حدیث دربارهوجه تسمية عرفات
عنه عليه السلام:إذا كانَ يَومُ التَّروِيَةِ إن شاءَ اللّهُ فَاغتَسِل، و البَس ثَوبَيكَ، وادخُلِ المَسجِدَ حافِيًا، وعَلَيكَ السَّكينَةُ والوَقارُ، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام أو فِي الحِجرِ، ثُمَّ اقعُد حَتّى تَزولَ الشَّمسُ فَصَلِّ المَكتوبَةَ، ثُمَّ قُل في دُبُرِ صَلاتِكَ كَما قُلتَ حينَ أحرَمتَ مِنَ الشَّجَرَةِ، وأحرِم بِالحَجِّ، ثُمَّ امضِ وعَلَيكَ السَّكينَةُ والوَقارُ، فَإِذَا انتَهَيتَ إلَى الرَّفضاءِ ۱ دونَ الرَّدمِ ۲ فَلَبِّ، فَإِذَا انتَهَيتَ إلَى الرَّدمِ وأشرَفتَ عَلَى الأَبطَحِ ۳ فَارفَع صَوتَكَ بِالتَّلبِيَةِ حَتّى تَأتِيَ مِنى ۴.
امام صادق عليه السلام:روز ترويه كه شد، به خواست خدا غسل كن، سپس جامه هاى احرامت را بپوش و پابرهنه وارد مسجدالحرام شو، با آرامش و وقار. سپس كنار مقام ابراهيم عليه السلام يا در حِجر اسماعيل، دو ركعت نماز بخوان و بنشين تا ظهرشود. نماز واجب را بخوان، بعد از نمازت همان را بگو كه هنگام احرام از مسجد شجره گفتى، پس با آرامش و وقار، احرام حج ببند و سپس روانه شو. پس چون به قبل از «ردم» ۵ رسيدى، لبّيك بگو و چون به «ردم» رسيدى و به دشت مكّه روى آور شدى، صدايت را به لبّيك بلند كن، تا به منى برسى.
۱.في بعض النسخ «الروحاء» وفي نسخ التهذيب والفقيه «الرقطاء». ولا توجد الرفضاء في اللغة ولا في معجم البلدان، وفي الفقيه: 2 / 538. فإذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقى الطريقين.
۲.الردم: موضع بمكّة، وهو المَدْعى، ولعلّه ردم بني جمح (معجم البلدان: 3 / 40).
۳.الأبطح: هو المحصَّب بين منى ومكّة، وهو إلى منى أقرب (معجم البلدان: 1 / 74).
۴.الكافي: 4 / 454 / 1، التهذيب: 5 / 167 / 557 كلاهما عن معاوية بن عمّار.
۵.مانع و سدّى كه براى جلوگيرى از ورود سيل به مسجدالحرام ايجاد كرده بودند.