فتوا دادن بدون آگاهى

4 حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: أجرَؤُكُم عَلَى الفُتيا أجرَؤُكُم عَلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: بى‏باك‏ترينِ شما در فتوا دادن، بى‏باك‏ترينِ شما در برابر [ورود به]آتش است.
۱.سنن الدارمي: ج 1 ص 62 ح 157 عن عبيد اللّه‏ بن أبي جعفر، كنز العمّال: ج 10 ص 184 ح 28961؛ منية المريد: ص 281، مصباح الشريعة: ص 353 وفيه «على اللّه‏» بدل «على النار»، بحار الأنوار: ج 2 ص 120 ح 34.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إذا سُئِلتَ عَن عِلمٍ لا تَعلَمُهُ فَقُل: «لا أعلَمُهُ»؛ تَنجُ مَن تَبِعَتِهِ، ولا تُفتِ النّاسَ بِما لا عِلمَ لَكَ بِهِ؛ تَنجُ مِن عَذابِ يَومِ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هر گاه در باره چيزى از تو سؤال شد كه آن را نمى‏دانى، بگو: «نمى‏دانم»، تا از گناه [و مسئوليت] آن بِرَهى؛ و براى مردم، ندانسته، فتوا مده تا از عذاب روز قيامت، رهايى يابى.
۱.الأمالي للطوسي: ص 527 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 364 ح 2661، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 53، أعلام الدين: ص 189 كلّها عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 76 ح 3.
الإمام الباقر عليه ‏السلام: مَن أفتَى النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدىً لَعَنَتهُ مَلائِكَةُ الرَّحمَةِ ومَلائِكَةُ العَذابِ، ولَحِقَهُ وِزرُ مَن عَمِلَ بِفُتياهُ. ۱
امام باقر عليه ‏السلام: هر كس بدون دانش يا بدون هدايتى [از جانب خدا] براى مردم فتوا دهد، هم فرشتگان رحمت و هم فرشتگان عذاب، بر او نفرين مى‏فرستند و گناه كسى كه به فتواى او عمل كند، بر عهده اوست.
۱.الكافي: ج 1 ص 42 ح 3، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 223 ح 531، المحاسن: ج 1 ص 326 ح 658، منية المريد: ص 283 كلّها عن أبي عبيدة الحذّاء، كنز الفوائد: ج 1 ص 109، بحار الأنوار: ج 2 ص 118 ح 23.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: مِنَ العُلَماءِ مَن يَضَعُ نَفسَهُ لِلفُتيا ويَقولُ: «سَلوني» ولَعَلَّهُ لا يُصيبُ حَرفا واحِدا، وَاللّه‏ُ لا يُحِبُّ المُتَكَلِّفينَ، فَذاكَ فِي الدَّركِ السّادِسِ مِنَ النّارِ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: از عالمان، كسانى هستند كه خود را در جايگاه فتوا قرار مى‏دهند و مى‏گويند: «از من بپرسيد»، در حالى كه ممكن است حتّى يك كلمه را هم درست نگويد. خدا، لاف‏زنان را دوست نمى‏دارد و چنين كسى، در طبقه ششم از آتش است.
۱.الخصال: ص 353 ح 33، منية المريد: ص 139، أعلام الدين: ص 97، روضة الواعظين: ص 12، بحار الأنوار: ج 2 ص 108 ح 11.