كفر
13 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن تَرَكَ الصَّلاة مُتَعَمِّدًا فَقَد كَفَرَ جِهارًا ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس نماز را عمدا ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است ۲.
عنه صلى الله عليه و آله:العَهدُ الَّذي بَينَنا وبَينَهُمُ الصّلاةُ، فَمَن تَرَكَها فَقَد كَفَرَ ۱.
پيمان ميان ما و آنان، نماز است. پس هر كس آن را ترك كند، كافر شده است.
۱.سنن الترمذي: 5 / 13 / 2621، سنن ابن ماجة: 1 / 342 / 1079، سنن النسائي: 1 / 231، المستدرك على الصحيحين: 1 / 48 / 11، سنن الدارقطني: 2 / 52 / 2 كلّها عن بريدة.
عنه صلى الله عليه و آله:لا دينَ لِمَن لا صَلاةَ لَهُ ۱.
كسى كه نماز نمى گزارد، دين ندارد.
۱.المعجم الأوسط: 2 / 383 / 2292، المعجم الصغير: 1 / 61 كلاهما عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:لا سَهمَ فِي الإِسلامِ لِمَن لا صَلاةَ لَهُ ۱.
كسى كه نماز نمى گزارد، بهره اى از دين ندارد ۲.
عنه صلى الله عليه و آله:ما بَينَ الكُفرِ والإِيمانِ إلاّ تَركُ الصَّلاةِ ۱.
(مرز) ميان كفر و ايمان، جز ترك نماز نيست.
۱.ثواب الأعمال: 275 / 2 عن عبداللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله:بَينَ العَبدِ وبَينَ الكُفرِ تَركُ الصَّلاةِ ۱.
(مرز) ميان بنده و كفر، ترك نماز است ۲.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن تَرَكَ الصَّلاةَ لا يَرجو ثَوابَها ولا يَخافُ عِقابَها، فَلا اُبالي أن يَموتَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا أو مَجوسيًّا ۱.
هركس نماز را ترك كند و به پاداش آن اميد نورزد و از عذاب نهراسد، اهميت نمى دهم كه يهودى، مسيحى و يا مجوس بميرد.
۱.جامع الأخبار: 186 / 462.
عنه صلى الله عليه و آله:ما بَينَ المُسلِمِ وبَينَ الكافِرِ إلاّ أن يَترُكَ الصَّلاةَ الفَريضَةَ مُتَعَمِّدًا أو يَتَهاوَنَ بِها فَلا يُصَلّيَها ۱.
ميان مسلمان و كفر، جز اين نيست كه نماز واجب را از روى قصد ترك كند و يا به جهت سبك شمردن آن را نخواند.
۱.ثواب الأعمال: 275 / 1، المحاسن: 1 / 160 / 228 كلاهما عن بريد بن معاوية العجلي عن الإمام الباقر عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ أوصِني، فَقالَ: لا تَدَعِ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ مَن تَرَكَها مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَت مِنهُ مِلَّةُ الإِسلا ۱.
امام صادق عليه السلام:مردى نزد پيامبر آمد و گفت: اى پيامبر خدا، مرا سفارش كن. فرمود: نماز را از روى قصد وامگذار كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، دين اسلام از او وا رهيده است. (مسلمان نيست) ۲.
۱.م الكافي: 3 / 488 / 11 عن القدّاح؛ الترغيب والترهيب: 1 / 379 / 3 عن عبادة بن الصامت، وفيه «. لا تَترُكُوا الصَّلاةَ مُتَعَمِّدينَ، فَمَن تَرَكَها مُتَعَمِّدا فَقَد خَرَجَ مِنَ المِلَّةِ».
۲.در الترغيب و الترهيب چنين آمده است: «از روى قصد نماز را ترك مكنيد، كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، از دين خارج شده است».
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصيَّتِهِ لِمُعاذٍ ـ: لا تَترُكَنَّ صَلاةً مَكتوبَةً مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبَةً مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَت مِنهُ ذِمَّةُ اللّهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به معاذ ـ: هرگز نماز واجب را از روى قصد ترك مكن، كه هر كس نماز واجب را از روى قصد ترك كند، خداوند تعهدى دربرابر او ندارد ۲.
الإمام الصادق عليه السلامـ لِمَن سَأَلَهُ عَنِ الكَبائِرِ ـ: تَركُ الصَّلاةِ مُتَعَمِّدًا أو شَيئًا مِمّا
فَرَضَ اللّهُ عز و جل، لأَِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: مَن تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَ مِن ذِمَّةِ اللّهِ عز و جل وذِمَّةِ رَسولِهِ ۱.
امام صادق عليه السلامـ به كسى كه از گناهان بزرگ پرسيده بود ـ: ترك كردن نماز
از روى قصد يا هر آنچه خداى عز و جل واجب كرده است؛ زيرا پيامبرخدا صلى الله عليه و آلهفرمود: هر كس نماز را از روى قصد ترك كند، از پيمان خداوند عز و جلو پيمان پيامبرش، بيرون رفته است.
۱.الفقيه: 3 / 563 / 4932، علل الشرائع: 392 / 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 287 كلّها عن عبدالعظيم الحسني عن الإمام الجواد عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عليهم السلام.
الإمام عليّ عليه السلام:الفَرقُ بَينَ المُؤمِنِ والكافِرِ الصَّلاةُ، فَمَن تَرَكَها وادَّعَى الإِيمانَ كَذَّبَهُ فِعلُهُ، وكانَ عَلَيهِ شاهِدٌ مِن نَفسِهِ ۱.
امام على عليه السلام:تفاوت ميان مؤمن و كافر، نماز است. پس هر كس آن را ترك كند و ادعاى ايمان كند، عملش او را تكذيب مى كند و گواهى از خودش بر خود اوست.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 295 / 380.
الإمام الصادق عليه السلامـ وقَد سُئِلَ: ما بالُ الزّاني لا تُسَمّيهِ كافِرًا وتارِكُ الصَّلاةِ قَد سَمَّيتَهُ كافِرًا؟ ومَا الحُجَّةُ في ذلِكَ؟ ـ: لأَِنَّ الزّانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَفعَلُ ذلِكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأَنَّها تَغلِبُهُ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلاَّ استِخفافًا بِها ۱.
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين پرسش: چگونه زناكار را كافر نمى ناميد و ترك كننده نماز را كافر مى ناميد و دليل آن چيست؟ ـ: چون زناكار و مانند آن، به جهت غلبه شهوت آن را انجام مى دهد و ترك كننده نماز فقط از روى سبك شمردن، آن را ترك مى كند.
۱.الكافي: 2 / 386 / 9، الفقيه: 1 / 206 / 616، علل الشرائع: 339 / 1 كلّها عن مسعدة بن صدقة، قرب الإسناد: 47 / 154.