قاتل و مقتولى كه هر دو در دوزخ اند

3 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا التَقَى المُسلِمانِ حَمَلَ أحَدُهُما على أخيهِ السِّلاحَ فَهُما على جُرُفِ جَهنَّمَ، فإذا قَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَهُ دَخَلاها جَميعا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه دو مسلمان، با هم درگير شوند و يكى از آن دو با اسلحه بر برادرش حمله برَد، هر دو بر آبكَندِ ۲ دوزخ باشند و هرگاه يكى ديگرى را بكُشد، هر دو به دوزخ مى روند.
۱.كنز العمّال: ج 15 ص 23 ح 39899 عن أبي بكرة.
۲.. كناره دريا كه آب، زير آن را كنده و تهى كرده است. كنايه از سقوط قريب الوقوع است.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن مُسلِمَينِ التَقَيا بأسيافِهِما إلّا كانَ القاتِلُ والمَقتولُ فيالنارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ دو مسلمانى شمشير به روى هم نكشند، مگر اين كه قاتل و مقتول، هر دو در آتش باشند.
۱.كنز العمّال: ج 15 ص 23 ح 39904 عن أنس.
تهذيب الأحكام عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام: قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: إذا التَقَى المُسلِمانِ بِسَيفَيهِما على غَيرِ سُنَّةٍ القاتِلُ والمَقتولُ في النارِ. فقيلَ: يا رسولَ اللّهِ، [هذا] ۱ القاتِلُ فما بالُ المَقتولِ؟! قالَ: لأنَّه أرادَ قَتلاً. ۲
تهذيب الأحكامـ به نقل از زيد بن على از پدرانش ـ: پيامبر خدا فرمود: «هر گاه دو مسلمان، بدون دليلى از سنّت، به روى هم شمشير بكشند، قاتل و مقتول، هر دو در آتش اند». گفته شد: اى پيامبر خدا! قاتل درست؛ امّا مقتول چرا؟ فرمود: «چون او هم قصد كشتن داشته است».
۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من وسائل الشيعة: ج 11 ص 113.
۲.تهذيب الأحكام: ج 6 ص 174 ح 347 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 100 ص 21 ح 10.