معناى اولو الأمر
11 حدیث
پيامبرخدا صلى الله عليه و آلهـ در تفسير «اولو الأمر (فرمانروايان)» ـ: مقصود، على بن ابى طالب است.
۱.تفسير فرات: ص 109 ح 110 عن سلمان الفارسي، اليقين: ص 379 ح 134 عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري.
كمال الدين عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري:لَمّا أنزَلَ اللّهُ عزّوجلّ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، عَرَفنَا اللّهَ ورَسولَهُ، فَمَن اُولُو الأَمرِ الَّذين قَرَن اللّهُ طاعَتَهُم بِطاعَتِكَ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله: هُم خُلَفائي يا جابِرُ، وأئِمَّةُ المُسلِمينَ مِن بَعدي، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ. ۱
كمال الدينـ به نقل از جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: چون خداى عز و جل بر پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله نازل كرد كه: «اى مؤمنان! از خدا و پيامبر اطاعت كنيد و [نيز] از فرمان روايانتان» ، گفتم: اى پيامبر خدا! خدا و پيامبرش را شناختيم؛ امّا فرمان روايانى كه خداوند، اطاعت آنان را با اطاعت تو همراه كرده، چه كسانى اند؟
فرمود: «اى جابر! آنان جانشينان من و پيشوايان مسلمانانْ پس از من هستند. نخستين آنها على بن ابى طالب است».
۱.كمال الدين: ص 253 ح 3، إعلام الورى: ج 2 ص 181، المناقب لابن شهر آشوب: ج 1 ص 282.
الإمام عليّ عليه السلام:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَن شُرَكائي مِن بَعدي؟ قالَ: الَّذينَقَرَنَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ بِنَفسِهِ وبي، فَقالَ: «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» الآيَةَ. فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ ومَن هُم؟ قالَ: الأَوصِياءُ مِنّي إلى أن يَرِدوا عَلَيَّ الحَوضَ، كُلُّهُم هادٍ مُهتَدٍ، لا يَضُرُّهُم مَن خَذَلَهُم، هُم مَعَ القُرآنِ، وَالقُرآنُ مَعَهُم، لا يُفارِقُهُم ولا يُفارِقونَهُ. ۱
امام على عليه السلام:پرسيدم: اى پيامبر خدا! پس از من، شريكانم چه كسانى هستند؟
فرمود: «كسانى كه خداى عز و جل آنان را با خود و من، همراه ساخته و گفته است: «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [نيز] از فرمان روايانتان.» ».
گفتم: اى پيامبر خدا! آنان چه كسانى اند؟
فرمود: «اوصيايى كه از نسل من هستند، تا در كنار حوض [كوثر]، به نزد من در آيند. همه آنها راهنما و ره يافته اند. هر كه آنان را وا گذارَد، به ايشان زيانى نمى رسانَد. آنان با قرآن اند و قرآن با آنهاست. نه قرآن از آنها جدا مى شود و نه آنها از قرآن جدا مى شوند» ۲.
۱.كمال الدين: ص 285 ح 37، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 253 ح 177، الاعتقادات: ص 121 وفيه «قرن اللّه طاعتهم بطاعته وبطاعتي» بدل «قرنهم اللّه عزّ وجلّ بنفسه وبي»، الغيبة للنعماني: ص 81 ح 10، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 626 ح 10 كلّها عن سليم بن قيس وزاد فيهما بعد الآية «فإن خفتم تنازعا [التنازع] في شيءٍ فأرجعوه إلى اللّه وإلى رسوله وإلى اُولي الأمر منكم».
۲.در كتاب الغيبةى نعمانى و كتاب سليم بن قيس، پس از آيه آمده است: «پس اگر از اختلاف در چيزى ترسيديد، آن را به خدا و پيامبرش و اولو الأمرتان بازگردانيد».
الكافي عن سليم بن قيس:سَمِعتُ عَلِيّا صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ:. أدنى ما يَكونُ بِهِ العَبدُ ضالّاً أن لا يَعرِفَ حُجَّةَ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى، وشاهِدَهُ عَلى عِبادِهِ، الَّذي أمَرَ اللّهُ عزَّوجَلَّ بِطاعَتِهِ، وفَرَضَ وِلايَتَهُ. قُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، صِفهُم لي! فَقالَ: الَّذينَ قَرَنَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ بِنَفسِهِ ونَبِيِّهِ، فَقالَ: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» .
قُلتُ: يا أميرَ المُؤمنِينَ، جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ أوضِح لي! فَقالَ: الَّذينَ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في آخِرِ خُطبَتِهِ يَومَ قَبَضَهُ اللّهُ عزّوجلّ إلَيهِ: إنّي قَد تَرَكتُ فيكُم أمرَينِ لَن تَضِلّوا بَعدي ما إن
الكافىـ به نقل از سُلَيم بن قيس ـ: شنيدم على ـ كه درودهاى خدا بر او باد! ـ مى فرمايد: «. كم ترين مرتبه گم راهى بنده، آن است كه حجّت خداوند ـ تبارك و تعالى ـ و شاهد او را بر بندگانش نشناسد، همان را كه خداى عز و جل به اطاعت او فرمان داده و ولايت او را واجب كرده است».
گفتم: اى امير مؤمنان! آنان را براى من توصيف كن.
فرمود: «كسانى كه خداى عز و جل آنان را با خود و پيامبرش همراه كرده، گفته است: «اى مؤمنان! از خدا و پيامبر اطاعت كنيد و [نيز] از اولو الأمرتان» ».
گفتم: اى امير مؤمنان! خداوند، مرا فداى تو كند! برايم توضيح بده.
فرمود: «كسانى كه پيامبر خدا، در آخرين خطبه اش در روزى كه خداى عز و جل او را به سوى خود برد، [درباره آنان]گفت: همانا من در ميان شما دو چيز نهادم و تا زمانى كه به آن دو
۱.الكافي: ج 2 ص 415 ح 1، معاني الأخبار: ص 394 ح 45 نحوه إلى آخر الآية، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 616 ح 8 كلّها عن سليم بن قيس.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ اُولِي الأَمرِ الَّذينَ جَعَلَهُمُ اللّهُ عزّوجلّ أئِمَّةً لِلنّاسِ وأوجَبَ عَلَيهِم طاعَتَهُم: أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، ثُمَّ الحَسَنُ، ثُمَّ الحُسَينُ ابنا عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، ثُمَّ انتَهَى الأَمرُ إلَينا. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:همانا اولو الأمرى كه خداى عز و جل آنان را پيشوايان مردم قرار داد و اطاعت از آنان را واجب ساخت، امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام، سپس حسن عليه السلام، سپس حسين عليه السلام، دو پسر على بن ابى طالب هستند و سپس، امر (امامت) به ما رسيد.
۱.كمال الدين: ص 319 ح 2، الاحتجاج: ج 2 ص 152 ح 188، إعلام الورى: ج 2 ص 194 كلّها عن أبي خالد الكابلي.
الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ـ: هِيَ في عَلِيٍّ وفِي الأَئِمَّةِ، جَعَلَهُمُ اللّهُ مَواضِعَ الأَنبِياءِ، غَيرَ أنَّهُم لا يُحِلّونَ شَيئا، ولا يُحَرِّمونَهُ. ۱
امام باقر عليه السلامـ درباره گفته خداى متعال: «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [نيز] از اولو الأمرتان» ـ: آن [آيه]، درباره على عليه السلام و امامان است. خداوند، آنان را در جايگاه پيامبران قرار داد، جز آن كه آنان، چيزى را حلال يا حرام نمى كنند.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 252 ح 173 عن عبد اللّه بن عجلان.
الكافي عن أبي بصير:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عزّوجلّ: «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، فَقالَ: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السلام. ۱
الكافىـ به نقل از ابو بصير ـ: از امام صادق عليه السلام درباره گفته خداى عز و جل: «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و نيز از فرمان روايانتان» پرسيدم.
فرمود: «اين [آيه]، درباره على بن ابى طالب و حسن و حسين عليهم السلام نازل شد».
۱.الكافي: ج 1 ص 286 ح 1.
الإمام الصادق عليه السلام:نَزَلَت «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» في عَلِيٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في عَلِيٍّ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ. وقالَ صلى الله عليه و آله: اُوصيكُم بِكِتابِ اللّهِ وأهلِ بَيتي؛ فِإِنّي سَأَلتُ اللّهَ عزّوجلّ ألّا يُفَرِّقَ بَينَهُما حَتّى يورِدَهُما عَلَيَّ الحَوضَ، فَأَعطاني ذلِكَ. وقالَ: لا تُعَلِّموهُم فَهُم أعلَمُ مِنكُم. وقالَ: إنَّهُم لَن يُخرِجوكُم مِن بابِ هُدىً، ولَن يُدخِلوكُم في بابِ ضَلالَةٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:آيه: «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [نيز] از فرمانروايانتان» درباره على و حسن و حسين عليهم السلام نازل شد.
پس پيامبر خدا درباره على عليه السلام فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست» و گفت: «شما را به [پاس داشت] كتاب خدا و [اطاعت از] اهل بيتم سفارش مى كنم، كه من از خداى عز و جل خواستم ميان آن دو جدايى نيندازد تا آن كه هر دو را در كنار حوض، نزد من آورد؛ خدا هم درخواست مرا اجابت كرد».
و نيز گفت: «به آنان نياموزيد؛ چرا كه آنان از شما داناترند» و گفت: «آنان شما را از دروازه هدايت، بيرون نمى برند و به دروازه ضلالت درنمى آورند».
۱.الكافي: ج 1 ص 287 ح 1 عن أبي بصير.
تفسير العيّاشي عن عمرو بن سعيد:سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام عَن قَولِهِ: «أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ» ، قالَ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَالأَوصِياءُ مِن بَعدِهِ. ۱
تفسير العيّاشىـ به نقل از عمرو بن سعيد ـ: از ابو الحسن عليه السلام درباره گفته خداوند: «از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و [نيز] از فرمانروايانتان» پرسيدم. گفت: «[مقصود،]على بن ابى طالب عليه السلام و اوصياى پس از اويند».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 253 ح 176.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: هُوَ وَلِيُّ الأَمرِ بَعدي، ووارِثُ عِلمي وحِكمَتي، وسِرّي وعَلانِيَتي، وما وَرِثَهُ النَّبِيّونَ قَبلي، وأنَا وارِثٌ ومُوَرِّثٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در توصيف على عليه السلام ـ: او فرمانرواى (ولىّ امر) پس از من و وارث دانش و حكمت و نهان و آشكار من است و نيز وارث هر آنچه پيامبران پيش از من، به ارث گذاشته اند؛ و من، ارث برنده وارث نهنده ام.
۱.خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 75 عن أبي موسى الضرير البجلي عن أبي الحسن عليه السلام.