زيان هاى سستى
23 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ عز و جل التَّوانِيَ والكَسَلَ، فَزَوَّجَهُما فَوُلِدَ بَينَهُمَا الفاقَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند سستى و تنبلى را آفريد و ميان آن دو را پيوند داد؛ پس از آن دو، فقر زاده شد.
۱.الفردوس: 2 / 188 / 2940، تاريخ بغداد: 3 / 24 / 946 نحوه وكلاهما عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:أخشى ما خَشيتُ عَلى اُمَّتي: كِبَرُ البَطنِ، ومُداوَمَةُ النَّومِ، وَالكَسَلُ، وضَعفُ اليَقينِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بر امّت خود، از اين چيزها بيمناك ترينم: بزرگىِ شكم، پيوسته در خواب بودن، تنبلى، و ضعيف شدنِ يقين.
۱.كنز العمّال: 3 / 460 / 7434 نقلاً عن الدار قطني في الإفراد عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَضجَر فَيَمنَعَكَ الضَّجَرُ مِنَ الآخِرَةِ وَالدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بى حوصلگى مكن؛ كه آن، تو را از آخرت و دنيا باز مى دارد.
۱.تحف العقول: 42، مشكاة الأنوار: 144 / 345 عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «حظّك للآخرة» بدل «من الآخرة»، بحار الأنوار: 77 / 145 / 45.
جامع الأخبار عن ابن عبّاس:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَظَرَ إلَى الرَّجُلِ فَأَعجَبَهُ قالَ: هَل لَهُ حِرفَةٌ؟ فَإِن قالوا: لا، قالَ: سَقَطَ مِن عَيني.
قيلَ: وكَيفَ ذاكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: لِأَنَّ المُؤمِنَ إذا لَم يَكُن لَهُ حِرفَةٌ يَعيشُ بِدينِهِ. ۱
جامع الأخبار از ابن عبّاس:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هر گاه به كسى مى نگريست و او در چشمش خوش مى افتاد، مى فرمود: «آيا كار و پيشه اى دارد؟»؛ اگر مى گفتند: «نه»، مى فرمود: «از چشمم افتاد».
گفته شد: «اى رسول خدا! چگونه چنين است؟» فرمود: «زيرا مؤمن اگر كار و پيشه اى نداشته باشد، با دينش زندگى مى گذراند».
۱.جامع الأخبار: 390 / 1084، بحار الأنوار: 103 / 9 / 38.
الإمام عليّ عليه السلام:هَيهاتَ مِن نَيلِ السَّعادَةِ السُّكونُ إلَى الهُوَينا وَالبَطالَةِ. ۱
امام على عليه السلام:تن دادن به تنْ آسانى و بيكارگى، از دستيابى به خوشبختى بسى فاصله دارد.
۱.غرر الحكم: 10028.
عنه عليه السلام:إنَّ الأَشياءَ لَمَّا ازدَوَجَتِ ازدَوَجَ الكَسَلُ وَالعَجزُ، فَنَتَجا بَينَهُمَا الفَقرَ. ۱
امام على عليه السلام:آن گاه كه چيزها ازدواج كردند، تنبلى و ناتوانى با يكديگر پيوند خوردند و از آن ها فقر زاده شد.
۱.الكافي: 5 / 86 / 8 عن عليّ بن محمّد رفعه، تحف العقول: 220.
عنه عليه السلام:فِي التَّواني وَالعَجزِ اُنتِجَتِ الهَلَكَةُ. ۱
امام على عليه السلام:در [پيوند] سستى و ناتوانى، نابودى زاده شد.
۱.كنز الفوائد: 1 / 367، بحار الأنوار: 71 / 342 / 15.
عنه عليه السلام:بِالتَّواني يَكونُ الفَوتُ. ۱
امام على عليه السلام:مرگ، نتيجه سستى است.
۱.غرر الحكم: 4247.
عنه عليه السلام:مِن سَبَبِ الحِرمانِ التَّواني. ۱
امام على عليه السلام:سستى، از پايه هاى ناكامى است.
۱.تحف العقول: 80، بحارالأنوار: 77/228/2؛ دستور معالم الحكم: 22، كنزالعمّال: 16/177/44215 نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ.
عنه عليه السلام:مَن تَرَكَ العُجبَ وَالتَّوانِيَ لَم يَنزِل بِهِ مَكروهٌ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس خودپسندى و سستى را ترك كند، ناخوشايندى بر او فرود نمى آيد.
۱.غرر الحكم: 8805.
الإمام الباقر عليه السلام:الكَسَلُ يَضُرُّ بِالدّينِ وَالدُّنيا. ۱
امام باقر عليه السلام:تنبلى به دين و دنيا زيان مى رساند.
۱.تحف العقول: 300، بحار الأنوار: 78 / 180 / 64.
عنه عليه السلام:إنّي لَأَبغَضُ الرَّجُلَ ـ أو أبغَضُ لِلرَّجُلِ ـ أن يَكونَ كَسلانا عَن أمرِ دُنياهُ، ومَن كَسِلَ عَن أمرِ دُنياهُ فَهُوَ عَن أمرِ آخِرَتِهِ أكسَلُ. ۱
امام باقر عليه السلام:هر آينه من دشمن مى شمارم كسى را كه در كار دنيايش تنبلى ورزد؛ زيرا آن كس كه در كار دنيايش تنبلى كند، در كار آخرتش بيشتر تنبلى مى ورزد.
۱.الكافي: 5 / 85 / 4، الاُصول الستّة عشر: 153 وليس فيه «ومن كسل عن أمر دنياه» وكلاهما عن محمّد بن مسلم، دعائم الإسلام: 2 / 14 / 2 عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه.
عنه عليه السلام:لا خَيرَ فِي الكَسَلِ؛ إذا كَسِلَ الرَّجُلُ أن يُتِمَّ رُكوعَهُ وطَهورَهُ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ آخِرَتِهِ، وإذا كَسِلَ عَمّا يُصلِحُهُ بِمَعيشَةِ دُنياهُ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ دُنياهُ. ۱
امام باقر عليه السلام:در تنبلى، خيرى نيست. هر گاه فرد در تكميل ركوع و طهارت خود تنبلى ورزد، خيرى در كار آخرتش نيست؛ و آن گاه كه در سامان بخشيدن به گذرانِ زندگى دنيايش تنبلى كند، خيرى در كار دنيايش نباشد.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 303 عن عمّار السجستاني عن الإمام الصادق عليه السلام، الكافي: 5 / 85 / 3 عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.
الإمام الصادق عليه السلام:شِراءُ الحِنطَةِ يَنفِي الفَقرَ، وشِراءُ الدَّقيقِ يُنشِئُ الفَقرَ، وشِراءُ الخُبزِ مَحقٌ. ۱
امام صادق عليه السلام:خريد گندم، فقر را دور مى كند؛ خريد آرد فقر مى آورد؛ و خريد نان ۲، [مايه]نابودى است.
الإمام الصادق عليه السلام:مَن كَسِلَ عَن طَهورِهِ وصَلاتِهِ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ آخِرَتِهِ، ومَن كَسِلَ عَمّا يُصلِحُ بِهِ أمرَ مَعيشَتِهِ فَلَيسَ فيهِ خَيرٌ لِأَمرِ دُنياهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر كس در طهارت و نمازش سستى كند، خيرى در كار آخرتش نباشد؛ و هر كه در سامان بخشى به گذران زندگى اش سستى ورزد، خيرى در كار دنيايش نباشد.
۱.الكافي: 5 / 85 / 3 عن زرارة.
الكافي عن مسعدة بن صدقة:كَتَبَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام إلى رَجُلٍ مِن أصحابِهِ:. لا تَكسَل عَن مَعيشَتِكَ فَتَكونَ كَلاًّ عَلى غَيرِكَ ـ أو قالَ: عَلى أهلِكَ ـ. ۱
الكافى از مسعدة بن صدقه:امام صادق عليه السلام به يكى از يارانش نوشت: «. در گذران زندگى ات، تنبلى مكن؛ كه آن گاه، سر بارِ غير خود ـ يا: سر بارِ خانواده خود ـ خواهى بود».
۱.الكافي: 5 / 86 / 9.
الإمام الصادق عليه السلام:إيّاكَ وَالكَسَلَ وَالضَّجَرَ؛ فَإِنَّهُما مِفتاحُ كُلِّ سوءٍ؛ إنَّهُ مَن كَسِلَ لَم يُؤَدِّ حَقّا، ومَن ضَجِرَ لَم يَصبِر عَلى حَقٍّ. ۱
امام صادق عليه السلام:از تنبلى و بى حوصلگى بپرهيز؛ كه آن دو كليد هر زشتى اند. هر آينه هر كس تنبلى ورزد، حقّى را ادا نمى كند؛ و هر كس بى حوصلگى كند، بر حقّى صبر نمى ورزد.
۱.من لا يحضره الفقيه: 3 / 168 / 3634 عن عمر بن يزيد، تحف العقول: 295 وفيه «شرّ» بدل «سوء»، كشف الغمّة: 2 / 344 نحوه وكلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: 78 / 175 / 31؛ حلية الأولياء: 3 / 183 عن الإمام الباقر عليه السلامنحوه.
عنه عليه السلام:إيّاكَ وَالكَسَلَ وَالضَّجَرَ؛ فَإِنَّهُما يَمنَعانِكَ مِن حَظِّكَ مِنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:از تنبلى و بى حوصلگى دورى كن؛ كه آن دو، تو را از بهره دنيا و آخرتت باز مى دارند.
۱.الكافي: 5 / 85 / 2 عن الإمام الكاظم عليه السلام، من لا يحضره الفقيه: 4 / 408 / 5885، مستطرفات السرائر: 80 / 9 كلّها عن سعد بن أبي خلف وكلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحار الأنوار: 69 / 395 / 79.
عنه عليه السلام:لا تَكسَلوا في طَلَبِ مَعايِشِكُم؛ فَإِنَّ آباءَنا قَد كانوا يَركُضونَ فيها ويَطلُبونَها. ۱
امام صادق عليه السلام:در جست و جوى اسباب گذران زندگى تان تنبلى مكنيد؛ كه همانا پدران ما در طلب آن مى دويدند و آن را مى جُستند.
۱.من لا يحضره الفقيه: 3 / 157 / 3576 عن حمّاد اللحّام.
عنه عليه السلام:أيَعجِزُ أحَدُكُم أن يَكونَ مِثلَ النَّملَةِ؟! فَإِنَّ النَّملَةَ تَجُرُّ إلى جُحرِها. ۱
امام صادق عليه السلام:آيا كسى از شما نمى تواند همانند مورچه باشد؟ همانا مورچه [دانه را] به سوى لانه اش مى كشانَد.
۱.الكافي: 5 / 79 / 10 عن العلاء.
عنه عليه السلام:لا تَدَع طَلَبَ الرِّزقِ مِن حِلِّهِ؛ فَإِنَّهُ عَونٌ لَكَ عَلى دينِكَ، وَاعقِل راحِلَتَكَ وتَوَكَّل. ۱
امام صادق عليه السلام:جُستنِ روزى حلال را رها مكن؛ كه آن، ياريگر دين تو است. اُشتر خويش را مهار بربند و آن گاه توكّل كن!
۱.الأمالي للمفيد: 172 / 1، الأمالي للطوسي: 193 / 326 وفيه «أعون» بدل «عون» وكلاهما عن عمرو بن سيف الأزدي، بحار الأنوار: 71 / 137 / 20.
الأمالي للمفيد أبو إسماعيل عن فضيل بن يسار:قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: أيُّ شَيءٍ تُعالِجُ؟ قُلتُ: ما اُعالِجُ اليَومَ شَيئا. فَقالَ: كَذلِكَ تَذهَبُ أموالُكُم. وَاشتَدَّ عَلَيهِ. ۱
الأمالي للمفيد از ابو اسماعيل از فضيل بن يسار: امام صادق عليه السلامفرمود:«به چه مشغولى؟» گفتم: «امروز به چيزى مشغول نيستم». فرمود: «چنين است كه اموالتان از ميان مى رود»؛ و بر اين نكته تأكيد ورزيد.
۱.الكافي: 5 / 148 / 5.
الإمام الصادق عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: اِعتَبِر يا مُفَضَّلُ بِأَشياءَ خُلِقَت لِمَآرِبِ الإِنسانِ وما فيها مِنَ التَّدبيرِ، فَإِنَّهُ خُلِقَ لَهُ الحَبُّ لِطَعامِهِ وكُلِّفَ طَحنَهُ وعَجنَهُ وخَبزَهُ، وخُلِقَ لَهُ الوَبَرُ لِكِسوَتِهِ فَكُلِّفَ نَدفَهُ وغَزلَهُ ونَسجَهُ، وخُلِقَ لَهُ الشَّجَرُ فَكُلِّفَ غَرسَها وسَقيَها وَالقِيامَ عَلَيها، وخُلِقَت لَهُ العَقاقيرُ لِأَدوِيَتِهِ فَكُلِّفَ لَقطَها وخَلطَها وصُنعَها، وكَذلِكَ تَجِدُ سائِرَ الأَشياءِ عَلى هذَا المِثالِ.
فَانظُر كَيفَ كُفِيَ الخِلقَةَ الَّتي لَم يَكُن عِندَهُ فيها حيلَةٌ، وتُرِكَ عَلَيهِ في كُلِّ شَيءٍ مِنَ الأَشياءِ مَوضِعُ عَمَلٍ وحَرَكَةٍ لِما لَهُ في ذلِكَ مِنَ الصَّلاحِ! لِأَنَّهُ لَو كُفِيَ هذا كُلَّهُ
امام صادق عليه السلامـ به مفضّل بن عُمَر ـ: اى مفضّل! انديشه كن در چيزهايى كه براى [تأمين] نيازهاى انسان آفريده شده اند و تدبيرى كه در آن ها به كار رفته است. پس هر آينه دانه براى او آفريده شد [تا خوراكش تأمين شود] و به آرد كردن و خمير زدن و نان پختن واداشته شده؛ و برايش پشم پديد آمده تا خود را بپوشاند، پس به حلاّجى و ريسيدن و بافتنش مكلّف گشته؛ و برايش درخت پديدار آمده، پس به كاشتن و آبيارى و مراقبت از آن وظيفه يافته؛ و برايش ريشه هاى گياهى آفريده شده تا با آن ها درمان كند، پس به برگرفتن و آميختن و ساختن آن تكليف يافته است. و بر همين قياس، ديگر چيزها را مى توانى يافت.
پس بنگر كه چگونه از آن چه وى را در آن چاره و راهى نيست، معاف و بى نياز گشته؛ و در هر چيز برايش جاى تلاش و حركتى قرار داده
۱.بحار الأنوار: 3 / 86 نقلاً عن الخبر المشهور بتوحيد المفضّل.