حدیث دربارهازدواج با فاطمه دختر پيامبر

سنن ابن ماجة عن عائشة واُمّ سلمة:أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن نُجَهِّزَ فاطِمَةَ حَتّى نُدخِلَها عَلى عَلِيٍّ. فَعَمَدنا إلَى البَيتِ فَفَرَشناهُ تُرابا لَيِّنا مِن أعراضِ ۱ البَطحاءِ، ثُمَّ حَشَونا مِرفَقَتَينِ ليفا فَنَفَشناهُ بِأَيدينا، ثُمَّ أطعَمَنا تَمرا وزَبيبا، وسَقَينا ماءً عَذبا، وعَمَدنا إلى عودٍ فَعَرَضناهُ في جانِبِ البَيتِ لِيُلقى عَلَيهِ الثَّوبُ ويُعَلَّقَ عَلَيهِ السِّقاءُ. فَما رَأَينا عُرسا أحسَنَ مِن عُرسِ فاطِمَةَ ۲. ۳
سنن ابن ماجةـ به نقل از عايشه و امّ سلمه ـ: پيامبر خدا به ما فرمان داد كه جهاز فاطمه عليها السلام را آماده كنيم تا او را به خانه على عليه السلام بفرستيم. پس به سراغ خانه رفتيم و كف اتاق را با خاك نرم اطراف مَسيل، فرش كرديم. سپس دو بالش را از ليف [خرما]كه با دست، آن را زده و حلّاجى كرده بوديم، پر كرديم. سپس پيامبر خدا به ما خرما و كشمش خورانْد و آب گوارايى نوشانْد و چوبى را در گوشه اتاق نصب كرديم تا بر آن، لباس و مشك آب بياويزند و بهتر از عروسى فاطمه عليها السلام، عروسى اى نديديم. ۴
۱.الأعراض: جمع عُرْض، وهو الناحية (النهاية: ج 3 ص210 «عرض»).
۲.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 616 ح 1911.
۳.بمراجعة تراجم رواة هذه الأحاديث؛ أعني: أسماء بنت عميس، واُمّ سلمة، وسلمان الفارسي، نجد أنّ أسماء كانت في السنة الاُولى والثانية للهجرة في الحبشة، وأنّ اُمّ سلمة لم تكن زوجا للنبيّ صلى الله عليه و آله تلك الفترة، وأنّ سلمان لم يأتِ للمدينة بعدُ، فمن هنا لابدّ من التأمّل والتشكيك في حضورهم زواج الزهراء عليها السلام.
۴.با مراجعه به زندگى نامه افراد نام برده در اين احاديث، يعنى اسماء بنت عميس، اُمّ سلمه و سلمان فارسى، درمى يابيم كه اسماء در سال اوّل و دوم هجرى در حبشه بوده، امّ سلمه هنوز همسر پيامبر صلى الله عليه و آله نشده و سلمان به مدينه نيامده است. از اين رو، روايت حضور آنان در مراسم ازدواج حضرت زهرا عليها السلام مورد ترديد است.

احادیث دیگر این موضوع

۸