حدیث دربارهتلاش سرنوشت ساز در جنگ خيبر
تذكرة الخواصّ:ذَكَرَ أحمَدُ فِي الفَضائِلِ أنَّهُم سَمِعوا تَكبيرا مِنَ السَّماءِ في ذلِكَ اليَومِ وقائِلاً يَقولُ:
لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقا
رِ ولا فَتى إلّا عَلِيٌّ
فَاستَأذَنَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُنشِدَ شِعرا فَأَذِنَ لَهُ، فَقالَ:
جِبريلُ نادى مُعلِنا
وَالنَّقعُ لَيسَ بِمُنجَلي
وَالمُسلِمونَ قَدِ أحدَقوا
حَولَ النَّبِيِّ المُرسَلِ
لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقا
رِ ولا فَتى إلّا عَلِيٌّ
فَإِن قيلَ: قَد ضَعَّفوا لَفظَةَ لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقارِ، قُلنا: الَّذي ذَكَروهُ أنَّ الواقِعَةَ كانَت في يَومِ اُحُدٍ، ونَحنُ نَقولُ: إنَّها كانَت في يَومِ خَيبَرَ، وكَذا ذَكَرَ أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ فِي الفَضائِلِ ولا كلامَ في يَومِ اُحُدٍ؛ فَإِنَّ ابنَ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا قَتَلَ عَلِيٌّ عليه السلام طَلحَةَ بنَ أبي طَلحَةَ حامِلَ لِواءِ المُشرِكينَ صاحَ صائِحٌ مِنَ السَّماءِ: لا سَيفَ إلّا ذُو الفَقارِ.
قالوا: في إسنادِ هذِهِ الرِّوايَةِ عيسَى بنُ مِهرانَ، تُكُلِّمَ فيهِ، وقالوا: كانَ شيعِيّا.
أمّا يَومُ خَيبَرَ فَلَم يَطعَن فيهِ أحَدٌ مِنَ العُلماءِ. وقيلَ: إنَّ ذلِكَ كانَ يَومَ بَدرٍ. وَالأَوَّلُ أصَحُّ. ۱
تذكرة الخواص:احمد [بن حنبل] در كتاب فضائل الصحابة گفته است كه آنان در آن روز، تكبيرى از آسمان شنيدند و گوينده اى كه مى سرود:
شمشيرى جز ذوالفقار
و جوان مردى جز على نيست.
پس حسّان بن ثابت، از پيامبر خدا اجازه خواست كه شعرى بسرايد. اجازه فرمود، و او سرود:
جبرئيل عليه السلام به آواز بلند، ندا داد
و آوايش واضح نبود
و مسلمانان، حلقه زده بودند
به گِرد پيامبرِ فرستاده [و ندا اين بود]:
«شمشيرى جز ذوالفقار
و جوان مردى جز على نيست».
پس اگر گفته شود: حديث «شمشيرى جز ذوالفقار نيست» را ضعيف دانسته اند، مى گوييم: آنچه ذكر كرده اند، مربوط به واقعه اى است كه در جنگ اُحد اتّفاق افتاده است و ما مى گوييم كه اين، در جنگ خيبر بوده و احمد بن حنبل هم در فضائل الصحابة، اين گونه نقل كرده است و سخنى در جنگ اُحد نيست، كه ابن عبّاس گفت: هنگامى كه على عليه السلام، طلحة بن ابى طلحه، پرچمدار مشركان را كُشت، فريادى از آسمان برخاست كه: «شمشيرى جز ذوالفقار نيست».
و گفته اند كه در سند اين روايت، عيسى بن مهران است كه در او خدشه دارند و گفته اند شيعه است؛ امّا آنچه مربوط به جنگ خيبر است، هيچ يك از عالمان در آن خدشه نكرده اند. همچنين گفته شده كه آن، مربوط به جنگ بدر است؛ ولى نظر نخست، صحيح است.
۱.تذكرة الخواصّ: ص 26؛ الصراط المستقيم: ج 1 ص 258 نحوه.