اسلام، نابود كننده سنّتهاى جاهلى
13 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل بَعَثَني رَحمَةً لِلعالَمينَ، ولِأَمحَقَ المَعازِفَ وَالمَزاميرَ، واُمورَ الجاهِلِيَّةِ، وَالأَوثانَ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:به راستى كه خداوند عزّوجلّ، مرا رحمت براى جهانيان برانگيخت، و براى آنكه ساز و چنگ و نى و سنّتهاى جاهلى و بُتان را نابود كنم.
۱.الكافي: 6 / 396 / 1 عن أبي الربيع الشامي عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للصدوق: 502 / 688 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، روضة الواعظين: 509؛ مسند ابن حنبل: 8 / 307 / 22370، المعجم الكبير: 8 / 197 / 7803 كلاهما عن أبي اُمامة نحوه، شُعب الإيمان: 5 / 243 / 6529 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:أبغَضُ النّاسِ إلَى اللّهِ ثَلاثَةٌ: مُلحِدٌ فِي الحَرَمِ، ومُبتَغٍ فِي الإِسلامِ سُنَّةَ الجاهِلِيَّةِ، ومُطَّلِبٌ دَمَ امرِىً? بِغَيرِ حَقٍّ لِيُهريقَ دَمَهُ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:مبغوض ترين انسانها نزد خداوند، سه كس است: آنكه در حرم، اِلحاد ورزد؛ كسى كه در اسلام دنبال سنّتهاى جاهلى باشد؛ و كسى كه تلاش كند خون كسى را به ناحق بريزد.
۱.صحيح البخاري: 6 / 2523 / 6488، السنن الكبرى: 8 / 51 / 15902 كلاهما عن ابن عبّاس؛ عوالي اللآلي: 1 / 176 / 216.
عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ في عَرَفَةَ ـ: ألا كُلُّ شَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوضوعٌ ۱، ودِماءُ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ، وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أضَعُ مِن دِمائِنا دَمُ ابنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ ـ كانَ مُستَرضِعًا في بَني سَعدٍ فَقَتَلَتهُ هُذَيلٌ ـ ورِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ، وأوَّلُ رِبًا أضَعُ رِبانا رِبا عَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوضوعٌ كُلُّهُ ۲.
پيامبر صلى الله عليه و آلهـ از سخنرانى پيامبر در روز عرفه ـ: بدانيد كه هر سنّتى از سنّتهاى جاهلى را زير پا گذاشتم و كنار نهادم. خونخواهى جاهلى نيز كنار نهاده مى شود، و به درستى كه اوّل خونى كه كنار مى نهم، خون ابن ربيعه، پسر حارث است ـ كه در قبيله بنى سعد دوران رضاع را مى گذراند و قبيله هذيل او را كشتند ـ رباى جاهلى، مُلغى است و اوّل ربايى كه لغو مى كنم رباى عباس پسر عبدالمطّلب است؛ به درستى كه همه اينها مُلغى هستند.
۱.قال الشريف الرضي رحمه اللهفي المجازات النبويّة: 135 / 102 بعد نقله لهذا الحديث: هذا القول مجاز، والمراد به إذلال أمر الجاهليّة، وحطّ أعلامها ونقض أحكامها، كما يستذلّ الشيء الموطوء الذي تدوسه الأخامص الساعية والأقدام الواطئة، فلا يبقى منه مرفوع إلاّ وضع ولا قائم إلاّ صرع.
۲.صحيح مسلم: 2 / 889 / 147، سنن أبي داود: 2 / 185 / 1905، سنن ابن ماجة: 2 / 1025 / 3074، سنن الدارمي: 1 / 476 / 1793 كلّها عن حاتم بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عن جابر بن عبداللّه.
أبو عُبَيدَةَ:كانَ مِن مَآثِرِ يَشكُرَ فِي الجاهِلِيَّةِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله خَطَبَ يَومَ الفَتحِ فَقالَ: ألا إنَّ كُلَّ مَكرُمَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَقَد جَعَلتُها تَحتَ قَدَمَيَّ إلاَّ السِّقايَةَ وَالسَّدانَةَ ۱. فَقامَ إلَيهِ الأَسوَدُ بنُ رَبيعَةَ بنِ أبِي الأَسوَدِ بنِ مالِكِ بنِ رَبيعَةَ بنِ جُمَيلِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ عَمرِو بنِ عُثمانَ بنِ حَبيبِ بنِ يَشكُرَ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ أبي كانَ تَصَدَّقَ بِمالٍ مِن مالِهِ عَلَى ابنِ السَّبيلِ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَإِن تَكُن لي تَكرِمَةً تَرَكتُها، وإن لا تَكُن لي مَكرُمَةً فَأَنَا أحَقُّ بِها. فَقالَ: بَل هِيَ لَكَ مَكرُمَةٌ فَتَقَبَّلها ۲.
ابوعبيد:از كارهاى برجسته يَشْكُر در جاهليت اين است: پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكّه، سخنرانى كرد و فرمود: «بدانيد كه همه كارهاى افتخارآميز جاهليت را زير پا گذارم، جز آب رسانى به حاجيان و پرده دارى كعبه». آنگاه، اسود بن ربيعة بن ابوالاسود بن مالك بن ربيعه بن جميل بن ثعلبة بن عمرو بن عثمان بن حبيب بن يَشكُر به پا خاست و گفت: «اى رسول خدا! به راستى كه پدرم در جاهليت، اموالى را بر در راه ماندگان بخشش مى كرد. اگر اين براى من بزرگى است، رهايش كنم و اگر شرافتى نيست، من سزاوارترم كه آن را ادامه دهم؟». رسول خدا فرمود: «اين براى تو افتخارى است؛ پس آن را بپذير».
عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ:حَجَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَجَّةَ الوَداعِ لِتَمامِ عَشرِ حِجَجٍ مِن مَقدَمِهِ المَدينَةَ، فَكانَ مِن قَولِهِ بِمِنى أن حَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ ثُمَّ قالَ:. ألا وكُلُّ مَأثَرَةٍ أو بِدعَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ أو دَمٍ أو مالٍ فَهُوَ تَحتَ قَدَمَيَّ هاتَينِ، لَيسَ أحَدٌ أكرَمَ مِن أحَدٍ إلاّ بِالتَّقوى، ألا هَل بَلَّغتُ؟ قالوا: نَعَم، قالَ: اللّهُمَّ اشهَد. ثُمَّ قالَ: ألا وكُلُّ رِبًا كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ، وأوَّلُ مَوضوعٍ مِنهُ رِبَا العَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، ألا وكُلُّ دَمٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ، وأوَّلُ مَوضوعٍ دَمُ رَبيعَةَ، ألا هَل بَلَّغتُ؟ قالوا: نَعَم، قالَ: اللّهُمَّ اشهَد ۱.
على بن ابراهيم:رسول خدا در دهمين سال ورود به مدينه، حجه الوداع [حجّ خداحافظى] را بجاى آورد. بخشى از سخنان وى كه در سرزمين منا پس از حمد و سپاس الهى ايراد كرد، چنين بود: «بدانيد كه هر افتخار يا بدعت جاهلى و هر خون و سنّت جاهلى، در زير پاهاى من است. هيچ كس شرافتى بر ديگرى ندارد، جز به تقوا؛ آيا رساندم؟». گفتند: «بلى». فرمود: «خدايا! گواه باش». سپس فرمود: «بدانيد هر رباى جاهلى، مُلغى است و اوّلين رباى لغو شده، رباى عباس پسر عبدالمطّلب است. آگاه باشيد كه هر خون جاهلى را ملغى كردم و اوّلين خونخواهىِ لغو شده، خون ربيعه است؛ آيا رساندم؟». گفتند: «بلى». فرمود: «بارخدايا! گواه باش».
۱.تفسير القمّي: 1 / 171.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ في حَجَّةِ الوَداعِ ـ: إنَّ رِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ وإنَّ أوَّلَ رِبًا أبدَأُ بِهِ رِبَا العَبّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، وإنَّ دِماءَ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أبدَأُ بِهِ دَمُ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، وإنَّ مَآثِرَ ۱ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ غَيرَ السَّدانَةِ وَالسِّقايَةِ، وَالعَمدُ قَوَدٌ وشِبهُ العَمدِ ما قُتِلَ بِالعَصا وَالحَجَرِ وفيهِ مِائَةُ بَعيرٍ، فَمَنِ ازدادَ فَهُوَ مِنَ الجاهِلِيَّةِ ۲.
پيامبر صلى الله عليه و آلهـ از سخنرانى ايشان در حجة الوداع ـ: به راستى كه رباى جاهلى كنار نهاده شد و اوّلين ربايى كه از آن شروع مى كنم، رباى عبّاس پسر عبدالمطّلب است؛ و به راستى كه خونهاى جاهلى، كنار نهاده شد و اوّلين خونى كه از آن شروع مى كنم، خون عامر پسر ربيعه پسر حارث پسر عبدالمطّلب است؛ و به راستى كه افتخارات جاهلى، كنار نهاده شد، جز پرده دارى و آب رسانى به حاجيان. قتل عمد، قصاص دارد و قتل شبه عمد، آن كه با سنگ و عصا كشته شود، صد شتر ديه دارد؛ هركه بر آن بيفزايد، او از جاهليت است.
الإمام الباقر عليه السلام:صَعِدَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المِنبَرَ يَومَ فَتحِ مَكَّةَ فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ، إنَّ اللّهَ قَد أذهَبَ عَنكُم نَخوَةَ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرَها بِآبائِها. ألا إنَّكُم مِن آدَمَ عليه السلاموآدَمُ مِن طينٍ. ألا إنَّ خَيرَ عِبادِ اللّهِ عَبدٌ اِتَّقاهُ، إنَّ العَرَبِيَّةَ لَيسَت بِأَبٍ والِدٍ ولكِنَّها لِسانٌ ناطِقٌ، فَمَن قَصُرَ بِهِ عَمَلُهُ لَم يُبلِغهُ حَسَبُهُ. ألا إنَّ كُلَّ دَمٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ أو إحنَةٍ ـ وَالإِحنَةُ: الشَّحناءُ ـ فَهِيَ تَحتَ قَدَمي هذِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ ۱.
امام باقر عليه السلام:رسول خدا در روز فتح مكّه، بر منبر رفت و فرمود: «اى مردم! خداوند، غرور جاهلى و فخر فروشى را از ميان برداشت. آگاه باشيد كه همه شما از آدم، و آدم از خاك آفريده شد. بدانيد كه بهترين بنده خدا، كسى است كه از خدا پروا كند. عربيّت، پدر و تبار نيست؛ بلكه زبانى است گويا؛ آنكه در كردارش قصور و كوتاهى باشد، تبار او جبران نكند. آگاه باشيد كه هر خون جاهلى يا كينه جاهلى، زير پاى من است تا روز قيامت».
۱.الكافي: 8 / 246 / 342، معاني الأخبار: 207 / 1 كلاهما عن حنّان بن سدير عن أبيه، الزهد للحسين بن سعيد: 56 / 150 عن أبي عبيدة الحذّاء نحوه، دعائم الإسلام: 2 / 198 / 729.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ قَد وَضَعَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ شَريفًا، وشَرَّفَ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ وَضيعًا، وأعَزَّ بِالإِسلامِ مَن كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ ذَليلاً، وأذهَبَ بِالإِسلامِ ما كانَ مِن نَخوَةِ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرِها بِعَشائِرِها وباسِقِ أنسابِها. فَالنّاسُ اليَومَ كُلُّهُم ـ أبيَضُهُم وأسوَدُهُم، وقُرَشِيُّهُم وعَرَبِيُّهُم وعَجَمِيُّهُم ـ مِن آدَمَ، وإنَّ آدَمَ خَلَقَهُ اللّهُ مِن طينٍ، وإنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَى اللّهِ عز و جل يَومَ القِيامَةِ أطوَعُهُم لَهُ وأتقاهُم ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:به راستى كه خداوند، آنكه را در جاهليتْ شريف بود، پست كرد و به سبب اسلام، كسانى را كه در جاهليتْ پست بودند، شرافت بخشيد؛ به واسطه اسلام، كسانى را كه در جاهليت خوار بودند، عزيز ساخت؛ و خداوند، به واسطه اسلام، غرور جاهلى و فخر فروشى به قبيله ها و تبارهاى برجسته را از بين برد. امروز همه مردم، سياه و سفيد، قُرَشى، و عربى و غير عرب، از آدم [آفريده شده اند] و خداوند، آدم را از خاك بيافريد. به درستى كه محبوب ترين كسانْ نزد خداوند، در روز رستاخيز، پارساترين و پيروترين آنها نسبت به خداوند است.
۱.الكافي: 5 / 340 / 1 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّما أفاضَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهخِلافَ أهلِ الجاهِلِيَّةِ كانوا يُفيضونَ بِإِيجافِ ۱ الخَيلِ وإيضاعِ الإِبِلِ، فَأَفاضَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهخِلافَ ذلِكَ بِالسَّكينَةِ وَالوَقارِ وَالدَّعَةِ، فَأَفِض بِذِكرِ اللّهِ وَالاِستِغفارِ وحَرِّك بِهِ لِسانَكَ، فَإِذا مَرَرتَ بِوادي مُحَسِّرٍ ـ وهُوَ وادٍ عَظيمٌ بَينَ جَمعٍ ومِنى وهُوَ إلى مِنى أقرَبُ ـ فَاسعَ فيهِ حَتّى تُجاوِزَهُ ۲.
امام صادق عليه السلام:رسول خدا بر خلاف رسم جاهليت [از مشعر الحرام به سوى منا]حركت كرد. در جاهليت، از مشعر با سرعت اسبان و شتران را به حركت درمى آوردند؛ ولى رسول خدا با آرامش و متانت و فروتنى، از مشعر به سوى منا حركت كرد. پس در حال فرود آمدن با ياد خدا و استغفار باش و زبان را به ياد خدا بچرخان. هنگامى كه به وادى مُحَسَّر ـ كه منطقه اى عظيم ميان جَمع و مناست و به منا نزديكتراست ـ رسيدى، با سرعت حركت كن تا از آن بگذرى.
الإمام الباقر عليه السلام:قالَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله] لِعَلِيٍّ عليه السلام: يا عَلِيُّ ائتِ بَني خُزَيمَةَ مِن بَنِي المُصطَلِقِ فَأَرضِهِم مِمّا صَنَعَ خالِدُ بنُ الوَليدِ. ثُمَّ رَفَعَ صلى الله عليه و آله قَدَمَيهِ فَقالَ: يا عَلِيُّ، اِجعَل قَضاءَ أهلِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيكَ. فَأَتاهُم عَلِيٌّ عليه السلام، فَلَمَّا انتَهى إلَيهِم حَكَمَ فيهِم بِحُكمِ اللّهِ عز و جل. فَلَمّا رَجَعَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قالَ: يا عَلِيُّ، أخبِرني بِما صَنَعتَ. ۱.
امام باقر عليه السلام:رسول خدا صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «نزد طايفه بنى خزيمه از بنى المصطلق برو و آنان را از كارى كه خالد بن وليد انجام داد، راضى كن». آن گاه، رسول خدا پايش را بلند كرد و فرمود: «داورى جاهلى را زير پا گذار». على عليه السلام نزد آنان آمد و با حكم خداوند، در ميانشان داورى كرد. هنگامى كه نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهبرگشت، رسول خدا فرمود: «اى على! به من بگو چه كردى؟»
۱.علل الشرايع: 474 / 35، الأمالي للصدوق: 238 / 252 وفيه «بني جذيمة» بدل «بني خزيمة» وكلاهما عن محمّد بن مسلم.
عنه عليه السلام:دَعا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ: يا عَلِيُّ، اُخرُج إلى هؤُلاءِ القَومِ [يَعني بَني جَذيمَةَ] فَانظُر في أمرِهِم، وَاجعَل أمرَ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيكَ. فَخَرَجَ عَلِيٌّ حَتّى جاءَهُم ومَعَهُ مالٌ قَد بَعَثَ بِهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَوَدى لَهُمُ الدِّماءَ وما اُصيبَ لَهُم مِنَ الأَموالِ حَتّى إنَّهُ لَيَدي لَهُم ميلَغَةَ الكَلبِ ۱.
امام باقر عليه السلام:رسول خدا صلى الله عليه و آله، على بن ابى طالب عليه السلام را فرا خواند و فرمود: «اى على! به سوى اين گروه [بنى خزيمه]، حركت كن و در كارهايشان بنگر، و رسمهاى جاهلى را زير پا گذار». على عليه السلام خارج شد و نزد آنان آمد. با او اموالى بود كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرستاده بود. پس خونبهاى خونهاى ريخته شده و خسارت اموال تلف شده، حتّى كاسه آبخورى سگ را پرداخت كرد.
۱.السيرة النبويّة لابن هشام: 4 / 72 عن حكيم بن حكيم.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ اللّهَ عز و جل رَفَعَ بِالإِسلامِ الخَسيسَةَ، وأتَمَّ بِهِ النّاقِصَةَ، وأكرَمَ بِهِ اللُّؤمَ، فَلا لُؤمَ عَلَى المُسلِمِ، إنَّمَا اللُّؤمُ لُؤمُ الجاهِلِيَّةِ ۱.
امام سجاد عليه السلام:به راستى كه خداوند، به واسطه اسلام، خسّت و پستى را از ميان برداشت، و نقص و كمى را با آن تمام كرد و به سبب آن، فرومايگى به بزرگوارى تبديل شد. پس هيچ پستى بر مسلمان نيست. همانا پستى و فرومايگى، پستى دوران جاهليت است.
۱.الكافي: 5 / 344 / 3، الزهد للحسين بن سعيد: 59 / 158 كلاهما عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام، تهذيب الأحكام: 7/397/1587 عن محمّدبن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام، دعائم الإسلام: 2/198/728 عن الإمام الباقر عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:الأَكلُ عِندَ أهلِ المُصيبَةِ مِن عَمَلِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ، وَالسُّنَّةُ البَعثُ إلَيهِم بِالطَّعامِ كَما أمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في آلِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ لَمّا جاءَ نَعيُهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:خوردن نزد صاحبان عزا و مصيبت، رفتارى جاهلى است. سنّت اسلامى، فرستادن غذا براى صاحبان عزاست؛ همان گونه كه پيامبر صلى الله عليه و آلههنگامى كه خبر مرگ جعفر بن ابى طالب را شنيد، دستور داد براى خاندان او غذا ببرند.
۱.الفقيه: 1 / 182 / 548.