ميلاد
7 حدیث
المستدرك على الصحيحين:قَد تَواتَرَتِ الأَخبارُ أنَّ فاطِمَةَ بِنتَ أسَدٍ وَلَدَت أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام في جَوفِ الكَعبَةِ. ۱
المستدرك على الصحيحين:گزارش هاى متواتر، دلالت دارند كه فاطمه بنت اسد، امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام را در درون كعبه به دنيا آورد.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 550 ح 6044 وراجع مروج الذهب: ج2 ص 358 والمناقب لابن المغازلي: ص7 ح3 وتذكرة الخواصّ: ص10 ومطالب السؤول: ص11 وكنز الفوائد: ج 1 ص 255 وإثبات الوصيّة: ص 142 والإقبال: ج 3 ص 231 ح 51 وروضة الواعظين: ص 92 و 93 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 174 و ص 175.
روضة الواعظين عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري:سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن ميلادِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَقالَ: آهِ، آهِ! لَقَد سَأَلتَني عَن خَيرِ مَولودٍ وُلِدَ بَعدي عَلى سُنَّةِ المَسيحِ عليه السلام؛ إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَني وعَلِيّا مِن نورٍ واحِدٍ. ثُمَّ نَقَلَنا مِن صُلبِهِ [آدَمَ عليه السلام] فِي الأَصلابِ الطّاهِراتِ إلَى الأَرحامِ الطَّيِّبَةِ، فَلَم نَزَل كَذلِكَ حَتّى أطلَعَنِي اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى مِن ظَهرٍ طاهِرٍ وهُوَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَاستَودَعَني خَيرَ رَحِمٍ وهِيَ آمَنَةُ، ثُمَّ أطلَعَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلِيّا مِن ظَهرٍ طاهِرٍ وهُوَ أبو طالِبٍ، وَاستَودَعَهُ خَيرَ رَحِمٍ وهِيَ فاطِمَةُ
روضة الواعظينـ به نقل از جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: از پيامبر خدا درباره ميلاد امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام پرسيدم.
فرمود: «آه، آه! از بهترين مولود پس از من پرسيدى كه بر سنّت مسيح عليه السلام تولّد يافت. خداى ـ تبارك و تعالى ـ، من و على را از يك نور آفريد. سپس از پشت آدم، در اصلاب پاك به رَحِم هاى پاكيزه انتقال يافتيم. پس پيوسته اين گونه بوديم تا خداى ـ تبارك و تعالى ـ، مرا از پشت پاك عبد اللّه بن عبد المطّلب، پديدار ساخت و به بهترين رَحِم، يعنى رَحِم آمنه سپرد. سپس خداى ـ تبارك و تعالى ـ، على را از پشت پاك ابوطالب، پديدار ساخت وآن را به بهترين رَحِم، يعنى رَحِم فاطمه بنت اسد سپرد».
۱.روضة الواعظين: ص 88، الفضائل لابن شاذان: ص 48 نحوه، اليقين: ص 191 ح 43 وفيه إلى «سنة المسيح»، بحار الأنوار: ج35ص10 ح12 و ص99 ح33؛ كفاية الطالب: ص406 نحوه.
الإرشاد:وُلِدَ بِمَكَّةَ فِي البَيتِ الحَرامِ، يَومَ الجُمُعَةِ الثّالِثَ عَشَرَ مِن رَجَبٍ سَنَةَ ثَلاثينَ مِن عامِ الفيلِ. ولَم يولَد قَبلَهُ ولا بَعدَهُ مَولودٌ في بَيتِ اللّهِ تَعالى سِواهُ؛ إكراما مِنَ اللّهِ تَعالى لَهُ بِذلِكَ، وإجلالاً لِمَحَلِّهِ فِي التَّعظيمِ. ۱
الإرشاد:[على عليه السلام] در روز جمعه، سيزدهم رجب، سى سال پس از عام الفيل، در مكّه و درون خانه حرمتدار خدا متولّد شد و جز او هيچ مولودى، نه پيش از او و نه پس از او، در خانه خداى متعال متولّد نشد و اين، از گراميداشت خداى متعال نسبت به او و بزرگداشت جايگاهش بود.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 5، المستجاد: ص 294، عمدة الطالب: ص 58، العمدة: ص 24، تاج المواليد: ص 88 وليس فيه ذيله، إرشاد القلوب: ص 211، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 39، كشف اليقين: ص 31، نهج الحقّ: ص 232، كشف الغمّة: ج 1 ص 59، إعلام الورى: ج 1 ص 306 والخمسة الأخيرة نحوه؛ كفاية الطالب: ص 407 وفيه «ليلة» بدل «يوم»، الفصول المهمّة: ص 29، نور الأبصار: ص 85 كلاهما نحوه وراجع الخرائج والجرائح: ج2 ص888 وفرائد السمطين: ج 1 ص 425 ح354.
علل الشرائع عن سعيد بن جبير عن يَزيدُ بنُ قَعنَبٍ:كُنتُ جالِسا مَعَ العَبّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ وفَريقٍ مِن عَبدِ العُزّى بِإِزاءِ البَيتِ الحَرامِ، إذ أقبَلَت فاطِمَةُ بِنتُ أسَدٍ اُمُّ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وكانَت حامِلَةً بِهِ تِسعَةَ أشهُرٍ وقَد أخَذَهَا الطَّلقُ، فَقالَت: رَبِّ، إنّي مُؤمِنَةٌ بِكَ وبِما جاءَ مِن عِندِكَ مِن رُسُلٍ وكُتُبٍ، وإنّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلامِ جَدّي إبراهيمَ الخَليلِ عليه السلام وإنَّهُ بَنَى البَيتَ العَتيقَ، فَبِحَقِّ الَّذي بَنى هذَا البَيتَ، وبِحَقِّ المَولودِ الَّذي في بَطني، لَمّا يَسَّرتَ عَلَيَّ وِلادَتي.
قالَ يَزيدُ بنُ قَعنَبٍ: فَرَأَينَا البَيتَ وقَدِ انفَتَحَ عَن ظَهرِهِ، ودَخَلَت فاطِمَةُ وغابَت عَن أبصارِنا، وَالتَزَقَ الحائِطُ،
علل الشرائعـ به نقل از سعيد بن جبير، از يزيد بن قَعنَب ـ: من با عبّاس بن عبد المطّلب و گروهى از قبيله عبد العُزّى، روبه روى كعبه نشسته بودم كه ناگاه، فاطمه بنت اسد، مادر امير مؤمنان، جلو آمد. او در ماه نهم باردارى به على عليه السلام بود و درد زايمانش آغاز شده بود. پس گفت: پروردگارا! من به تو و پيامبران و كتاب هاى آمده از سوى تو، ايمان دارم و سخن جدّم ابراهيم خليل را تصديق مى كنم و اين كه او خانه كُهن و آزاد را [براى عبادت همه مردم]ساخت. پس به حقِّ بنا كننده اين خانه و به حقّ فرزندى كه در شكم دارم، زايمانم را بر من آسان گردان!
پس ديديم كه پشت كعبه باز شد و فاطمه، داخل شد و از ديد ما پنهان گشت و ديوار كعبه به هم برآمد. خواستيم قفل در را بگشاييم؛ امّا گشوده نشد. پس دانستيم كه اين، امرى از
۱.علل الشرائع: ص 135 ح 3، معاني الأخبار: ص 62 ح 10، الأمالي للصدوق: ص 194 ح 206، الأمالي للطوسي: ص 706 ح 1511 عن إبراهيم بن عليّ بإسناده عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامنحوه، بشارة المصطفى: ص8، روضة الواعظين: ص87.
الإمام الباقر عن الإمام زين العابدين عليهما السلام:كُنتُ جالِسا مَعَ أبي ونَحنُ زائِرونَ قَبرَ جَدِّنا صلى الله عليه و آله وهُناكَ نِسوانٌ كَثيرَةٌ، إذ أقبَلَتِ امرَأَةٌ منهُنَّ، فَقُلتُ لَها: مَن أنتِ يَرحَمُكِ اللّهُ؟ قالَت: أنَا زَيدَةُ بِنتُ قَريبَةَ بنِ العَجلانِ مِن بَني ساعِدَةَ، فَقُلتُ لَها: فَهَل عِندَكِ شَيءٌ تُحَدِّثينا؟ فَقالَت: إي وَاللّهِ؛ حَدَّثَتني اُمّي اُمُّ عُمارَةَ بِنتُ عُبادَةَ بنِ نَضلَةَ بنِ مالِكِ بنِ العَجلانِ السّاعِدِيِّ أ نَّها كانَت ذاتَ يَومٍ في نِساءٍ مِنَ العَرَبِ، إذ أقبَلَ أبو طالِبٍ كَئيبا حَزينا، فَقُلتُ لَهُ: ما شَأنُكَ يا أبا طالِبٍ؟ قالَ: إنَّ فاطِمَةَ بِنتَ أسَدٍ في شِدَّةِ المَخاضِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَيهِ عَلى وَجهِهِ.
فَبَينا هُوَ كَذلِكَ، إذ
امام باقر عليه السلامـ به نقل از امام زين العابدين عليه السلام ـ: با پدرم نشسته بوديم و قبر جدّمان را زيارت مى كرديم و زنان فراوانى هم آن جا بودند كه يكى از آنان به ما رو آورد. من از او پرسيدم: «تو كيستى، خدايت بيامرزاد؟».
گفت: من زيده دختر قريبة بن عجلان از قبيله بنى ساعده هستم.
به او گفتم: «آيا چيزى دارى كه براى ما بازگويى؟».
گفت: به خدا سوگند، آرى! مادرم امّ عُماره، دختر عباده، پسر نضله، پسر مالك، پسر عجلان ساعدى برايم گفت: روزى در ميان زنان عرب بودم كه ابو طالب، دل تنگ و غمين، پيش آمد. به او گفتم: اى ابو طالب! در چه حالى؟
گفت: فاطمه بنت اسد، در اوج درد زايمان است. سپس دستانش را [از ناراحتى] بر صورتش نهاد.
در اين ميان، محمّد صلى الله عليه و آله آمد و به ابوطالب فرمود: «اى عمو!
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 7 ح 3 عن محمّد بن سعيد الدارمي عن الإمام الكاظم عن أبيه عليهما السلام.
شرح نهج البلاغة:رُوِيَ أنَّ السَّنَةَ الَّتي وُلِدَ فيها عَلِيٌّ عليه السلام هِيَ السَّنَةُ الَّتي بُدِئَ فيها بِرِسالَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَاُسمِعَ الهُتافَ مِنَ الأَحجارِ وَالأَشجارِ، وكُشِفَ عَن بَصَرِهِ، فَشاهَدَ أنوارا وأشخاصا، ولَم يُخاطَب فيها بِشَيءٍ.
وهذِهِ السَّنَةُ هِيَ السَّنَةُ الَّتِي ابتَدَأَ فيها بِالتَّبَتُّلِ وَالاِنقِطاعِ وَالعُزلَةِ في جَبَلِ حِراءَ، فَلَم يَزَل بِهِ حَتّى كُوشِفَ بِالرِّسالَةِ، واُنزِلَ عَلَيهِ الوَحيُ.
وكانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَتَيَمَّنُ بِتِلكَ السَّنَةِ وبِوِلادَةِ عَلِيٍّ عليه السلام فيها، ويُسَمّيها سَنَةَ الخَيرِ وسَنَةَ البَرَكَةِ.
وقالَ لِأَهلِهِ لَيلَةَ وِلادَتِهِ ـ وفيها شاهَدَ ما شاهَدَ مِنَ الكَراماتِ
شرح نهج البلاغة:روايت شده سالى كه على عليه السلام در آن متولّد شد، همان سالى است كه رسالت پيامبر خدا آغاز شده است و از سنگ ها و درختان، ندا مى شنيده، و پرده از چشمانش كنار رفته و نورها و اشخاصى را ديده، بى آن كه طرفِ صحبت آنها شود؛ و اين سال، همان سالى است كه او به خلوت گزينى و گسستن و عزلت در كوه حرا آغاز كرد و پيوسته به آن جا مى رفت تا رسالتش آشكار گشت و وحى بر او نازل شد.
پيامبر خدا، آن سال را به خاطر ولادت على عليه السلام در آن، خجسته مى داشت و آن را سال خير و سال بركت مى ناميد و در شب ولادت على عليه السلام كه در آن، نشانه هايى از كرامت ها و قدرت الهى را مشاهده كرد كه پيش از آن هرگز نديده بود، به خانواده اش چنين گفت: «بى گمان، امشب فرزندى براى ما به دنيا مى آيد كه خداوند، به خاطر او
۱.شرح نهج البلاغة: ج 4 ص 114.
ديوان السيّد الحميريـ مِن قَصيدَةٍ لَهُ في وِلادَةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ:
وَلَدَتهُ في حَرَمِ الإِلهِ وأمنِهِ
وَالبيتُ حَيثُ فِناؤُهُ وَالمَسجِدُ
بَيضاءُ طاهِرَةُ الثِّيابِ كَريمَةٌ
طابَت وطابَ وَليدُها وَالمَولِدُ
في لَيلَةٍ غابَت نُحوسُ نُجومِها
وبَدَت مَعَ القَمَرِ المُنيرِ الأَسعَدُ
ما لُفَّ في خِرَقِ القَوابِلِ مِثلُهُ
إلَا ابنُ آمِنَةَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ ۱
ديوان السيد الحميرىـ از قصيده اش در ولادت اميرمؤمنان ـ:
[مادرش] او را در حرم و مأمن الهى به دنيا آورد
در خانه خدا، آن جا كه صحن خانه و مسجدالحرام قرار دارد.
[مادرِ] سپيدروى و پاكيزه لباس و بزرگوار
مادر، پاك و زاده و زادگاهش نيز پاك.
در شبى كه ستاره هاى بدشگونش ناپيدا بودند
و با ماه نورافشانِ خوش شگون پديدار آمد.
كسى چون او در پارچه قابله ها پيچيده نشد
جز پسر آمنه، محمّدِ پيامبر.
۱.ديوان السيّد الحميري: ص 155 الرقم 42، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 175.