ثمره ايمان به مقدّر بودن روزى
4 حدیث
عنه عليه السلامـ مِن كتابٍ لَهُ إلى عبدِ اللّه بنِ عبّاسٍ ـ: أمّا بعدُ، فإنّك لَستَ بسابِقٍ أجَلَكَ، و لا مَرزوقٍ ما لَيسَ لكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به عبد اللّه بن عباس ـنوشت: اما بعد، بدان كه تو پيش از اَجَلت نخواهى مرد و آنچه روزىِ تو نيست، نصيبت نخواهد شد.
۱.نهج البلاغة: الكتاب72.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام كثيرا ما يقولُ: اعلَمُوا عِلما يَقينا أنَّ اللّهَ تعالى لَم يَجعَلْ للعَبدِ و إنِ اشتَدَّ جُهدُهُ و عَظُمَتْ حِيلَتُهُ و كَبُرَتْ مُكايَدَتُهُ أن يَسبِقَ ما سُمِّيَ لَهُ في الذِّكْرِ الحَكيمِ. أيُّها الناسُ إنّهُ لَن يَزدادَ امرُؤٌ تَغييرا بِحِذْقِهِ و لَن يَنقُصَ امرُؤٌ فَقيرٌ لخُرْقِهِ، فالعالِمُ بهذا العامِلُ بهِ أعظَمُ الناسِ راحَةً في مَنفَعةٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:امير المؤمنين عليه السلام بارها مى فرمود: به علم اليقين بدانيد كه خداوند متعال اجازه نمى دهد بنده بر آنچه در ذكر حكيم برايش مقدّر شده پيشى گيرد، هر چند سخت بكوشد و با تمام توان چاره انديشد و ترفند زند. اى مردم! هيچ انسانى، با هوش و ذكاوت خود نمى تواند تغييرى در جهت افزايش روزىِ خود پديد آورد و از روزىِ هيچ فقيرى، به سبب كم هوشى او، كم نمى شود. كسى كه اين نكته را بداند و به آن عمل كند، بيش از همه آسايش دارد و سود برده است.
۱.. بحار الأنوار: 103/33/63.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:
دَعِ الحِرصَ عَلَى الدنيا
و في العَيشِ فلا تَطمَعْ
فإنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ
و كَدُّ المَرءِ لا يَنفَعْ
فَقيرٌ كُلُّ مَن يَطمَعْ
غَنِيٌّ كُلُّ مَن يَقنَعْ ۱
امام على عليه السلامـ در شعرى ـفرمود:
آزمندى به دنيا را رها كن
و به زندگى طمع مبند
زيرا روزى قسمت شده است
و تلاش [بيش از حدّ] انسان بى فايده
هر كه طمع مى ورزد، فقير است
و هركه قناعت مى كند، غنى
۱.جامع الأخبار: 294/802.
الإمامُ الحسينُ عليه السلامـ لَمّا أتاهُ خَبرُ شَهادَةِ مسلمٍ ـ:
فَإنْ تَكُنِ الدنيا تُعَدُّ نَفيسةً
فَدارُ ثَوابِ اللّهِ أعلى و أنبَلُ
و إن تَكُنِ الأَرزاقُ قَسْما مُقَدَّرا
فقِلَّةُ حِرصِ المَرءِ في الرِّزقِ أَجمَلُ ۱
امام حسين عليه السلامـ پس از شنيدن خبر شهادت مسلم ـخواند:
اگر دنيا، ارزشمند به شمار مى آيد
سراى پاداش خداوند عالى تر و ارزنده تر است
اگر روزى ها قسمت شده و مقدّر است
پس كم حرص زدن انسان براى روزى برازنده تر است.
۱.بحار الأنوار: 44/374.