ولايت اهل بيت عليهم السلام
7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: وَلايَتي ووَلايَةُ أهلِ بَيتي أمانٌ مِنَ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: ولايت من و ولايت اهل بيت من، [مايه] امان از آتش است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 560 ح 750، بشارة المصطفى: ص 176 وفيه «براءة وأمان» وكلاهما عن ابن عبّاس، بحارالأنوار: ج 27 ص 88 ح 35.
عنه صلى الله عليه و آله: مَا اختَلَطَ حُبّي بِقَلبِ عَبدٍ فَأحَبَّني إلّا حَرَّمَ اللّهُ جَسَدَهُ عَلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: محبّت من، با دل هيچ بندهاى در نياميخت و مرا دوست نداشت، مگر آن كه خداوند، بدن او را بر آتش، حرام گردانيد.
۱.حلية الأولياء: ج 7 ص 255 عن ابن عمر، كنزالعمّال: ج 1 ص 184 ح 939.
عنه صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَن ميكائيلَ عَن إسرافيلَ عَنِ اللَّوحِ عَنِ القَلَمِ، قالَ: يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: وَلايَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ حِصني، فَمَن دَخَلَ حِصني أمِنَ ناري. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: جبرئيل، از ميكائيل، از اسرافيل، از لوح، از قلم، نقل كرد كه گفت: خداوند ـ تبارك و تعالى ـ فرمود: «ولايت على بن ابى طالب ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ، دژِ من است. هر كس به دژِ من وارد شود، از آتشم در امان خواهد بود».
۱.معاني الأخبار: ص 371 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 136 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 306 ح 350، جامع الأخبار: ص 52 ح 58، تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 94 ح 83 كلّها عن عليّ بن بلال عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص 353 ح 729 عن أحمد بن المعافى عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وفيه «عليّ» بدل «ولاية عليّ»، بحارالأنوار: ج 39 ص 246 ح 1؛ شواهد التنزيل: ج 1 ص 170 ح 181 عن ابن عمر نحوه.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: چون روز قيامت شود و [پُل] صراط بر روى جهنّم نصب گردد، تنها آن كس از آن مىگذرد كه با خود، گذرنامهاى داشته باشد كه در آن، ولايت على بن ابى طالب، آمده باشد، و اين، سخن خداوند متعال است كه: «آنان را نگه داريد كه بايد بازخواست شوند» ؛ يعنى در باره ولايت على بن ابى طالب عليه السلام».
عنه صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَن ميكائيلَ عن إسرافيلَ عَنِ اللّهِ تَعالى جَلَّ جَلالُهُ ـ أنَّهُ قالَ ـ :. بِعِزَّتي حَلَفتُ، وبِجَلالي قَسَمتُ! إنَّهُ لا يَتَولّى عَلِيّا عَبدٌ مِن عِبادي إلّا زَحزَحتُهُ عَنِ النّارِ وأدخَلتُهُ الجَنَّةَ، ولا يُبغِضُهُ عَبدٌ مِن عِبادي ويَعدِلُ عَن وَلايَتِهِ إلّا أبغَضتُهُ وأدخَلتُهُ النّارَ وبِئسَ المَصيرُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: جبرئيل، از ميكائيل، از اسرافيل، از خداوند متعال عز و جل نقل كرد كه فرمود: «. به عزّتم سوگند خوردهام و به جلالم سوگند ياد كردهام كه هر بندهاى از بندگانم كه ولايت على را داشته باشد، او را از آتش [دوزخ]، دور مىگردانم و او را به بهشت در مىآورم، و هر بندهاى از بندگانم او را دشمن بدارد و از ولايتش كناره بگيرد، او را دشمن مىدارم و به آتش در مىآورم كه بدفرجامى است».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 49 ح 191، الأمالي للصدوق: ص 292 ح 326، بشارة المصطفى: ص 31 وكلّها عن محمّد بن يعقوب النهشلي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 38 ص 98 ح 17.
الإمام على عليه السلام: إذا حَمَلَ أهلُ وَلايَتِنا عَلى صِراطِ يَومِ القِيامَةِ نادى مُنادٍ: يا نارُ اخمُدي، فَتَقولُ النّارُ: عَجِّلوا جوزوني فَقَد أطفَأَ نورُكُم لَهبي! ۱
امام على عليه السلام: آن گاه كه پيروان ولايت ما روز قيامت، بر صراط قرار گيرند، منادىاى ندا مىدهد كه: «اى آتش، خاموش شو!» و آتش مىگويد: «زود باشيد از من بگذريد كه نورتان، شعله مرا خاموش كرد».
۱.قرب الإسناد: ص102 ح343 عن ابن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحارالأنوار: ج68 ص16 ح19.
الإمام الباقر عليه السلام: نَحنُ المَثانِي الَّتي أعطاهَا اللّهُ تَعالى نَبِيَّنا، ونَحنُ وَجهُ اللّهِ الَّذي نَتَقَلَّبُ فِي الأَرضِ بَينَ أظهُرِكُم، مَن عَرَفَنا فَأَمامَهُ اليَقينُ، ومَن جَهِلَنا فَأَمامَهُ السَّعيرُ. ۱
۱.تفسير القمّي: ج 1 ص 377، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 249 ح 36 وفيه «أنكرنا» بدل «جهلنا» وكلاهما عن سورة بن كليب، بحارالأنوار: ج 24، ص 114، ح 1.
۲.اشاره است به آيه شريف: «وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى وَ الْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ». شيخ صدوق مىگويد: يعنى ماييم كسانى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در كنار قرآن، قرارمان داد و به تمسّك جُستن به قرآن و در باره ما توصيه فرمود، و به امّتش خبر داد كه: ما از يكديگر جدا نمىشويم تا آن گاه كه در كنار حوض او (كوثر)، بر او وارد شويم.
۳.يعنى مرگ، پيش روى اوست كه امرى قطعى است و با مُردن، از آن شناخت و باور، بهرهمند مىشود، يا معرفتى كه در دنيا با دليل برايش حاصل شده، پس از مرگ مشاهده مىكند و عين اليقين، برايش حاصل مىگردد.