نقش جهاد در سرنوشت نيك
3 حدیث
امام على عليه السلامـ در وصف ياران پيامبر خدا ـ: وقتى خداوند، راستى ما را [در ايمان و فداكارى] ديد، بر دشمن ما خوارى [و شكست]، و براى ما يارى [و پيروزى]فرو فرستاد، تا اين كه اسلام، همچون شترى كه هنگام استراحت، سينه و گردن خود را بر زمين مى نهد، استقرار يافت و در جايگاه خود قرار گرفت.
عنه عليه السلامـ مِن كَلامِهِ يَومَ صِفّينَ ـ: لَقَد كانَ الرَّجُلُ مِنّا وَالآخَرُ مِن عَدُوِّنا يَتَصاوَلانِ تَصاوُلَ الفَحلَينِ، يَتَخالَسانِ أنفُسَهُما أيُّهُما يَسقي صاحِبَهُ كَأسَ المَنونِ، فَمَرَّةً لَنا مِن عَدُوِّنا ومَرَّةً لِعَدُوِّنا مِنّا، فَلَمّا رَآنَا اللّهُ صُبُرا صُدُقا أنزَلَ اللّهُ بِعَدُوِّنَا الكَبتَ، وأنزَلَ عَلَينَا النَّصرَ. ۱
امام على عليه السلامـ از سخنانش در روز صفّين ـ: همانا مردى از ما و مردى از دشمن ما، همانند دو حيوان نر با هم گلاويز مى شدند و به جان يكديگر مى افتادند تا يكى از آن دو، ديگرى را از جام مرگ، سيراب مى كرد. گاهى ما پيروز مى شديم و گاهى دشمن، چيره مى گشت. وقتى خداوند عز و جل شكيب ها و راستى هاى ما را ديد، دشمن ما را خوارى [و شكست]، و ما را يارى [و پيروزى] نصيب كرد.
۱.وقعة صفّين: ص 521 عن الشعبي، الإرشاد: ج 1 ص 268، نهج السعادة: ج 2 ص 259.
نهج السعادة عن الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الإِخبارِ عَمّا يَقَعُ بَعدَهُ ـ: ألا وإنَّهُ لا يَزالُ البَلاءُ بِكُم مِن بَعدي حَتّى يَكونَ المُحِبُّ لي وَالمُتَّبِعُ أذَلَّ في أهلِ زَمانِهِ مِن فَرخِ الأَمَةِ! قالوا: ولِمَ ذلِكَ؟
قالَ: ذلِكَ بِما كَسَبَت أيديكُم، بِرِضاكُم بِالدَّنِيَّةِ فِي الدّينِ، فَلَو أنَّ أحَدَكُم إذا ظَهَرَ الجَورُ مِن أئِمَّةِ الجَورِ باعَ نَفسَهُ مِن رَبِّهِ وأخَذَ حَقَّهُ مِنَ الجِهادِ لَقامَ دينُ اللّهِ. ۱
نهج السعادةـ به نقل از امام على عليه السلام در پيشگويى آنچه پس از وى رخ مى داد ـ: «هلا! پس از من، بلا (گرفتارى و سختى) پيوسته دامنگيرتان خواهد بود، به طورى كه دوست و پيرو من، در ميان مردم روزگار خود، از كنيززاده، خوارتر مى شود».
گفتند: چرا؟
فرمود: «اين، نتيجه عملكرد شماست، به خاطر اين كه به پَستى در دين رضايت مى دهيد. اگر يكى از شما وقتى ستم ستمگران را ديد، جانش را به پروردگارش تقديم بدارد و با جهاد، حقّش را بستاند، به يقين، دين خدا پايدار مى ماند.».
۱.نهج السعادة: ج 3 ص 298 ح 80 نقلاً عن تيسير المطالب عن زاذان.