حدیث دربارهنقش حالت ها و زمان ها در بسته شدن نطفه

رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍ عليه السلام ـ: يا عَلِيُ، عَلَيكَ بالجِماعِ لَيلَةَ الإثنَينِ؛ فَإنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ يَكونُ حافِظا لِكِتابِ اللّهِ، راضِيا بِما قَسَمَ اللّهُ عز و جل. يا عَلِيُ، إن جامَعتَ أهلَكَ في لَيلَةِ الثُّلاثاءِ فَقُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ؛ فَإِنَّهُ يُرزَقُ الشَّهادَةَ بَعدَ شَهادَةِ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ و أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ، و لا يُعذِّبُهُ اللّهُ مَعَ المُشرِكينَ، و يَكونُ طَيِّبَ النَّكهَةِ وَ الفَمِ، رَحيمَ القَلبِ، سَخِيَ اليَدِ، طاهِرَ اللِّسانِ مِنَ الغيبَةِ وَ الكِذبِ وَ البُهتانِ. يا عَلِيُ، إن جامَعتَ أهْلَكَ لَيلَةَ الخَميسِ فَقُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ حاكِما مِنَ الحُكّامِ، أو عالِما مِنَ العُلَماءِ. و إن جامَعتَها يَومَ الخَميسِ عِندَ زَوالِ الشَّمسِ عَن كَبِدِ السَّماءِ فَقُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ، فَإِنَّ الشَّيطانَ لا يَقرَبُهُ حَتّى يَشيبَ، و يَكونُ قَيِّما، ۱ و يرزُقُهُ اللّهُ عز و جل السَّلامَةَ فِي الدِّينِ وَ الدُّنيا. يا عَلِيُ، وَ إن جامَعتَها لَيلَةَ الجُمُعَةِ و كانَ بَينَكُما وَلَدٌ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ خَطيبا قَوّالاً مُفَوَّها، وَ إن جامَعتَها يَومَ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ فَقُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ مَعروفا مَشهورا عَالِما، و إن جامَعتَها في لَيلَةِ الجُمُعَةِ بَعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ، فَإِنَّهُ يُرجى أن يَكونَ الوَلَدُ مِنَ الأبدالِ ۲ إن شاءَ اللّهُ تَعالى. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به على عليه السلام ـ: اى على! بر تو باد آميزش در شب دوشنبه؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، حافظ كتاب خدا و راضى به قسمت خدا مى شود. اى على! اگر شب سه شنبه با همسرت آميزش كردى و فرزندى ميان شما به وجود آمد، بعد از گواهى به اين كه «خدايى جز اللّه نيست» و اين كه «محمّد، فرستاده خداست»، شهادت روزى اش مى شود و خداوند، او را با مشركان عذاب نمى كند. نيز خوش بو دهان، دلْ مهربان و گشاده دست مى شود و زبانش از غيبت و دروغ و تهمت، پاك مى شود. اى على! اگر شبِ پنجشنبه با همسرت آميزش كردى و فرزندى ميان شما به وجود آمد، يا فرمان روايى از فرمان روايان و يا دانشمندى از دانشمندان مى شود. و اگر روز پنج شنبه، هنگام مايل شدن خورشيد از وسط آسمان، با او آميزش كردى و فرزندى ميان شما به وجود آمد، شيطان به او نزديك نمى شود، تا پير شود و به سرپرستى و سروَرى مى رسد و خداوند، سلامت دين و دنيا را روزىِ وى مى گردانَد. اى على! اگر شب جمعه با او آميزش كردى و فرزنددار شديد، گوينده سخنورِ زبان آور مى شود و اگر عصرِ جمعه با او آميزش كردى و فرزندى ميان شما به وجود آمد، دانشمندى معروف و مشهور مى گردد و اگر جمعه شب، بعد از نماز عشا، با او آميزش كردى، اميد است كه آن فرزند، از اَبدال ۴ باشد، إن شاء اللّه تعالى! ۵
۱.القَيِّمُ: السَّيِّدُ وَسائِسُ الأَمْرِ (لسان العرب: ج 12 ص 502 «قوم»).
۲.الأبدالُ: هم الأوْلِياءُ و العُبّادُ (النهاية: ج 1 ص 107 «بدل»).
۳.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 553 ح 4899 عن أبي سعيد الخدري، بحارالأنوار: ج 103 ص 280 ح 1.
۴.اَبدال، به برگزيدگان هر عصرى گفته مى شود كه خداوند به جاى اولياى برگزيده پيشين قرار مى دهد.
۵.براى توضيح بيشتر در مورد دو حديث آخر، ر. ك: حكمت نامه كودك: ص 16.

احادیث دیگر این موضوع

۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به على عليه السلام ـ: اى على! با همسر خود در آغاز ماه و ميانه آن و پايان آن، آميزش نكن؛ چرا كه ديوانگى و جذام و بى خِردى، با شتاب به سراغ همسرت و فرزندش مى رود. اى على! بعد از ظهر با همسرت آميزش نكن، كه اگر در اين زمان فرزندى ميان شما به وجود آيد، لوچ مى شود و شيطان از چپ بودن چشم انسان، خرسند مى گردد. اى على! هنگام آميزش، سخن مگو؛ چرا كه اگر [در آن حال،] ميان شما فرزندى به وجود آيد، از اين كه لال شود، ايمن نيست و نبايد هيچ كس به شرمگاه همسرش نگاه كند و بايد هنگام آميزش، چشم خود را ببندد؛ چرا كه نگريستن به شرمگاه، كورىِ فرزند را در پى مى آورد. اى على! با شهوتِ زن ديگرى، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه من بيم آن را دارم كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آمد، خنثا باشد يا دختر ديوانه. اى على! ايستاده با همسرت آميزش مكن؛ چرا كه اين، كارِ درازگوش است و اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، بر بستر بول مى كند، مانند درازگوش كه در هر جا بول مى كند. اى على! شبِ عيد قربان با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، يا شش انگشتى مى شود يا چهار انگشتى. اى على! زير درخت ميوه، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، يا جلّاد آدم كُش مى شود يا عريف عريف، به معناى خبرچين يا نماينده زمامداران جائر در يك منطقه يا قبيله است كه زمينه سلطه و تجاوز آنان به حقوق مردم را فراهم مى كند.. اى على! زير خورشيد و تابش آن، با همسرت آميزش مكن، مگر از رواندازى استفاده كنى كه شما را بپوشانَد؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، هماره در گرفتگى و فقر خواهد بود، تا بميرد. اى على! ميان اذان و اقامه، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، به خونريزى حريص مى گردد. اى على! هر گاه همسرت باردار شد، با او آميزش مكن، مگر اين كه وضو داشته باشى؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، كوردل و خشكْ دست (بخيل) مى گردد. اى على! در نيمه شعبان، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، شوم مى گردد و چهره اى زشت مى يابد. اى على! دو روز مانده به آخر شعبان، با همسرت آميزش مكن؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، يا باج بگير مى شود و يا ياور ستمكاران، و نابودىِ گروهى از مردم، به دست او خواهد بود. اى على! بر پشت بام ساختمان ها، با همسرت آميزش مكن؛ چرا كه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، منافقِ رياكارِ بدعت گذار مى شود. اى على! هر گاه براى مسافرتْ حركت كردى، همان شب، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، مال خود را به ناحق مصرف مى كند. «همانا تبذيرگران، برادرانِ شيطان اند» . اى على! هر گاه به اندازه سه روز و سه شب سفر كردى، با همسر خود آميزش مكن؛ چرا كه اگر فرزندى ميان شما به وجود آيد، بر ضدّ تو، ياور هر ستمگرى مى شود. اى على! در آغاز شب، با همسر خود، آميزش مكن؛ چراكه اگر ميان شما فرزندى به وجود آيد، از اين كه افسونگر و ترجيح دهنده دنيا بر آخرت شود، ايمن نيست.