حدیث دربارهگواهى دادن پيامبران عليهم السلام
الاحتجاج:في مُناظَرَةِ الرِّضا عليه السلام أصحابَ المِلَلِ و المَقالاتِ: قالَ رأسُ الجالُوتِ: مِن أينَ تُثبِتُ نُبُوَّةَ محمّدٍ صلى الله عليه و آله؟
قالَ الرِّضا عليه السلام: شَهِدَ بِنُبوَّتِهِ موسَى بنُ عِمرانَ، و عيسَى بنُ مَريمَ، و داوودُ خَليفَةُ اللّهِ في الأرضِ عليهم السلام.
فقالَ لَهُ: أثبِتْ قَولَ موسَى بنِ عِمرانَ!
قالَ الرِّضا عليه السلام: تَعلَمُ يا يَهوديُّ أنّ موسى أوصى بَني إسرائيلَ فقالَ لَهُم: إنّهُ سَيأتِيكُم نَبيٌّ مِن إخوانِكُم، فيهِ فصَدِّقوا، و مِنهُ فاسمَعوا، فهَل تَعلَمُ أنّ لبَني إسرائيلَ إخوَةً غيرَ وُلدِ إسماعيلَ، إن كُنتَ تَعرِفُ قَرابَةَ إسرائيلَ مِن إسماعيلَ و النَّسَبَ الّذي بَينَهُما مِن قِبَلِ إبراهيمَ عليه السلام؟
فقالَ رأسُ الجالُوتِ: هذا قَولُ موسى لا نَدفَعُهُ.
فقالَ لَهُ الرِّضا عليه السلام: هَل جاءكُم مِن إخوَةِ بَني إسرائيلَ نَبيٌّ غَيرُ محمّدٍ صلى الله عليه و آله؟
قالَ: لا. فقالَ الرِّضا عليه السلام: أ فلَيسَ قَد صَحَّ هذا عِندَكُم؟
قالَ: نَعَم. و لكنّي اُحِبُّ أن تُصَحِّحَهُ لي مِن التَّوراةِ.
فقالَ لَهُ الرِّضا عليه السلام: هَل تُنكِرُ أنّ التَّوراةَ تَقولُ لَكُم: جاءَ النُّورُ مِن قِبَلِ طُورِ سَيناءَ، و أضاءَ لِلنّاسِ مِن جَبَلِ ساعِيرَ، و استَعلَنَ علَينا مِن جَبَلِ فارانَ؟
قالَ رأسُ الجالُوتِ: أعرِفُ هذهِ الكَلِماتِ و ما أعرِفُ تَفسيرَها.
قالَ الرِّضا عليه السلام: أنا اُخبِرُكَ بهِ، أمّا قَولُهُ: جاءَ النُّور مِن قِبَلِ طُورِ سَيناءَ: فذلكَ وَحيُ اللّهِ تباركَ و تعالى الّذي أنزَلَهُ على موسى على جَبَلِ طُورِ سَيناءَ، و أمّا قولُهُ: و أضاءَ للنّاسِ في جَبَلِ ساعِيرَ: فهُو الجَبَلُ الّذي أوحَى اللّهُ عَزَّ و جلَّ إلى عيسَى بنِ مَريمَ عليه السلام و هُو علَيهِ، و أمّا قولُهُ: و استَعلَنَ علَينا مِن جَبَلِ فارانَ: فذاكَ جَبَلٌ مِن جِبالِ مَكّةَ، و بَينَهُ و بَينَها يَومانِ أو يَومٌ.
قالَ شَعيا النَّبيُّ ـ فيما تَقولُ أنتَ و أصحابُكَ في التَّوراةِ ـ: رَأيتُ راكِبَين أضاءَ لَهُما الأرضُ، أحَدُهُما على حِمارٍ، و الآخَرُ على جَمَلٍ، فمَن راكِبُ الحِمارِ و مَن راكِبُ الجَمَلِ؟
قالَ رأسُ الجالُوتِ: لا أعرِفُهُما، فخَبِّرْني بِهما!
قالَ عليه السلام: أمّا راكِبُ الحِمارِ فعيسى، و أمّا راكِبُ الجَمَلِ فمحمّدٌ صلى الله عليه و آله، أ تُنكِرُ هذا مِن التَّوراةِ؟
قالَ: لا ما اُنكِرُهُ.
ثُمّ قالَ الرِّضا عليه السلام: هَل تَعرِفُ حَيقوقَ النَّبيَّ عليه السلام؟
قالَ: نَعَم، إنّي بهِ لَعارِفٌ!
قالَ: فإنّهُ قالَ ـ و كِتابُكُم يَنطِقُ بهِ ـ: جاءَ اللّهُ تعالى بالبَيانِ مِن جَبَلِ فارانَ، و امتَلأتِ السَّماواتُ مِن تَسبيحِ أحمَدَ و اُمّتِهِ، يَحمِلُ خَيلَهُ في البَحرِ كما يَحمِلُ في البَرِّ، يأتِينا بكِتابٍ جَديدٍ بَعدَ خَرابِ بَيتِ المَقدِسِ ـ يَعني بالكتابِ: القرآنَ ـ أ تَعرِفُ هذا و تُؤمِنُ بهِ؟
قالَ رأسُ الجالُوتِ: قَد قالَ ذلكَ حَيقوقُ النَّبيُّ عليه السلام و لا نُنكِرُ قولَهُ. قالَ الرِّضا عليه السلام: فقد قالَ داوودُ عليه السلام في زَبورِهِ ـ و أنتَ تَقرَؤهُ ـ: اللّهُمّ ابعَثْ مُقيمَ السُّنَّةِ بَعدَ الفَترَةِ، فهَل تَعرِفُ نَبيّا أقامَ السُّنَّةَ بَعدَ الفَترَةِ غيرَ محمّدٍ صلى الله عليه و آله؟
قالَ رأسُ الجالُوتِ: هذا قَولُ داوودَ نَعرِفُهُ و لا نُنكِرُهُ، و لكنْ عَنى بذلكَ عيسى عليه السلام، و أيّامُهُ هي الفَترَةُ.
قالَ الرِّضا عليه السلام: جَهِلتَ، إنَّ عيسى لَم يُخالِفِ السُّنَّةَ، و كانَ مُوافِقا لسُنَّةِ التَّوراةِ حتّى رَفَعَهُ اللّهُ إلَيهِ، و في الإنجيلِ مَكتوبٌ: إنّ ابنَ البَرَّةِ ذاهِبٌ و (الفارقليطا) جائي مِن بَعدِهِ، و هُو يُخَفِّفُ الآصارَ، و يُفَسِّرُ لَكُم كُلَّ شيءٍ، و يَشهَدُ لي كما شَهِدتُ لَهُ، أنا جِئتُكُم بالأمثالِ و هُو يأتِيكُم بالتّأويلِ، أ تُؤمِنُ بهذا في الإنجيلِ؟
قالَ: نَعَم، لا اُنكِرُهُ. ۱
الاحتجاج:در مناظره امام رضا عليه السلام با پيروان اديان و عقايد مختلف آمده است:
رأس الجالوت گفت: چگونه نبوّت محمّد صلى الله عليه و آله را ثابت مى كنى؟
امام رضا عليه السلام فرمود: موسى بن عمران و عيسى بن مريم و داوود، اين جانشين خدا در روى زمين، به نبوّت او شهادت داده اند.
رأس الجالوت گفت: ثابت كن كه موسى بن عمران چنين چيزى گفته است!
حضرت رضا عليه السلام فرمود: اى يهودى! مى دانى كه موسى به بنى اسرائيل سفارش كرد و فرمود: در آينده پيامبرى از برادران شما خواهد آمد. او را تصديق كنيد و به سخنانش گوش دهيد. اگر از خويشاوندى اسرائيل با اسماعيل و نسبى كه از جانب ابراهيم عليه السلام با يكديگر دارند اطلاع دارى، آيا فرزندان اسرائيل برادرانى غير از فرزندان اسماعيل داشته اند؟
رأس الجالوت گفت: اين سخن موسى است و ما آن را ردّ نمى كنيم. حضرت رضا عليه السلام فرمود: آيا از برادران بنى اسرائيل پيامبرى غير از محمّد صلى الله عليه و آله براى شما آمده است؟
گفت: نه. حضرت رضا عليه السلام فرمود: آيا نه اينكه چنين مطلبى در ميان شما حقيقت دارد؟
گفت: چرا، اما دوست دارم آن را از تورات براى من بيان كنى.
حضرت رضا عليه السلام فرمود: آيا انكار مى كنى كه تورات به شما مى گويد: نور از جانب طور سينا آمد و از كوه ساعير براى مردم پرتو افكند و از كوه فاران براى ما آشكار شد؟
رأس الجالوت گفت: اين جملات را مى دانم، اما تفسير آنها را نمى دانم.
حضرت رضا عليه السلام فرمود: من به تو مى گويم. اما اينكه مى گويد: نور از جانب طور سينا آمد، مقصود از آن نور، وحى خداى تبارك و تعالى است كه خداوند در كوه طور سينا بر موسى نازل فرمود و اينكه مى گويد: و در كوه ساعير براى مردم پرتو افكند، مقصود همان كوهى است كه وقتى عيسى بن مريم عليه السلام روى آن بود خداوند عزّ و جلّ به او وحى فرستاد و اينكه مى گويد: و از كوه فاران براى ما آشكار شد، مقصود كوهى است از كوه هاى مكّه كه ميان آن كوه و مكّه يكى دو روز راه است.
به گفته خود تو و يارانت، شعياى نبى در تورات گفته است: دو سواره ديدم كه زمين براى آنها درخشيد: يكى سوار بر الاغى بود و ديگرى سوار بر اشترى. آن الاغ سوار كيست و آن اشتر سوار چه كسى؟
رأس الجالوت گفت: نمى دانم. شما مرا از آن دو آگاه كن!
حضرت فرمود: آن الاغ سوار، عيسى است و آن اشتر سوار محمّد صلى الله عليه و آله است. آيا منكر چنين چيزى در توارت هستى؟
گفت: نه، انكارش نمى كنم. حضرت رضا عليه السلام سپس فرمود: آيا حيقوق نبى را مى شناسى؟
گفت: آرى، كاملاً مى شناسمش!
فرمود: او گفته ـ و كتاب شما نيز گوياى آن است ـ كه خداى متعال از كوه فاران بيان را آورد و آسمان ها از ذِكر تسبيح احمد و امّت او پُر شد. او سواران خود را در دريا به حركت در مى آورد همچنان كه در خشكى نيز. بعد از ويرانى بيت المقدس كتاب جديدى ـ مقصودش قرآن است ـ مى آورد. آيا اين را مى پذيرى و به آن ايمان دارى؟
رأس الجالوت گفت: البته اين را حيقوق نبى گفته است و ما گفته او را انكار نمى كنيم.
حضرت رضا عليه السلام فرمود: داوود عليه السلام نيز در زبور خود، كه تو آن را مى خوانى، گفته است: خدايا! بعد از دوره فترت، آن برپا دارنده سنّت را بفرست. آيا غير از محمّد صلى الله عليه و آله پيامبرى مى شناسى كه بعد از دوره فترت، سنّت را برپا داشته باشد؟
رأس الجالوت گفت: اين گفته داوود است و ما آن را قبول داريم و انكارش نمى كنيم، ليكن مقصود از او، عيسى عليه السلام است و روزگار او همان دوره فترت است.
حضرت رضا عليه السلام فرمود: پس خبر ندارى كه عيسى با سنّت مخالفت نكرد، بلكه تا زمانى كه خداوند او را به سوى خود بالا برد، با سنّت تورات موافق بود. در انجيل نوشته شده است: پسر آن زن پاكدامن مى رود و پس از او «فارقليطا» مى آيد و او بارهاى گران را سبك مى كند و هر چيزى را براى شما روشن مى سازد و به حقانيت من گواهى مى دهد، همچنان كه من به آمدن او گواهى دادم. من براى شما اَمثال [نمودها] آوردم و او براى شما تأويل [حقيقت] مى آورد. آيا به اينكه در انجيل آمده ايمان دارى؟
رأس الجالوت گفت: آرى، انكارش نمى كنم.
۱.الاحتجاج: 2 / 414 / 307.