به تأخير نينداختن تقسيم ثروت هاى عمومى
13 حدیث
أنساب الأشراف عن أبي صالح السَّمّان:رَأَيتُ عَلِيّا دَخَلَ بَيتَ المالِ، فَرَأى فيهِ مالاً، فَقالَ: هذا هاهُنا وَالنّاسُ يَحتاجونَ!! فَأَمَرَ بِهِ فَقُسِمَ بَينَ النّاسِ، فَأَمَرَ بِالبَيتِ فَكُنِسَ، فَنُضِحَ، وصَلّى فيهِ. ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از ابو صالح سمّان ـ: على عليه السلام را ديدم كه وارد بيت المال شد و در آن اموالى ديد. فرمود: «اينها اين جاست و مردم، نيازمندند؟!». پس دستور داد آن را ميان مردم، تقسيم كردند و دستور داد تا بيت المال، جاروب و آبپاشى شد و در آن، نماز گزارد.
۱.أنساب الأشراف: ج 2 ص 371، تاريخ دمشق: ج 42 ص 476.
الغارات عن بكر بن عيسىـ في ذِكرِ سِيرَةِ الإِمامِ عَليِّ عليه السلام ـ: إنَّهُ كانَ يَقسِمُ ما في بَيتِ المالِ، فَلا تَأتِي الجُمُعَةُ وفي بَيتِ المالِ شَيءٌ. ويَأمُرُ بِبَيتِ المالِ في كُلِّ عَشِيَّةِ خَميسٍ فَيُنضَحُ بِالماءِ، ثُمَّ يُصَلّي فيهِ رَكعَتَينِ. ۱
الغاراتـ به نقل از بكربن عيسى، در يادكرد سيره امام على عليه السلام ـ: به درستى كه او آنچه در بيت المال بود، تقسيم مى كرد. پس جمعه اى نمى آمد كه در بيت المال، ثروتى باشد. در هر شامگاه پنج شنبه، دستور مى داد تا بيت المال، آبپاشى شود. سپس در آن دو ركعت نماز مى گزارد.
۱.الغارات: ج 1 ص 69 وراجع حلية الأولياء: ج 7 ص 300.
الغارات عن مُجَمِّعٍ التَّيميّ:إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَنضَحُ بَيتَ المالِ، ثُمَّ يَتَنَفَّلُ فيهِ ويَقولُ: اِشهَد لي يَومَ القِيامَةِ أنّي لَم أحبِس فيكَ المالَ عَلَى المُسلِمينَ. ۱
الغاراتـ به نقل از مجمّع التيمى ـ: به درستى كه على عليه السلام، بيت المال را آبپاشى مى كرد و در آن، نماز نافله مى گزارد و مى گفت: «در روز رستاخيز، گواهى ده كه ثروت ها را بر مسلمانان، در درون تو حبس نكردم».
۱.الغارات: ج 1 ص 49؛ تاريخ الخلفاء: ص 213 نحوه وراجع المناقب للكوفي: ج 2 ص 32 ح 517.
فضائل الصحابة لابن حنبل عن مُجَمِّعٍ التَّيميّ:إنَّ عَلِيّا كانَ يَأمُرُ بِبَيتِ المالِ فَيُكنَسُ، ثُمَّ يُنضَحُ، ثُمَّ يُصَلّي؛ رَجاءَ أن يَشهَدَ لَهُ يَومَ القِيامَةِ أنَّهُ لَم يَحبِس فيهِ المالَ عَنِ المُسلِمينَ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از مجمّع التيمى ـ: به درستى كه على عليه السلام، دستور مى داد تا بيت المال جاروب شود، سپس آبپاشى گردد. آن گاه [آن جا] نماز مى گزارد، بدان اميد كه روز رستاخيز، برايش گواهى دهد كه ثروت را در درون آن، بر مسلمانان، حبس نكرده است.
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 1 ص 533 ح 886، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 3 ص 643، تاريخ دمشق: ج 42 ص 478، حلية الأولياء: ج 1 ص 81، الاستيعاب: ج 3 ص 211 الرقم 1875 كلّها نحوه وراجع الغارات: ج 1 ص 46.
تاريخ دمشق عن أبي حكيم صاحب الحفاء عن أبيه:إنَّ عَلِيّا أعطَى العَطاءَ في سَنَةٍ ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ أتاهُ مالٌ مِن أصبَهانَ، فَقالَ: اُغدوا إلَى العَطاءِ الرّابِعِ؛ إنّي لَستُ لَكُم بِخازِنٍ. قالَ: وقَسَم الحِبالَ، فَأَخَذَها قَومٌ، ورَدَّها قَومٌ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو حكيم صاحب الحفاء، از پدرش ـ: به درستى كه على عليه السلام در يك سال، سه مرتبه اموال گردآورى شده را [ميان مسلمانان]تقسيم كرد. سپس ثروتى را از اصفهان برايش آوردند. فرمود: «صبحگاهان، چهارمين تقسيمى است. به درستى كه من براى شما جمع كننده نيستم».
[راوى] گويد: ريسمان ها را قسمت كرد. پس گروهى آن را گرفتند و گروهى بازگرداندند.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 477، الأموال: ص 284 ح 673، كنز العمّال: ج 4 ص 584 ح 11703.
مروج الذهبـ في حَوادِثِ سَنَةِ 38 ه ـ: قَبَضَ أصحابُهُ [عَلِيٍّ] عَن عَلِيٍّ في هذهِ السَّنَةِ ثَلاثَةَ أرزاقٍ ـ عَلى حَسَبِ ما كانَ يُحمَلُ إلَيهِ مِنَ المالِ مِن أعمالِهِ ـ، ثُمَّ وَرَدَ عَلَيهِ مالٌ مِن أصبَهانَ، فَخَطَبَ النّاسَ، وقالَ: اُغدوا إلى عَطاءٍ رابِعٍ؛ فَواللّهِ ما أنَا لَكُم بِخازِنٍ.
وكانَ في عَطائِهِ اُسوَةٌ لِلنّاسِ؛ يَأخُذُ كَما يَأخُذُ الواحِدُ مِنهُم. ۱
مروج الذهبـ در ذكر حوادث سال 38 هجرى ـ: ياران على عليه السلام، در اين سال، سه مرتبه از وى تقسيمى دريافت كردند، بر حسب آنچه ثروت به دستش مى رسيد. پس ثروتى از اصفهان به وى رسيد. براى مردم، سخنرانى كرد و فرمود: «صبحگاهان، چهارمين تقسيمى است. سوگند به خداوند كه من، براى شما جمع كننده نيستم».
او در تقسيم اموال، براى مردمان، نمونه بود و خود او مانند يكى از مردم، سهم بر مى داشت.
۱.مروج الذهب: ج 2 ص 421.
الأمالي للطوسي عن هلال بن مسلم الجَحدَريّ:سَمِعتُ جَدّي جَرَّةَ ـ أو جَوَّةَ ـ قالَ: شَهِدتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام اُتِيَ بِمالٍ عِندَ المَساءِ، فَقالَ: اِقسِموا هذَا المالَ. فَقالوا: قَد أمسَينا يا أميرَ المُؤمِنينَ! فَأَخِّرهُ إلى غَدٍ. فَقالَ لَهُم: تَقبَلونَ ۱ لي أن أعيشَ إلى غَدٍ؟ قالوا: ماذا بِأَيدينا! قالَ: فَلا تُؤَخِّروهُ حَتّى تَقسِموهُ، فَاُتِيَ بِشَمعٍ، فَقَسَموا ذلِكَ المالَ مِن تَحتِ لَيلَتِهِم. ۲
الأمالى، طوسىـ به نقل از هلال بن مسلم جحدرى ـ: از جدّم جرّه (جوّه) شنيدم كه گفت: من حضور داشتم كه شبانگاه، مالى براى على بن ابى طالب عليه السلام آورده شد. فرمود: «اين را تقسيم كنيد».
گفتند: اى امير مؤمنان! شب است. آن را به فردا واگذار.
به آنان فرمود: «آيا ضمانت مى كنيد كه تا فردا زنده باشم؟».
گفتند: در اختيار ما نيست.
فرمود: «پس تقسيم كنيد و آن را به تأخير ميندازيد».
شمعى فراهم شد و شبانه، مال ها را تقسيم كردند.
الغارات عن الضحّاك بن مزاحم عن الإمام عليّ عليه السلام:كانَ خَليلي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا يَحبِسُ شَيئا لِغَدٍ، وكانَ أبو بَكرٍ يَفعَلُ، وقَد رَأى عُمَرُ بن الخَطّابِ في ذلِكَ أن دَوَّنَ الدَّواوينَ وأخَّرَ المالَ مِن سَنَةٍ إلى سَنَةٍ، وأمّا أنَا فَأَصنَعُ كَما صَنَعَ خَليلي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله.
قالَ: وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام يُعطيهِم مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ وكانَ يَقولُ:
هذا جَنايَ وخِيارُهُ فِيه
إذ كُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فيه ۱. ۲
الغاراتـ به نقل از ضحاك بن مزاحم ـ: [على عليه السلام فرمود:]«دوستم پيامبر خدا چيزى را براى فردا نگه نمى داشت، ولى ابوبكر نگه مى داشت و عمر بن خطّاب هم تصميم گرفت ديوان ها فراهم كند و ثروت ها را از سالى براى سال ديگر بگذارَد؛ ولى من چنان مى كنم كه دوستم پيامبر خدا انجام مى داد».
[راوى] مى گويد: على عليه السلام جمعه تا جمعه، مال ها را تقسيم مى كرد و مى فرمود:
اين، دستچين من و بهترين آن است
در حالى كه هر ميوه چين، دستش به دهان خودش است [و خود مى خورد] ۳.
۱.قال ابن الأثير: هذا مَثلٌ، أوّل من قاله عَمْرو ابن اُخت جَذِيمة الأبْرش؛ كان يجني الكَمْأة مع أصحابٍ له، فكانوا إذا وَجَدوا خِيارَ الكَمْأة أكلوها، وإذا وجدها عمروٌ جعلها في كُمِّه حَتّى يأتي بها خالَه. وقال هذه الكلمة فسارت مثلاً. وأراد عليٌّ عليه السلام بقَوْلها أنّه لم يَتَلطّخ بشيء من فَيء المسلمين بل وَضَعه مَواضِعَه (النهاية: ج 1 ص 309 «جنى»).
۲.الغارات: ج 1 ص 47، بحار الأنوار: ج 100 ص 60 ح 9.
۳.ابن اثير گويد: اين، مَثَلى است كه نخستين بار بر زبان عمرو، خواهرزاده جذيمه آمد. او و دوستانش قارچ مى چيدند و دوستانش هرگاه قارچ خوب مى ديدند، به دهان مى گذاشتند و او در آستين مى گذاشت، تا براى دايى اش بياورد و على عليه السلام، از اين مَثَل، اراده كرده كه ثروت مسلمانان را تباه نمى كند، بلكه آن را در جايش قرار مى دهد (النهاية: ج 1 ص 309).
شرح نهج البلاغةـ به نقل از عبدالرحمان بن عجلان ـ: على عليه السلام، بذرِ كتّان، ترتيزك، زيره و ساير چيزها را ميان مردم، تقسيم مى كرد.
۱.البِزْر: التابَل، وجمعه: أبزار، وأبازير جمع الجمع (لسان العرب: ج 4 ص 56 «بزر»).
۲.الحُرف: حَبُّ الرَّشاد، واحدته حُرفة. وقال الأزهري: حَبّ كالخردل (لسان العرب: ج 9 ص 45 «حرف»).
۳.شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 199؛ الغارات: ج 1 ص 60 عن عبد الرحمن بن عجلان عن جدّته وزاد فيه «يصرّه صررا» بعد «الأبزار»، بحار الأنوار: ج 41 ص 136.
شرح نهج البلاغة عن الشَّعبي:دَخَلتُ الرَّحبَةَ بِالكوفَةِ ـ وأنَا غُلامٌ ـ في غِلمانٍ، فَإِذا أنَا بِعَلِيٍّ عليه السلام قائِما عَلى صُبرَتَينِ ۱ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ، ومَعَهُ مِخفَقَةٌ، وهوَ يطرُدُ النّاسَ بِمِخفَقَتِهِ، ثُمَّ يَرجِعُ إلَى المالِ فَيَقسِمُهُ بَينَ النّاسِ، حَتّى لَم يَبقَ مِنهُ شَيءٌ.
ثُمَّ انصَرَفَ ولَم يَحمِل إلى بَيتِهِ قَليلاً ولا كَثيرا، فَرَجَعتُ إلى أبي، فَقُلتُ لَهُ: لَقَد رَأَيتُ اليَومَ خَيرَ النّاسِ أو أحمَقَ النّاسِ! قالَ: مَن هوَ يا بُنَيَّ؟ قُلتُ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميرُ المُؤمِنينَ، رَأَيتُهُ يَصنَعُ كَذا، فَقَصَصتُ عَلَيهِ، فَبَكى، وقالَ: يابُنَيَّ، بَل رَأَيتَ خَيرَ النّاسِ. ۲
شرح نهج البلاغةـ به نقل از شعبى ـ: جوانى بودم كه با گروهى از جوانان، به ميدانى در كوفه وارد شدم. على عليه السلام را ديدم كه بر توده اى از طلا و توده اى از نقره ايستاده و تازيانه اى در دست دارد كه مردم را با آن، دور مى كند و باز مى گردد و اموال را ميان مردم، تقسيم مى كند، تا آن كه چيزى از آن، باقى نماند. آن گاه بازگشت و به خانه خود، چيزى نبُرد، نه كم و نه زياد.
من نزد پدرم بازگشتم و به او گفتم: امروز، بهترينِ مردم يا نادان ترينِ آنها را ديدم!
گفت: كيست او پسرم؟
گفتم: على بن ابى طالب، امير مؤمنان. او را ديدم كه چنين و چنان مى كرد، و داستان را بازگفتم.
پدرم گريست و گفت: فرزندم! بهترينِ مردم را ديده اى.
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ عَلِيّا اُتِيَ بِالمالِ فَأَقعَدَ بَينَ يَديهِ الوُزّانَ وَالنُقّادَ، فَكَوَّمَ كومَةً مِن ذَهَبٍ، وكومَةً مِن فِضَّةٍ، فَقالَ: يا حَمراءُ ويا بَيضاءُ، احمَرّي وابيَضّي وغُرّي غَيري.
هذا جَنايَ وخِيارُهُ فيه
وكُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فيه ۱
امام باقر عليه السلام:براى على عليه السلام ثروتى آورده شد. وى وزن كنندگان و صرّافان را نزد خود نشانْد. آن گاه، توده اى از طلا و توده اى از نقره ساخت و فرمود: «اى قرمزها و اى سفيدها! سرخ و سفيد شويد و جز مرا بفريبيد.
اين، دستچين من و بهترين آن است
در حالى كه هر ميوه چين، دستش به دهان خودش است [و خود مى خورد]».
۱.الأموال: ص 285 ح 675 عن عبد العزيز بن محمّد عن الإمام الصادق عليه السلام، حلية الأولياء: ج 1 ص 81 عن عليّ بن ربيعة الوالبي، شرح نهج البلاغة: ج 19 ص 126 من دون إسنادٍ إلى المعصوم وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 13 ص 182 ح 36545؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 53 ح 541 عن سليمان بن بلال عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموفيه «واُخرى من ورق» بدل «وكومة من فضّة».
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو صالح سمّان ـ: على عليه السلام را ديدم كه وارد بيت المال شد و در آن، چيزى ديد. پس فرمود: «اين را اين جا نبينم، در حالى كه مردم، بدان نياز دارند».
سپس دستور داد آن را تقسيم كردند و دستور داد بيت المال، جاروب و آبپاشى شد و در آن، نماز گزارد يا در آن قيلوله (خواب قبل از ظهر) كرد؛ يعنى خوابيد.
۱.في المصدر: «ألا»، والصحيح ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق «ترجمة الإمام علي عليه السلام» تحقيق محمّد باقر المحمودي (ج 3 ص 180 ح 1219).
۲.من القيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم (النهاية: ج 4 ص 133 «قيل»).
۳.في الطبعة المعتمدة: «قام»، والصحيح ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام، تحقيق محمّد باقر المحمودي».
۴.تاريخ دمشق: ج 42 ص 476، مسند ابن الجعد: ص 315 ح 2145.
الدعوات:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا أعطى ما في بَيتِ المالِ أمرَ بِهِ فَكُنِس، ثُمَّ صَلّى فيهِ، ثُمَّ يَدعو، فَيَقولُ في دُعائِهِ: اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِطُ العَمَلَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُعَجِّلُ النِّقَمَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُغَيِّرُ النِّعَمَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الرِّزقَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الدُّعاءَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ التَّوبَةَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَهتِكُ العِصمَةَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُورِثُ النَّدَمَ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِسُ القِسَمَ. ۱
الدعوات:امير مؤمنان، هرگاه اموال بيت المال را مى بخشيد، دستور مى داد جاروب شود و در آن، نماز مى گزارد و دعا مى كرد و در دعايش مى گفت: «بار خدايا! به تو پناه مى برم از گناهى كه عمل را تباه سازد، و به تو پناه مى برم از گناهى كه كيفرها را سريع گردانَد، و به تو پناه مى برم از گناهى كه نعمت ها را تغيير دهد، و به تو پناه مى برم از گناهى كه روزى را باز دارد، و پناه مى برم به تو از گناهى كه از دعا جلوگيرى كند، و پناه مى برم به تو از گناهى كه از توبه جلوگيرى كند، و پناه مى برم به تو از گناهى كه پرده ها را بدَرَد، و پناه مى برم به تو از گناهى كه پشيمانى آورَد، و پناه مى برم به تو از گناهى كه بهره را حبس كند.
۱.الدعوات: ص 60 ح 150، بحار الأنوار: ج 94 ص 93 ح 9.