انواع عابدان
10 حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:حُسنُ الظَّنِّ باللّهِ مِن عِبادَةِ اللّهِ تعالى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گمان نيك داشتن به خداوند، گونه اى از عبادت خداوند عزّ و جلّ است.
۱.الدرّة الباهرة: 18.
عيسى عليه السلامـ لِرجُلٍ ـ: ما تَصنَعُ؟ قالَ: أتَعَبَّدُ، قالَ: فمَن يَعودُ علَيكَ؟ قالَ: أخي، قالَ: أخوكَ أعبَدُ مِنكَ. ۱
عيسى عليه السلامـ خطاب به مردى ـفرمود: چه كار مى كنى؟ عرض كرد: عبادت پيشه كرده ام. فرمود: پس چه كسى مخارج تو را تأمين مى كند؟ عرض كرد: برادرم. فرمود: برادرت از تو عابدتر است.
۱.تنبيه الخواطر: 1/65.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:التَّفَكُّرُ في مَلَكوتِ السّماواتِ و الأرضِ عِبادَةُ المُخلِصينَ. ۱
امام على عليه السلام:انديشيدن در ملكوت آسمانها و زمين، عبادت مخلصان است.
۱.غرر الحكم: 1792.
عنه عليه السلام:التَفَكُّرُ فِي آلاءِ اللّهِ نِعْمَ العِبادَةُ. ۱
امام على عليه السلام:انديشيدن در نعمتهاى خداوند، عبادتى نيكوست.
۱.غرر الحكم: 1147.
عنه عليه السلام:إنّ مِنَ العِبادَةِ لِينَ الكَلامِ و إفشاءَ السَّلامِ. ۱
امام على عليه السلام:به نرمى سخن گفتن و سلام كردن به مردم عبادت است.
۱.غرر الحكم: 3421.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:إنّ فَوقَ كلِّ عِبادَةٍ عِبادَةً، و حُبُّنا أهلَ البَيتِ أفضَلُ عِبادَةٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:فوق هر عبادت، عبادتى است و دوست داشتن ما خاندان، برترين عبادت است.
۱.المحاسن: 1/247/462.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّ قَوما عَبَدوا اللّهَ رَغبَةً فتِلكَ عِبادَةُ التُّجّارِ، و إنّ قَوما عَبَدوا اللّهَ رَهبَةً فَتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ، وَ إنّ قَوما عَبَدوا اللّهَ شُكرا فتِلكَ عِبادَةُ الأحرارِ. ۱
امام على عليه السلام:گروهى به هواى پاداش خدا را عبادت كردند، و اين عبادتِ سوداگران است؛ دسته اى از روى ترس خدا را عبادت كردند، و اين عبادت بردگان است؛ و گروهى براى سپاسگزارى خدا را عبادت كردند، و اين عبادت آزادگان است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 237.
الإمامُ زينَ العابدينُ عليه السلام:إنّي أكرَهُ أن أعبُدَ اللّهَ و لا غَرَضَ لي إلاّ ثَوابُهُ، فأكونَ كالعَبدِ الطَّمِعِ المُطَمَّعِ؛ إن طَمِعَ عَمِل و إلاّ لَم يَعمَلْ، و أكرَهُ أن (لا) أعبُدَهُ إلاّ لِخَوفِ عِقابِهِ، فأكونَ كالعَبدِ السُّوءِ؛ إن لَم يَخَفْ لَم يَعمَلْ. قيلَ: فِلمَ تَعبُدُهُ؟ قالَ: لِما هُو أهلُهُ بِأيادِيهِ علَيَّ و إنعامِهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:خوش ندارم كه خدا را عبادت كنم و از آن هدفى نداشته باشم جز [رسيدن به]پاداش او؛ زيرا در اين صورت مانند برده طمعكارم كه اگر به چيزى چشم داشته باشد كار مى كند و گرنه كار نمى كند. همچنين خوش ندارم خدا را فقط به سبب ترس از كيفر او عبادت كنم؛ چه در اين حال همچون بنده نابكارى خواهم بود كه اگر نترسد، كار نمى كند. عرض شد: پس، براى چه خدا را عبادت مى كنى؟ فرمود: زيرا او به سبب الطاف و نعمتهايش به من، سزاوار عبادت است.
۱.بحار الأنوار: 70/210/33.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:(إنّ) العُبّادَ ثَلاثةٌ: قَومٌ عَبَدوا اللّهَ عَزَّ و جلَّ خَوفا فتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ، وَ قَوم عَبَدوا اللّهَ تَباركَ و تَعالى طَلَبَ الثَّوابِ فتِلكَ عِبادَةُ الاُجَراءِ، و قَوم عَبَدوا اللّهَ عَزَّ و جلَّ حُبّا لَهُ فَتِلكَ عِبادَةُ الأحرارِ، و هِيَ أفضَلُ العِبادَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:عبادت كنندگان سه دسته اند: گروهى خداوند عزّ و جلّ را از ترس عبادت مى كنند، كه اين عبادت بردگان است؛ گروهى خداى تبارك و تعالى را به طمع ثواب عبادت مى كنند، كه اين عبادت مزدوران است؛ و گروهى خداوند عزّ و جلّ را از سر عشق و محبّت به او عبادت مى كنند كه اين عبادت آزادگان است و اين برترين عبادت است.
۱.الكافي: 2/84/5.
عنه عليه السلام:إنّ النّاسَ يَعبُدونَ اللّهَ عَزَّ و جلَّ على ثَلاثةِ أوجُهٍ: فطَبَقةٌ يَعبُدونَهُ رَغبَةً فِي ثَوابِهِ فتِلكَ عِبادَةُ الحُرَصاءِ و هُو الطَّمَعُ، و آخَرونَ يَعبُدونَهُ فَرَقا مِنَ النّارِ فتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ و هِيَ الرَّهبَةُ، و لكنّي أعبُدُهُ حُبّا لَهُ عَزَّ و جلَّ فتِلكَ عِبادَةُ الكِرامِ وَ هُو الأمنُ؛ لِقَولِهِ عَزَّ و جلَّ: «و هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئذٍ آمِنونَ» ۱ و لِقَولِه عَزَّ و جلَّ: «قُلْ إِنْ كُنْتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» ۲ فمَن أحَبَّ اللّهَ أحَبَّهُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ، وَ مَن أحَبَّهُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ كانَ مِنَ الآمِنينَ. ۳
امام صادق عليه السلام:مردم در عبادت خداوند عزّ و جلّ بر سه گروهند: يك گروه او را به هواى پاداشش عبادت مى كند، كه اين عبادت آزمندان است و آن طمع باشد. گروهى ديگر او را از ترس دوزخ عبادت مى كنند، كه اين عبادت بردگان است و آن ترس باشد. امّا من خداوند عزّ و جلّ را به خاطر عشق و محبّت به او عبادت مى كنم و اين عبادت كريمان است و آن مايه امن و امان باشد؛ به دليل اين سخن خداوند عزّ و جلّ كه: «و آنان از ترس و هراس آن روز در امانند» و نيز به دليل اين سخن خداوند عزّ و جلّ كه: «بگو اگر خدا را دوست داريد، از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد، و خداوند آمرزنده مهربان است» بنا بر اين، هركه خدا را دوست بدارد خداوند عزّ و جلّ نيز او را دوست دارد و هر كه خداوند عزّ و جلّ دوستش