ناتوانى دل و ديده از احاطه بر او
6 حدیث
عنه عليه السلامـ في الدّعاءِ ـ: عَجَزَتِ العُقولُ عَن إدراكِ كُنهِ جَمالِكَ، و انحَسَرَتِ الأبصارُ دونَ النَّظَرِ إلى سُبُحاتِ وَجهِكَ، و لَم تَجعَلْ لِلخَلقِ طَريقا إلى مَعرِفَتِكَ إلاّ بِالعَجزِ عَن مَعرِفَتِكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـگفت: خردها از رسيدن به كنه جمال تو در ماندند و ديدگان، تاب ديدن انوار و عظمت وجه تو را نياوردند و براى خلايق راهى به سوى شناخت خودت قرار ندادى، مگر همان درماندگى از شناختت.
۱.بحار الأنوار: 94/150/21.
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:كُنهُهُ تَفريقٌ بَينَهُ و بَينَ خَلقِهِ. ۱
امام رضا عليه السلام:كنه او، جدا كننده ميان او و آفريدگان اوست.
۱.التوحيد: 36/2.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:عَظُمَ عَن أن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإحاطَةِ قَلبٍ أو بَصَرٍ. ۱
امام على عليه السلام:بزرگتر از آن است كه ربوبيّتش با احاطه دل يا ديده ثابت شود.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 31.
امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «ديدگان او را درنمى يابند.» ـفرمود: مقصود احاطه وهم است.
۱.التوحيد: 112/10.
الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ في صِفَةِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: هُوَ أجَلُّ مِن أن يُدرِكَهُ بَصَرٌ، أو يُحيطَ بِه وَهمٌ، أو يَضبِطَهُ عَقلٌ. ۱
امام رضا عليه السلامـ در وصف خداوند سبحان ـفرمود: او والاتر از آن است كه ديده اى دريابدش، يا در وهمى بگنجد، يا خردى فراچنگش آورد.
۱.التوحيد: 252/3.
الإمامُ الجوادُ عليه السلامـ أيضا ـ: أوهامُ القُلوبِ أدَقُّ مِن أبصارِ العُيونِ، أنتَ قَد تُدرِكُ بِوَهمِكَ السِّندَ و الهِندَ و البُلدانَ الّتي لَم تَدخُلْها و لا تُدرِكُها بِبَصَرِكَ، فأوهامُ القُلوبِ لا تُدرِكُهُ فكَيفَ أبصارُ العُيونِ؟! ۱
امام جواد عليه السلامـ نيز درباره همين آيه ـفرمود: اوهام دلها تيزتر از نگاههاى چشمهاست.
گاهى اوقات تو با نيروى وهم خود به سند و هند و كشورهايى كه نرفته اى سير و سفر مى كنى، در صورتى كه با چشم خود آنها را نمى بينى. حال، [همين]اوهامِ دلها، خداى را در نمى يابد چه رسد به نگاههاى چشمها!
۱.التوحيد: 113/12.