حدیث دربارهمنشأ رؤيا
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لمّا سَألَه أبو بصيرٍ: جُعِلتُ فِداكَ، الرؤيا الصادِقَةُ و الكاذِبَةُ مَخرَجُهُما مِن مَوضِعٍ واحِدٍ ـ: صَدَقتَ، أمّا الكاذِبَةُ المُختَلِفَةُ فإنّ الرجُلَ يَراها في أوّلِ ليلةٍ في سُلطانِ المَرَدَةِ الفَسَقَةِ، و إنّما هِي شيءٌ يُخَيَّلُ إلى الرجُلِ و هِي كاذِبَةٌ مُخالِفَةٌ لا خَيرَ فيها، و أمّا الصادِقَةُ إذا رَآها بعدَ الثُّلثَينِ مِن الليلِ مَع حلُولِ المَلائكةِ و ذلكَ قَبلَ السَّحَرِ فهِي صادِقَةٌ لا تَخَلَّفُ إن شاءَ اللّهُ إلاّ أن يكونَ جُنُبا، أو يَنامَ على غَيرِ طَهورٍ و لَم يَذكُرِ اللّهَ عزّ و جلّ حقيقةَ ذِكرِهِ، فإنّها تَختَلِفُ و تُبطِئُ على صاحِبِها. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به ابو بصير كه پرسيد: آيا خوابِ راست و دروغ، هر دو يك منشأ دارد؟ ـفرمود: درست است، [با اين تفاوت كه] رؤياى دروغ و جور واجور را، انسان در آغاز شب، كه هنگام تسلّط [شياطين] رانده شده و نابكار است مى بيند. اين گونه رؤياها، تخيّلات آدمى است و دروغ و درهم و بر هم و بى ارزش اند. اما رؤياى صادق را بعد از گذشت دو سوم شب مى بيند كه فرشتگان فرود مى آيند و آن پيش از سحر است. اين گونه رؤياها راستند و به خواست خدا تحقّق مى يابند، مگر آن كه بيننده خواب جُنُب يا بى وضو خوابيده باشد و خداوند عزّ و جلّ را چنان كه شايد ياد نكرده باشد؛ در اين صورت، رؤيا با تأخير و درنگ تحقّق مى يابد.
۱.الكافي: 8/91/62.