مجادله نيكو
7 حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ما ضَلَّ قَومٌ إلاّ أوْثَقوا الجَدَلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ قومى گمراه نشد مگر آن كه به بحث و جدال تكيه كرد.
۱.بحار الأنوار: 2/138/52.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الجَدَلُ في الدِّينِ يُفسِدُ اليقينَ. ۱
امام على عليه السلام:مجادله كردن در دين، يقين را تباه مى كند.
۱.غرر الحكم: 1177.
عنه عليه السلام:إيّاكُم و الجِدالَ؛ فإنّه يُورِثُ الشَّكَّ. ۱
امام على عليه السلام:از جدال كردن بپرهيزيد كه اين كار شك و دو دلى به بار مى آورد.
۱.الخصال: 615/10.
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:يا عبدَ العظيمِ، أبلِغْ عنّي أوليائي السّلامَ، و قُلْ لَهُم: أنْ لا يَجعَلوا للشَّيطانِ على أنْفُسِهِم سَبيلاً، و مُرْهُم بالصِّدقِ في الحديثِ و أداءِ الأمانةِ، و مُرْهُم بالسُّكوتِ و تركِ الجِدالِ فيما لا يَعْنيهِم. ۱
امام رضا عليه السلام:اى عبد العظيم! از طرف من دوستانم را سلام برسان و به آنان بگو كه شيطان را بر خود مسلّط نكنند و دستورشان ده كه راستگو و امانت پرداز باشند و دستورشان ده كه خاموشى گزينند و از مجادلات بيهوده بپرهيزند.
۱.الاختصاص: 247.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:نحنُ المُجادلونَ في دينِ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ماييم مجادله گران در دين خدا.
۱.بحار الأنوار: 2/125/1.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:مَن أعانَنا بلِسانِهِ على عَدُوِّنا، أنطَقَهُ اللّهُ بحُجَّتِهِ يَومَ موقِفِهِ بينَ يدَيهِ عزّ و جلّ. ۱
امام باقر عليه السلام:هر كس با زبان خود، ما را در برابر دشمنمان يارى رساند، در آن روزى كه [براى حسابرسى] در پيشگاه حق مى ايستد، خداوند عزّ و جلّ زبان او را به حجّت خويش گويا مى سازد.
۱.الأمالي للمفيد: 33/7.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، و أنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله و الأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه، فقالَ الصّادقُ عليه السلام: لَم يَنْهَ عنهُ مطلَقا، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:در حضور [امام]صادق عليه السلام از جدال كردن در دين و اين كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم السلام از اين كار نهى كرده اند، سخن به ميان آمد، [امام]صادق عليه السلام فرمود: از آن به طور مطلق نهى نشده بلكه از مجادله كردن با روشى جز روش پسنديده تر نهى شده است.
۱.بحار الأنوار: 2/125/2.