تفسير تقوا
14 حدیث
بحار الأنوارـ به نقل از ابو بصير ـ: از امام صادق عليه السلام درباره آيه «اتقوا اللّه حقّ تقاته» پرسيدم، فرمود: اين آيه منسوخ شده است. عرض كردم: ناسخ آن چيست؟ فرمود: آيه «اتّقوا اللّه ما استطعتم».
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:تَمامُ التَّقوى أن تَتَعلَّمَ ما جَهِلتَ و تَعمَلَ بِما عَلِمتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همه تقوا اين است كه آنچه را نمى دانى بياموزى و آنچه را مى دانى به كار بندى.
۱.تنبيه الخواطر: 2/120.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:التَّقوى اجتِنابٌ. ۱
امام على عليه السلام:تقوا، اجتناب [از معصيت خدا]است.
۱.غرر الحكم: 188.
عنه عليه السلام:بِالتَّقوى قُرِنَتِ العِصمَةُ. ۱
امام على عليه السلام:عصمت (مصونيّت از گناه) به تقوا بسته شده است.
۱.غرر الحكم: 4316.
عنه عليه السلام:التَّقوى أن يَتَّقِيَ المَرءُ كُلَّ ما يُؤثِمُهُ. ۱
امام على عليه السلام:تقوا اين است كه انسان از هر آنچه او را به گناه مى كشاند، پرهيز كند.
۱.غرر الحكم: 2162.
عنه عليه السلام:المُتَّقي مَنِ اتَّقى الذُّنوبَ. ۱
امام على عليه السلام:با تقوا كسى است كه از گناهان بپرهيزد.
۱.غرر الحكم: 1871.
عنه عليه السلام:رَأسُ التَّقوى تَركُ الشَّهوَةِ. ۱
امام على عليه السلام:اساس تقوا، ترك شهوت است.
۱.غرر الحكم: 5236.
عنه عليه السلام:مَن مَلَكَ شَهوَتَهُ كانَ تَقِيّا. ۱
امام على عليه السلام:هر كه بر شهوت خود مسلّط باشد، با تقواست.
۱.غرر الحكم: 8284.
عنه عليه السلام:عِندَ حُضورِ الشَّهَواتِ و اللَّذّاتِ يَتَبيَّنُ وَرَعُ الأتقِياءِ. ۱
امام على عليه السلام:هنگام فرا رسيدن شهوت ها و لذّت هاست كه پارسايى تقوا پيشگان معلوم مى شود.
۱.غرر الحكم: 6224.
عنه عليه السلام:مِلاكُ التُّقى رَفضُ الدُّنيا. ۱
امام على عليه السلام:شالوده تقوا، رها كردن دنياست.
۱.. غرر الحكم: 9721.
عنه عليه السلام:التَّقوى سِنخُ الإيمانِ. ۱
امام على عليه السلام:تقوا، بنياد ايمان است.
۱.تحف العقول: 217.
عنه عليه السلام:أواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقّي أوائلُ مَوارِدِ الحَذَرِ. ۱
امام على عليه السلام:پايان خروجى هاى تقوا، ابتداى ورودى هاى حذر است.
۱.. غرر الحكم: 1812.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عَن تَفسيرِ التَّقوى ـ: أن لا يَفقِدَكَ اللّهُ حَيثُ أمَرَكَ، و لا يَراكَ حَيثُ نَهاكَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از معناى تقوا ـفرمود: تقوا اين است كه خداوند تو را در جايى كه فرمانت داده است غايب نبيند و در آنجا كه نهيت كرده است، حاضر نيابد.
۱.بحار الأنوار: 70/285/8.