بدعت نهادن در دين

4 حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أصحابُ البِدَعِ كِلابُ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: بدعت‏گذاران، سگ‏هاى آتش اند.
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 218 ح 1094 نقلاً عن أبي حاتم الخزاعي في جزئه عن أبي اُمامة.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: كُلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ، وكُلُّ ضَلالَةٍ سَبيلُها إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر بدعتى، گم‏راهى است و هر گم‏راهى‏اى، راهش به سوى آتش است.
۱.كمال الدين: ص 257 ح 1 عن عبد الرحمن بن سمرة، الكافي: ج 1 ص 56 ح 8 عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 69 ح 226، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 137 ح 1964 كلاهما عن زرارة ومحمّد بن مسلم والفضيل عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 36 ص 227 ح 3.
الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ» ۱ ـ : إنَّهُم أهلُ البِدَعِ وَالأَهواءِ مِن هذِهِ الاُمَّةِ. ۲
امام على عليه ‏السلام ـ در باره اين سخن خداى متعال: «كسانى كه چهره‏هايشان سياه گشته است» ـ : آنان بدعت‏گذاران و فرقه‏گرايان اين امّت هستند.
۱.آل عمران: 106.
۲.مجمع البيان: ج 2 ص 809؛ تاريخ بغداد: ج 7 ص 379 الرقم 3908 عن ابن عبّاس من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم ‏السلام، تاريخ دمشق: ج 43 ص 10 ح 9074 عن ابن عمر و ليس فيهما ذيله «من هذه.».
الإمام زين العابدين عليه ‏السلام: إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ ۱ وهَديُهُ، وتَماوَتَ في مَنطِقِهِ، وتَخاضَعَ في حَرَكاتِهِ، فَرُوَيدا لا يَغُرَّنَّكُم. حَتّى تَنظُروا أمَعَ هَواهُ يَكونُ عَلى عَقلِهِ، أو يَكونُ مَعَ عَقلِهِ عَلى هَواهُ؟ وكَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئاساتِ الباطِلَةِ، وزُهدُهُ فيها؟ فَإِنَّ فِي النّاسِ مَن خَسِرَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ؛ يَترُكُ الدُّنيا لِلدُّنيا، ويَرى أنَّ لَذَّةَ الرِّئاسَةِ الباطِلَةِ أفضَلُ مِن لَذَّةِ الأَموالِ وَالنِّعَمِ المُباحَةِ المُحَلَّلَةِ، فَيَترُكُ ذلِكَ أجمَعَ طَلَبا لِلرِّئاسَةِ الباطِلَةِ حَتّى: «وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْاءِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ» . ۲ فَهُوَ يَخبِطُ

امام زين العابدين عليه ‏السلام: اگر ديديد مردى ظاهر الصلاح است، در گفتارش دم از زهد و پارسايى مى‏زند و در حركات و رفتارهايش فروتنى مى‏نمايد، مراقب باشيد كه فريبتان ندهد. تا آن كه ببينيد آيا با هوس خويش است و مخالف خِرَدش، يا با خرد خويش است و مخالف هَوَسش، و ببينيد كه عشق و علاقه او به رياست‏هاى دروغين يا بى‏رغبتى‏اش به آنها، چگونه است؛ زيرا در ميان مردم، كسانى هستند كه دنيا و آخرت، هر دو، را مى‏بازند. دنيا را براى دنيا رها مى‏كنند و لذّت رياست پوچ را از لذّت ثروت و نعمت‏هاى روا و حلال، برتر مى‏دانند. بنا بر اين، [چنين كسى] براى رسيدن به رياست پوچ، از همه آنها مى‏گذرد تا آن جا كه: «چون به او گفته شود: «از خدا بترس!»، نخوت، او را به گناه مى‏كشانَد. پس جهنّم براى او بس است و چه بد بسترى

۱.السَّمْتُ: حُسْنُ النحو في مذهب الدين (تاج العروس: ج 3 ص 73 «سمت»).
۲.البقرة: 206.
۳.خَبَطَهُ خَبْطَ عشواء: ركبه على غير بصيرة (القاموس المحيط: ج 4 ص 362 «عشا»).
۴.الاحتجاج: ج 2 ص 159 ح 192 عن الإمام العسكري عن الإمام الرضا عليهماالسلام، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 99، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه ‏السلام: ص 53 ح 27، بحار الأنوار: ج 2 ص 84 ح 10.