَويلاً، ثُمّ عَرَضَ عليه السلام علَيهِ نَفسَهُ في القِيامِ بحاجَةٍ إن عَرَضَت لَهُ.
فقيلَ لَهُ: يا بنَ رسولِ اللّهِ، أ تَنزِلُ إلى هذا ثُمّ تَسألُهُ عَن حَوائجِهِ، و هُو إلَيكَ أحوَجُ؟!
فقالَ عليه السلام: عَبدٌ مِن عَبيدِ اللّهِ، و أخٌ في كِتابِ اللّهِ، و جارٌ في بِلادِ اللّهِ، يَجمَعُنا و إيّاهُ خَيرُ الآباءِ آدَمُ عليه السلام و أفضَلُ الأديانِ الإسلامُ، و لَعَلَّ الدَّهرَ يَرُدُّ مِن حاجاتِنا إلَيهِ فيَرانا ـ بَعدَ الزَّهوِ علَيهِ ـ مُتَواضِعينَ بَينَ يَدَيهِ. ۱
بحار الأنوار:روايت شده است كه موسى بن جعفر عليه السلام به مرد زشت رويى از اهالى عراق برخورد. به او سلام كرد و در كنارش نشست و مدتى طولانى با وى گفتگو كرد و سپس اظهار داشت كه چنانچه براى وى مشكلى و نيازى پيش آيد حاضر است آن را برايش برطرف سازد.
شخصى به حضرت عرض كرد: يا بن رسول اللّه! نزد اين مرد مى نشينى و سپس از نيازهايش مى پرسى، در صورتى كه او به شما نيازمندتر است [و بايد خدمت شما بيايد و درخواست و تقاضا كند]؟!
حضرت فرمود: او بنده اى از بندگان خداست و به حكم كتاب خدا با ما برادر است و در سرزمين خدا به سر مى برد. ما و او را بهترين پدران، يعنى آدم عليه السلام و برترين اديان يعنى اسلام به هم پيوند داده است و شايد روزى زمانه ما را در كارى نيازمند او كند و آنگاه ما را ببيند كه ديروز بر او
۱.بحار الأنوار: 78 / 325 / 30.
الكافي عن عبد اللّهِ بن الصَّلتِ عَن رجُلٍ مِن أهلِ بَلخٍ:كُنتُ مَع الرِّضا عليه السلام في سَفَرِهِ إلى خُراسانَ فدَعا يَوما بِمائدَةٍ لَهُ فجَمَعَ علَيها مَوالِيهِ مِن السُّودانِ و غَيرِهِم، فقُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، لَو عَزَلتَ لهؤلاءِ مائدَةً! فقالَ: مَهْ! إنَّ الرَّبَّ تباركَ و تعالى واحِدٌ، و الاُمُّ واحِدَةٌ، و الأبُ واحِدٌ، و الجَزاءُ بالأعمالِ. ۱
الكافىـ به نقل از عبد اللّه بن صلت ـ: مردى از اهالى بلخ گفت: من در سفرِ حضرت رضا عليه السلام به خراسان با ايشان بودم. روزى سفره غذايش را خواست و غلامان سياه و غير سياه خود را دور آن سفره جمع كرد. من عرض كردم: فدايت شوم، كاش براى اينها سفره جداگانه اى مى انداختى. حضرت فرمود: خاموش باش! خداوند تبارك و تعالى يكى است، مادر يكى است، پدر يكى است و پاداش به [نسبت]اعمال است.
۱.الكافي: 8 / 230 / 296.