ادب حضور

13 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَرَفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ وارتَفِعوا عَن بَطنِ عُرَنَةَ ۱۲.
پيامبرخدا صلى الله عليه و آله:همه جاى عرفات، موقف است، پس از دل عُرَنه ۳ بالاتر رويد.
۱.عُرَنة: وادٍ بحذاء عرفات (معجم البلدان: 4 / 111).
۲.الموطّأ: 1 / 388 / 166، سنن ابن ماجة: 2 / 1002 / 3012 عن جابر بن عبداللّه، السنن الكبرى: 5 / 186 / 9459 عن محمّد بن المنكدر.
۳.نام محلّى در عرفات است (مجمع البحرين).
الإمام الصادق عليه السلام:عَرَفَاتٌ كُلُّها مَوقِفٌ وأفضَلُ المَوقِفِ سَفحُ الجَبَلِ ۱۲.
امام صادق عليه السلام:همه جاى عرفات، موقف است و بهترين جا براى وقوف، دامنه كوه است.
۱.سفح الجبل: أسفله حيث يسفح فيه الماء وهو مضطجعه (الصحاح: 1 / 375).
۲.الكافي: 4 / 463 / 1 عن مسمع.
عنه عليه السلام:قِف في مَيسَرَةِ الجَبَلِ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ في مَيسَرَةِ الجَبَلِ فَلَمّا وَقَفَ جَعَلَ النّاسُ يَبتَدِرونَ أخفافَ ناقَتِهِ فَيَقِفونَ إلى جانِبِهِ فَنَحّاها فَفَعَلوا مِثلَ ذلِكَ فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ إنَّهُ لَيسَ مَوضِعَ أخفافِ ناقَتِيَ المَوقِفُ ولكِنَّ هذا كُلَّهُ مَوقِفٌ ۱ ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلَى المَوقِفِ ـ وفَعَلَ مِثلَ ذلِكَ فِي المُزدَلِفَةِ، فَإِذا رَأَيتَ خَلَلاً فَسُدَّهُ بِنَفسِكَ وراحِلَتِكَ فَإِنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ يُحِبُّ أن تُسَدَّ تِلكَ الخِلالُ وانتَقِل عَنِ الهِضابِ ۲ واتَّقِ الأَراكَ ۳۴.
امام صادق عليه السلام:در سمت چپ كوه وقوف كن، چرا كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در عرفات در سمت چپ كوه وقوف كرد و چون ايستاد، مردم هجوم آوردند به محل فرود آمدن شتر او و در اطراف آن وقوف مى كردند كه پيامبر ناقه را دور كرد، آنان نيز چنين كردند. پس فرمود: اى مردم! محل پاى شتر من موقف نيست، همه اين منطقه موقف است ـ و با دست به موقف اشاره فرمود ـ در مزدلفه نيز چنين كرد. پس هر جاى خالى را ديدى، با خودت ووسايلت آنجا را پركن، خداوند دوست دارد كه اين جاهاى خالى پرشود. و از رفتن به بلنديها دست بردار و از منطقه اراك ۵ هم بپرهيز.
۱.يدلّ على استحباب الوقوف في ميسرة الجبل والمراد به ميسرته بالإضافة إلى القادم من مكّة كما ذكره الأصحاب (مرآة العقول: 18 / 21).
۲.أي لا ترتفع الجبال والمشهور الكراهة، ونقل عن ابن البرّاج وابن إدريس إنّهما حرّما الوقوف على الجبل إلاّ لضرورة ومع الضرورة كالزحام وشبهه تنتفي الكراهة والتحريم إجماعًا (مرآة العقول: 18 / 121).
۳.الأراك ـ بالفتح وآخره كاف ـ: وهو وادي الأراك، قرب مكّة ولا خلاف في أنّه من حدود عرفة وليس بداخل فيها، وراجع معجم البلدان: 1 / 135، مرآة العقول: 18 / 120.
۴.الكافي: 4 / 463 / 4 عن معاوية بن عمّار.
۵.وادىِ اراك نزديك مكّه در مرز عرفات است.
عنه عليه السلام:لا يَصلُحُ الوُقوفُ بِعَرَفَةَ عَلى غَيرِ طَهارَةٍ ۱.
امام صادق عليه السلام:وقوف در عرفات، بدون وضو شايسته نيست.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 320.
رُوِيَ أنَّ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام سُئِلَ عَنِ الوُقوفِ بِالحِلِّ ـ يَعنِي الوُقوفَ بِعَرَفاتٍ ـ ولِمَ لَم يَكُن فِي الحَرَمِ؟ فَقالَ:لِأَنَّ الكَعبَةَ بَيتُهُ والحَرَمَ دارُهُ، فَلَمّا قَصَدوهُ وافِدينَ وَقَفَهُم بِالبابِ يَتَضَرَّعونَ إلَيهِ ۱.
امام صادق عليه السلام:روايت شده است كه از اميرالمؤمنين عليه السلام درباره وقوف در حلّ (خارج حرم) در عرفات پرسيدند، كه چرا در حَرَم نيست؟ فرمود: زيرا كعبه، اندرون خانه است و حرم، خود خانه. چون حجاج، رو به خداى مى آورند، آنان را در آستانه در نگه مى دارد تا به درگاهش تضرّع و ناله كنند.
۱.كنز الفوائد: 2 / 81، وراجع الكافي: 4 / 224 / 2؛ الترغيب والترهيب: 2 / 206 / 16.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَليٍّ عليه السلام ـ: ألا اُعَلِّمُكَ دُعاءَ يَومِ عَرَفَةَ، وهُوَ دُعاءُ مَن كانَ قَبلي مِنَ الأَنبِياءِ عليهم السلام؟ قالَ: تَقولُ: «لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهُوَ حَيٌّ لا يَموتُ، بِيَدِهِ الخَيرُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ كَالَّذي تَقُولُ، وخَيرًا مِمّا نَقولُ، وفَوقَ ما يَقولُ القائِلونَ. اللّهُمَّ لَكَ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي، ولَكَ بَراءَتي، وبِكَ حَولي، ومِنكَ قُوَّتي. اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفَقرِ، ومِن وَساوِسِ الصُّدورِ، ومِن شَتاتِ الأَمرِ ومِن عَذابِ القَبرِ. اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خَيرَ الرِّياحِ، وأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما تَجيءُ بِهِ

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: آيا دعاى روز عرفه را به تو بياموزم، كه دعاى پيامبران پيش از من است؟ فرمود: مى گويى: «جز خداى يكتاى بى شريك، معبودى نيست. سلطنت و ستايش از آن اوست. زنده مى كند و مى ميراند و او زنده اى است كه نمى ميرد. خير در دست اوست و او بر هرچيز تواناست. خدايا! حمد براى توست، آنگونه كه خود مى ستايى و بهتر از آنچه ما مى گوييم و بالاتر از آنچه گويندگان مى گويند. خدايا! نماز وعبادتم، زندگى و مرگم و بيزارى جستنم براى توست، توان و نيرويم از توست. خدايا! از فقر و وسوسه هاى درون و پراكندگى كار و عذاب قبر، به تو پناه مى برم. خدايا بهترين نسيم ها را از تو مى طلبم و از شرّ آنچه طوفانها مى آورد، به تو پناه مى برم و از تو خير شب و روز را مى خواهم. خدايا! در

۱.التهذيب: 5 / 183 / 612 عن عبداللّه بن سنان عن بعض أصحابنا عن الإمام الصادق عليه السلام، الفقيه: 2 / 542 / 3135 عن معاوية بن عمّار.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن دَعا بِهذَا الدُّعاءِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ما لَم يَدعُ بِإِثمٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ إلاَّ استُجيبَ لَهُ: «سُبحانَ الَّذي فِي السَّماءِ عَرشُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي الأَرضِ مَوطِئُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي البَحرِ سَبيلُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي القُبورِ قَضاؤُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي الجَنَّةِ رَحمَتُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي النّارِ سُلطانُهُ، سُبحانَ الَّذي فِي الهَواءِ رَوحُهُ، سُبحانَ الَّذي رَفَعَ السَّماءَ، سُبحانَ الَّذي وَضَعَ الأَرضَ، سُبحانَ الَّذي لا مَنجى مِنهُ إلاّ إلَيهِ» ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس شامگاه عرفه اين دعا را بخواند، تا وقتى كه دعوت به گناه يا قطع رحم نكند دعايش مستجاب است: «منزّه است خدايى، كه عرش او در آسمان است. منزّه است خدايى، كه قدمگاهش در زمين است. منزّه است، آن كه راهش در درياست. منزّه است خدايى، كه حكم و قضاى او در گورهاست. منزّه است، آن كه رحمتش در بهشت است. منزّه است، آن كه فرمان روايى اش در دوزخ است. منزّه است، آن كه روحش در هواست. منزّه است، آن كه آسمان را برافراشت. منزّه است آن كه زمين را گسترد. منزّه است، آن كه از او جز به سوى او راه نجاتى نيست».
۱.المعجم الكبير: 10 / 227 / 10554 عن ابن مسعود.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَقَفَ بِعَرَفاتٍ، فَلَمّا هَمَّتِ الشَّمسُ أن تَغيبَ قَبلَ أن تَندَفِعَ قالَ: «اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفَقرِ، ومِن تَشَتُّتِ الأَمرِ، ومِن شَرِّ ما يَحدُثُ بِاللَّيلِ والنَّهارِ. أمسى ظُلمي مُستَجيرًا بِعَفوِكَ، وأمسى خَوفي مُستَجيرًا بِأَمانِكَ، وأمسى ذُلّي مُستَجيرًا بِعِزِّكَ، وأمسى وَجهِيَ الفاني مُستَجيرًا بِوَجهِكَ الباقي. يا خَيرَ مَن سُئِلَ، ويا أجوَدَ مَن أعطى، جَلِّلني بِرَحمَتِكَ، وألبِسني عافِيَتَكَ، واصرِف عَنّي شَرَّ جَميعِ خَلقِكَ» ۱.
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در عرفات وقوف كرد. همين كه خورشيد خواست غروب كند، قبل از غروب، چنين دعا كرد: «خدايا! از فقر، پراكندگى كار و از شرّ آنچه در شب و روز پيش آيد، به تو پناه مى برم. ظلمم را به پناه عفو تو آورده ام و بيمم را به پناه امان تو. و خواريم را پناهنده عزّت تو ساخته ام و چهره فانى ام را در پناه ذات باقى تو قرار داده ام. اى بهترين كسى كه از او مى خواهند، اى بهترين كسى كه مى بخشد، جامه رحمت و عافيتت را بر من بپوشان و شرّ همه آفريده هايت را از من بگردان».
۱.الكافي: 4 / 464 / 5، قرب الإسناد: 21 / 72 نحوه وكلاهما عن عبداللّه بن ميمون.
عنه عليه السلام:إذا غَدَوتَ إلى عَرَفَةَ فَقُل وأنتَ مُتَوَجِّهٌ إلَيها: «اللّهُمَّ إلَيكَ صَمَدتُ، وإيّاكَ اعتَمَدتُ، ووَجهَكَ أرَدتُ، فَأَسأَلُكَ أن تُبارِكَ لي في رِحلَتي، وأن تَقضِيَ لي حاجَتي، وأن تَجعَلَني مِمَّن تُباهي بِهِ اليَومَ مَن هُوَ أفضَلُ مِنّي»، ثُمَّ تُلَبّي وأنتَ غادٍ إلى عَرَفاتٍ ۱.
امام صادق عليه السلام:هر گاه صبح به طرف عرفات رفتى، در حال رفتن، بگو: «خدايا! رو به تو آورده و بر تو اعتماد كرده ام و تو را طلبيده ام، از تو مى خواهم كه كوچ مرا مبارك گردانى، حاجتم را بر آورى و مرا از كسانى قرار دهى كه امروز به آن ها، بر برتر از من مباهات مى كنى». سپس لبّيك مى گويى در حالى كه رو به عرفات مى روى.
۱.الكافي: 4 / 461 / 3، التهذيب: 5 / 179 / 600 نحوه وكلاهما عن معاوية بن عمّار، وراجع البحار: 99 / 348 / 20.
عنه عليه السلام:يَقِفُ النّاسُ بِعَرَفَةَ يَدعونَ ويَرغَبونَ ويَسأَلونَ اللّهَ مِن فَضلِهِ بِما قَدَروا عَلَيهِ، حَتّى تَغرُبَ الشَّمسُ ۱.
امام صادق عليه السلام:مردم در عرفات وقوف مى كنند، دعا مى كنند، رغبت نشان مى دهند و تا مى توانند از فضل و رحمت الهى مسألت مى كنند، تا آن كه خورشيد، غروب كند.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 320.
أبو بِلالٍ المَكِّيّ:رَأَيتُ أباعَبدِاللّهِ عليه السلام بِعَرَفَةَ أتى بِخَمسينَ نَواةً، فَكانَ يُصَلّي بِ «قُل هُوَ اللّهُ أحَدٌ»، فَصَلّى مِائَةَ رَكعَةٍ بِ«قُل هُوَ اللّهُ أحَدٌ»، وخَتَمَها بِآيَةِ الكُرسِيِّ. فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، ما رَأَيتُ أحَدًا مِنكُم صَلّى هذِهِ الصَّلاةَ هاهُنا! فَقالَ: ما شَهِدَ هذَا المَوضِعَ نَبِيٌّ ولا وَصِيُّ نَبِيٍّ إلاّ صَلّى هذِهِ الصَّلاةَ. ۱
ابو بلال مكّى:امام صادق عليه السلام را در عرفات ديدم كه پنجاه هسته ۲ آورده بود و با سوره «قل هو اللّه احد» نماز مى خواند. صد ركعت نماز، با «قل هو اللّه احد» خواند و با «آية الكرسى» به پايان برد. عرض كردم: فدايت شوم! هيچ يك از شما را نديده ام كه اينجا اين نماز را بخواند. فرمود: در اين مكان، هيچ پيامبر يا وصىِّ پيامبرى حضور نيافته، مگر اينكه اين نماز را خوانده است.
۱.التهذيب: 5 / 479 / 1697.
۲.گويا براى شمارش نمازها، آورده باشند.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّما تُعَجِّلُ الصَّلاةَ وتَجمَعُ بَينَهُما لِتُفَرِّغَ نَفسَكَ لِلدُّعاءِ؛ فَإِنَّهُ يَومُ دُعاءٍ ومَسأَلَةٍ. ثُمَّ تَأتِي المَوقِفَ وعَلَيكَ السَّكينَةُ والوَقارُ، فَاحمَدِ اللّهَ وهَلِّلهُ ومَجِّدهُ وأثنِ عَلَيهِ، وكَبِّرهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، واحمَدهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، وسَبِّحهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، واقرَأ «قُل هُوَ اللّهُ أحَدٌ» مِائَةَ مَرَّةٍ، وتَخَيَّر لِنَفسِكَ مِنَ الدُّعاءِ ما أحبَبتَ واجتَهِد، فَإِنَّهُ يَومُ دُعاءٍ ومَسأَلَةٍ، وتَعَوَّذ بِاللّهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، فَإِنَّ الشَّيطانَ لَن يُذهِلَكَ في مَوطِنٍ قَطُّ أحَبَّ إلَيهِ مِن أن يُذهِلَكَ في ذلِكَ المَوطِنِ، وإيّاكَ أن تَشتَغِلَ بِالنَّظَرِ إلَى النّاسِ، وأقبِل قِبَلَ نَفسِكَ، وليَكُن فيما

امام صادق عليه السلام:نماز را زود مى خوانى و بين دو نماز جمع مى كنى، تا دلت براى دعا فارغ و آسوده باشد؛ چرا كه آن روز، روز دعا و خواستن است. با آرامش و وقار، به موقف مى آيى، خدا را ستايش و تمجيد كن و «لا اله الاّ اللّه» بگو و لبّيك و ثنايش گو و صد بار اللّه اكبر، الحمد للّه و سبحان اللّه بگو، صد بار قل هو اللّه بخوان و هرچه مى خواهى دعا بخوان و بكوش، كه آن روز، روز نيايش و دعاست و از شيطان رانده شده به خداوند پناه ببر؛ زيرا محبوبترين جا نزد شيطان براى غافل ساختن تو، همان مكان است. از اينكه مشغول تماشاى مردم شوى بپرهيز، به خودت بپرداز و از خواسته هايت اين باشد: «بارالها! من بنده توام، مرا از بى بهره ترين مهمانانت قرار مده و بر آمدنم به سوى تو از راهى دراز، رحم كن». و نيز در گفته هايت اين

۱.التهذيب: 5 / 182 / 611 عن معاوية بن عمّار، وراجع الكافي: 4 / 463 / 4.
عنه عليه السلام:إذا غَرَبَتِ الشَّمسُ يَومَ عَرَفَةَ فَقُل: «اللّهُمَّ لا تَجعَلهُ آخِرَ العَهدِ مِن هذَا المَوقِفِ، وارزُقنيهِ أبَدًا ما أبقَيتَني، واقلِبنِي اليَومَ مُفلِحًا مُنجِحًا مُستَجابًا لي مَرحومًا مَغفورًا لي بِأَفضَلِ ما يَنقَلِبُ بِهِ اليَومَ أحَدٌ مِن وَفدِكَ وحُجّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ. واجعَلنِي اليَومَ مِن أكرَمِ وَفدِكَ عَلَيكَ، وأعطِني أفضَلَ ما أعطَيتَ أحَدًا مِنهُم مِنَ الخَيرِ والبَرَكَةِ والرَّحمَةِ والرِّضوانِ والمَغفِرَةِ، وبارِك لي فيما أرجِعُ إلَيهِ مِن أهلٍ أو مالٍ أو قَليلٍ أو كَثيرٍ، وبارِك لَهُم فِيَّ». فَإِذا أفَضتَ فَاقتَصِد فِي السَّيرِ، وعَلَيكَ بِالدَّعَةِ، واترُكِ الوَجيفَ ۱ الَّذي يَصنَعُهُ كَثيرٌ مِنَ النّاسِ فِي الجِبالِ والأَودِيَةِ ۲.
امام صادق عليه السلام:چون خورشيد روز عرفه غروب كند، بگو: «خدايا! اين وقوف را آخرين وقوفم در اينجا قرار مده و تا زنده ام، روزيم گردان و امروز مرا رستگار، كامياب، مستجاب و آمرزيده بازگردان، به بهترين چيزى كه هريك از مهمانانت و زائران خانه ات باز مى گردند. امروز مرا از گرامى ترين مهمانانت قرار بده و بهترين خير، بركت، رحمت، رضوان و مغفرتى كه به آنان مى دهى، به من هم عطا كن. بازگشتم را به خانواده و مالم ـ چه كم باشد، چه زياد ـ، مبارك گردان و به آنان هم نسبت به من بركت بده». ه پس چون كوچ كردى، آرام برو و آرامش داشته باش و تند رفتنى را كه بسيارى از مردم در اين كوه و دشت انجام مى دهند، ترك كن».
۱.الوَجيف: ضربٌ من سَير الخيل والإبل سريع (تاج العروس: 12 / 517).
۲.الفقيه: 2 / 543 / 3137، التهذيب: 5 / 187 / 622 نحوه وكلاهما عن أبي بصير، ولمزيد الفائدة راجع إقبال الأعمال: 2 / 61 ـ 188 أدعية الأئمّة عليهم السلام بعرفة.