آزمايش و آزمون
5 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ البَلاءَ لِلظّالِمِ أدَبٌ، ولِلمُؤمِنِ امتِحانٌ، ولِلأَنبِياءِ دَرَجَةٌ، ولِلأَولِياءِ كَرامَةٌ. ۱
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بلا براى ستمگر، [وسيله]ادب، و براى مؤمن، آزمون، و براى پيامبران، درجه، و براى اوليا كرامت است.
۱.جامع الأخبار: ص 310 ح 852، بحار الأنوار: ج 81 ص 198 ح 55.
امام على عليه السلام:مؤمن با بلا آزموده مى شود، همان گونه كه خالص بودن [چيزى مانند طلا]، با آتش، آزمايش مى گردد.
عنه عليه السلام:لا تَفرَح بِالغَناءِ وَالرَّخاءِ، ولا تَغتَمَّ بِالفَقرِ وَالبَلاءِ، فَإِنَّ الذَّهَبَ يُجَرَّبُ بِالنّارِ، وَالمُؤمِنُ يُجَرَّبُ بِالبَلاءِ. ۱
امام على عليه السلام:به ثروت و آسايش، خوش حال مباش و به خاطر نيازمندى و بلا غمگين مشو؛ چرا كه طلا با آتش، آزمايش مى شود و مؤمن با بلا.
۱.غرر الحكم: ح 10394، عيون الحكم والمواعظ: ص 520 ح 9437.
الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام:مَرِضَ فَعادَهُ إخوانُهُ فَقالوا: كَيفَ أصبَحتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟
فَقالَ: بِشَرٍّ.
فَقالوا: سُبحانَ اللّهِ، هذا مِن كَلامِ مِثلِكَ؟!
فَقالَ عليه السلام: يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: «وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ» ۱، فَالخَيرُ الصِّحَّةُ وَالغِنى، وَالشَّرُّ المَرَضُ وَالفَقرُ ابتِلاءً وَاختِبارا. ۲
امام حسين عليه السلام:[پدرم] بيمار شد و برادرانش از ايشان عيادت كردند و گفتند: اى امير مؤمنان! چگونه اى؟
فرمود: «[گرفتارِ] شر!
گفتند: سبحان اللّه! از همانند تو، چنين سخنى؟!
فرمود: «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ مى فرمايد: «و به راستى، شما را به «شر» و «خير»، خواهيم آزمود و به سوى ما باز گردانيده مى شويد» . خير، همان سلامتى و بى نيازى است، و شر، بيمارى و نيازمندى است براى ابتلاء و آزمودن.
إحياء علوم الدين:قالَ لُقمانُ لِابنِهِ: يا بُنَيَّ إنَّ الذَّهَبَ يُجَرَّبُ بِالنّارِ، وَالعَبدَ الصّالِحَ يُجَرَّبُ بِالبَلاءِ، فَإِذا أحَبَّ اللّهُ قَوما ابتَلاهُم، فَمَن رَضِيَ فَلَهُ الرِّضا، ومَن سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ. ۱
إحياء علوم الدين:لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! طلا با آتش، و بنده خوب با بلا آزمايش مى شود. خداوند، هر گاه گروهى را دوست بدارد، گرفتارشان مى نمايد. پس هر كس خشنود باشد، خشنودى [خدا] براى اوست، و هر كس ناخشنود باشد، خشم [خدا] براى اوست».
۱.إحياء علوم الدين: ج4 ص194؛ المحجّة البيضاء: ج 7 ص 234.